大方广佛华严经普贤菩萨行愿品

大方广佛华(huá)严经卷第四十

唐罽(jì)宾国三藏(zàng)般(bō)若(rě)奉诏 译

入不思议解(jiě)脱境界普贤行(xíng)愿品

 

尔时，普贤菩萨摩(mó)诃(hē)萨称(chēng)叹如来胜功德已(yǐ)，告诸菩萨及善财言：善男子！如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹(chà)极微尘数(shù)劫，相(xiāng)续演说，不可穷尽。若欲成就此功德门，应(yīng)修十种(zhǒng)广大行(xíng)愿。何等为(wéi)十？一者、礼敬诸佛，二者、称(chēng)赞如来，三者、广修供(gòng)养，四者、忏悔业障，五者、随喜功德，六者、请转(zhuàn)法轮，七者、请佛住世，八者、常随佛学，九者、恒顺众生，十者、普皆回向。

善财白言：大圣！云何礼敬，乃至回向？ 

普贤菩萨告善财言：善男子！言礼敬诸佛者：所有尽法界、虚空(kōng)界十方三世一切佛刹(chà)极微尘数(shù)诸佛世尊，我以普贤行(xíng)愿力故，深心信解(jiě)，如对目前，悉以清净身、语、意业，常修礼敬；一一佛所，皆现不可说不可说佛刹(chà)极微尘数(shù)身，一一身遍礼不可说不可说佛刹(chà)极微尘数(shù)佛；虚空(kōng)界尽，我礼乃尽，以虚空(kōng)界不可尽故，我此礼敬，无有穷尽。如是乃至众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽，我礼乃尽。而众生界乃至烦恼无有尽故，我此礼敬无有穷尽，念念相(xiāng)续，无有间(jiàn)断，身、语、意业无有疲厌。

复次，善男子！言称(chēng)赞如来者：所有尽法界、虚空(kōng)界十方三世一切刹(chà)土所有极微一一尘中，皆有一切世间(jiān)极微尘数(shù)佛，一一佛所皆有菩萨海会围绕，我当悉以甚深胜解(jiě)，现前知见；各以出过辩才天女微妙舌根，一一舌根出无尽音声海，一一音声出一切言辞海，称(chēng)扬赞叹一切如来诸功德海，穷未来际，相(xiāng)续不断，尽于法界无不周遍。如是虚空(kōng)界尽、众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽，我赞乃尽。而虚空(kōng)界乃至烦恼无有尽故，我此赞叹无有穷尽，念念相(xiāng)续，无有间(jiàn)断，身、语、意业无有疲厌。

复次，善男子！言广修供(gòng)养者：所有尽法界、虚空(kōng)界十方三世一切佛刹(chà)极微尘中，一一各有一切世界极微尘数(shù)佛，一一佛所种(zhǒng)种(zhǒng)菩萨海会围绕，我以普贤行(xíng)愿力故，起深信解(jiě)，现前知见，悉以上妙诸供(gòng)养具而为(wéi)供(gòng)养。所谓：华(huā)云、鬘(mán)云、天音乐(yuè)云、天伞盖云、天衣服云、天种(zhǒng)种(zhǒng)香、涂香、烧香、末香，如是等云，一一量(liàng)如须弥(mí)山王；然种(zhǒng)种(zhǒng)灯，酥灯、油灯、诸香油灯，一一灯炷如须弥(mí)山，一一灯油如大海水，以如是等诸供(gòng)养具，常为(wéi)供(gòng)养。善男子！诸供(gòng)养中，法供(gòng)养最。所谓：如说修行(xíng)供(gòng)养、利益众生供(gòng)养、摄受众生供(gòng)养、代众生苦供(gòng)养、勤修善根供(gòng)养、不舍(shě)菩萨业供(gòng)养、不离菩提心供(gòng)养。善男子！如前供(gòng)养无量(liàng)功德，比法供(gòng)养，一念功德，百分(fēn)不及一，千分(fēn)不及一，百千俱胝(zhī)那(nà)由他（tā）分(fēn)、迦(jiā)罗分(fēn)、算分(fēn)、数(shù)分(fēn)、喻分(fēn)、优波尼沙陀分(fēn)，亦不及一。何以故？以诸如来尊重(zhòng)法故，以如说行(xíng)出生诸佛故。若诸菩萨行(xíng)法供(gòng)养，则得成就供(gòng)养如来，如是修行(xíng) ，是真供(gòng)养故。此广大最胜供(gòng)养虚空(kōng)界尽、众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽，我供(gòng)乃尽。而虚空(kōng)界乃至烦恼，不可尽故，我此供(gòng)养，亦无有尽，念念相(xiāng)续，无有间(jiàn)断，身、语、意业无有疲厌。

复次，善男子！言忏悔业障者：菩萨自念，我于过去无始劫中，由贪、瞋(chēn)、痴发身、口、意，作诸恶(è)业，无量(liàng)无边。若此恶(è)业有体相(xiàng)者，尽虚空(kōng)界不能容受。我今悉以清净三业，遍于法界极微尘刹(chà)一切诸佛菩萨众前，诚心忏悔，后不复造，恒住净戒，一切功德。如是虚空(kōng)界尽、众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽，我忏乃尽。而虚空(kōng)界，乃至众生烦恼，不可尽故，我此忏悔无有穷尽，念念相(xiāng)续，无有间(jiàn)断，身、语、意业无有疲厌。

