 八思巴文——字形八思巴文是元朝忽必烈时期由“国师”八思巴创制的蒙古新字,世称“八思巴蒙古新字”。八思巴文是古代的“国际音标”和“世界语”，它的创制推广在一定程度上推进了蒙古社会的文明进程。 八思巴所创制的“八思巴文”属拼音文字,共有41个字母(脱胎于古藏文字母)，字数只有一千多个。至元六年八思巴文作为国字颁行全国后，其推广却受到很大阻力。除政治和文化传统因素外,主要是因为这种文字字形难以辨识,再加之在有的地方使用时还仿效汉字篆书的写法,这就更加剧了识别的难度。因此虽然元廷屡次下令用八思巴文译写一切文字(也确曾用八思巴文译写过一些书籍,还转写过汉文，藏文等),但民间还是用汉字.所以,八思巴文最终还是主要应用于官方文件。 元代主要流通纸币,铸钱比其它朝代都少,且多以汉文钱为主,但也用八思巴文铸过有限的几种钱币。计有世祖至元年间的“至元通宝”,成宗元贞和大德年间的"元贞通宝"和“大德通宝”,武宗至大年间的"大元通宝"等几种。这些铸币的钱文读法均为“顺读”,且除较厚大的“大元通宝”当十钱存世尚多外,其余均很稀见。 此外,在元末顺帝至正年间所铸的面为汉字至正通宝的大小钱中,有的背穿上分别有寅，卯,辰，巳，午五种八思巴文地支纪年,有的则背穿上,下分别为八思巴文和汉文的对照纪值数字.另有资料说还有一种面为汉字"贰拾伍文",背八思巴文“权”字的铅质权钞样钱，如确有此钱当实属罕见珍品。除以上铸币外,在元代“宝钞”(流通纸币)上也出现过八思巴文字,如“至元通行宝钞”上就印有“至元宝钞”,“诸路通行”八个八思巴文。 伴随着蒙元帝国的消亡，八思巴文亦被逐渐废弃，成为一种“死文字”。但我们今天仍能在各种八思巴文钱币及其它元代文物上见到它。至于八思巴其人，也应得到历史公正的评价，因为他的一生毕竟为加强西藏与中原地区的联系，促进汉藏文化的交流，发挥过相当重要的作用。  八思巴八思巴(公元1235—1280年)是藏传佛教萨迦派的第五代祖师(又译“发思八”,“帕克思巴”),本名罗卓坚赞,意为慧幢,系西藏萨嘉人氏。据说其人三岁能讲喜金刚修法,听众叹为稀有,于是称之为八思巴(藏语,意为圣者)。九岁时,又因讲喜金刚续本《二观察》而名声大著。南宋淳七年,他随其伯父萨班。贡噶坚赞至凉州(今甘肃武威),会见成吉思汗之孙,蒙古窝阔台汗次子阔瑞皇太子，自此归附蒙古。 宝元年(公元1253年)八思巴被忽必烈召至左右,为忽必烈夫妇等二十五人授佛戒.忽必烈即位后,他于中统元年(公元1260年)被尊为“国师”,授以玉印，任中原教主,统天下教门.至元年间,奉诏创制蒙古文字并于至元六年(公元1269年)颁行全国,称“蒙古新字”或“蒙古字”,俗称“八思巴文”。次年又升号“帝师”,进封“大宝法王”,统领西藏十三万户.至元十三年八思巴返回西藏,由元世祖忽必烈作施主,集康藏七万僧众兴曲弥法会.自任萨迦寺第一代法王,执掌西藏政教全权，为西藏实行贵族僧侣统治之始.他还曾将藏族建筑技巧，雕塑等引进内陆，又将内陆印刷术等传入西藏。有著述三十余种，传世至今的有《萨迦五祖记》。  八思巴文八思巴文有音无义，类似音标，元代用来标示蒙古语，回鹘语，汉语。国家培养专门人才学习该文。使得八思巴文成为贵族语言。皇帝派遣只懂得八思巴文而不懂蒙古语的汉族官吏，到军营传达情报。这就类似密码，汉族官吏不懂得蒙古语，不了解自己带来的圣旨真正含义为何，而蒙古族将帅却能安全准确地受到情报。 八思巴文最初称为“蒙古新字”，不久改称“蒙古字”。至元六年(1269)忽必烈颁发诏书推行，官方采取了一系列行政措施，扩大其使用范围。1368年元朝灭亡后，八思巴文遂逐渐被废弃。现在国内外学术界通用两种名称,一是按创制者命名,称作“八思巴文(字)”；一是按字母形状特征命名，称作“方体字”。 字母表主要由藏文字母组成,也有一些梵文字母,还包括几个新造字母。字母形体多呈方形。关于字母数量，《法书考》、《书史会要》等早期文献及其不同版本中，有41个和43个的两种说法。前一种是指最初的字母表，即原字母表；后一种则包括续增字母。事实上，随着实际应用的需要，字母陆续有所增补,据现存资料归纳,总数达57个。 按忽必烈的规定，八思巴文是用来"译写一切文字"的。现存资料也说明，它的书写对象包括蒙、汉、藏、梵、维吾尔等多种语言。译写各种语言时，有两种译写原则:一是按口语语音拼写,如译写蒙古语和汉语；一是按所译写语言的书面形式转写，如译写藏语和梵语。在蒙古语文献中出现的个别藏语词的写法有两种形式，一种与藏语书面形式相同；一种与藏语书面形式不尽相同。后者可能是依据蒙古人的读音。  八思巴文——文献八思巴文以音素为表音单位，字母分元音和辅音。元音a不专设字母,以零形式表示，即音节首的辅音和介音嫀、揃后面不写其他元音字母时，就表示后面有元音a。 字母体式，常见的有正体和篆体两种。行款为左起竖写，与藏文左起横行不同。书写单位与藏文相同，以音节为书写单位，而与回鹘式蒙古文不同。这种书写单位不适合于蒙古语的特点。由于书写单位是音节，又不使用标点符号，所以阅读时词的界限和句子的界限，只能靠上下文判断。八思巴字拼写汉语时不标声调。因此，如果原文没有汉字对照，或没有上下文，就难以确定书写单位所代表的汉字。 八思巴文作为元朝的国书，作为一种通用于多种语言的统一的书面形式，给后人留下了许多历史资料。现存资料中，译写维吾尔语、藏语和梵语的资料很少，译写蒙古语和汉语的资料较多，其中包括元朝官方文件的原件和碑刻，以及铜印、牌符、钱钞、图书、题记等。 [1] 爱问知识人 http://iask.sina.com.cn/b/13220437.html [2] 中国百科网 http://www.chinabaike.com/article/1/78/445/2007/20070527115078.html |
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