复次，善男子！言随喜功德者：所有尽法界、虚空(kōng)界十方三世一切佛刹(chà)极微尘数(shù)诸佛如来，从初发心，为(wèi)一切智，勤修福聚，不惜身命，经不可说不可说佛刹(chà)极微尘数(shù)劫，一一劫中舍(shě)不可说不可说佛刹(chà)极微尘数(shù)头、目、手、足，如是一切难行(xíng)、苦行(xíng)，圆满种(zhǒng)种(zhǒng)波罗蜜门，证入种(zhǒng)种(zhǒng)菩萨智地，成就诸佛无上菩提，及般(bō)涅槃(pán)，分(fēn)布舍(shè)利，所有善根，我皆随喜。及彼十方一切世界，六趣四生一切种(zhǒng)类，所有功德，乃至一尘，我皆随喜。十方三世一切声闻，及辟(pì)支佛、有学、无学所有功德，我皆随喜。一切菩萨所修无量(liàng)难行(xíng)、苦行(xíng)，志求无上正等菩提，广大功德，我皆随喜。如是虚空(kōng)界尽、众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽，我此随喜无有穷尽，念念相(xiāng)续，无有间(jiàn)断，身、语、意业无有疲厌。

复次，善男子！言请转(zhuàn)法轮者：所有尽法界、虚空(kōng)界，十方三世一切佛刹(chà)极微尘中，一一各有不可说不可说佛刹(chà)极微尘数(shù)广大佛刹(chà)，一一刹(chà)中，念念有不可说不可说佛刹(chà)极微尘数(shù)一切诸佛成等正觉(jué)，一切菩萨海会围绕，而我悉以身、口、意业，种(zhǒng)种(zhǒng)方便，殷勤劝请，转(zhuàn)妙法轮。如是虚空(kōng)界尽、众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽，我常劝请一切诸佛，转(zhuàn)正法轮，无有穷尽，念念相(xiāng)续，无有间(jiàn)断，身、语、意业无有疲厌。

复次，善男子！言请佛住世者：所有尽法界、虚空(kōng)界，十方三世一切佛刹(chà)极微尘数(shù)诸佛如来，将(jiāng)欲示现般(bō)涅槃(pán)者，及诸菩萨、声闻、缘觉(jué)、有学、无学，乃至一切诸善知识，我悉劝请，莫入涅槃(pán)，经于一切佛刹(chà)极微尘数(shù)劫，为(wèi)欲利乐(lè)一切众生。如是虚空(kōng)界尽、众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽，我此劝请无有穷尽，念念相(xiāng)续，无有间(jiàn)断，身、语、意业无有疲厌。

复次，善男子！言常随佛学者：如此娑婆世界毗(pí)卢遮那(nà)如来，从初发心，精进不退，以不可说不可说身命而为(wéi)布施；剥(bō)皮为(wéi)纸，析骨为(wéi)笔，刺血(xuè)为(wéi)墨，书写经典，积如须弥(mí)，为(wèi)重(zhòng)法故，不惜身命，何况王位、城邑、聚落、宫殿、园林一切所有，及余种(zhǒng)种(zhǒng)难行(xíng)、苦行(xíng)，乃至树下成大菩提，示种(zhǒng)种(zhǒng)神通，起种(zhǒng)种(zhǒng)变化，现种(zhǒng)种(zhǒng)佛身，处(chǔ)种(zhǒng)种(zhǒng)众会：或处(chǔ)一切诸大菩萨众会道场，或处(chǔ)声闻及辟(pì)支佛众会道场，或处(chǔ)转(zhuàn)轮圣王、小王眷属众会道场，或处(chǔ)刹(chà)利及婆罗门、长者、居士众会道场，乃至或处(chǔ)天龙八部、人非人等众会道场。处(chǔ)于如是种(zhǒng)种(zhǒng)众会，以圆满音，如大雷震，随其乐(lè)欲，成熟(shú)众生，乃至示现入于涅槃(pán)。如是一切，我皆随学，如今世尊毗(pí)卢遮那(nà)，如是尽法界、虚空(kōng)界十方三世一切佛刹(chà)，所有尘中一切如来皆亦如是，于念念中，我皆随学。如是虚空(kōng)界尽、众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽，我此随学无有穷尽，念念相(xiāng)续，无有间(jiàn)断，身、语、意业无有疲厌。

复次，善男子！言恒顺众生者：谓尽法界、虚空(kōng)界，十方刹(chà)海，所有众生种(zhǒng)种(zhǒng) 差(chā)别，所谓：卵生、胎生、湿生、化生，或有依于地、水、火、风而生住者，或有依空(kōng)及诸卉木而生住者，种(zhǒng)种(zhǒng)生类、种(zhǒng)种(zhǒng)色身、种(zhǒng)种(zhǒng)形状、种(zhǒng)种(zhǒng)相(xiàng)貌、种(zhǒng)种(zhǒng)寿量(liàng)、种(zhǒng)种(zhǒng)族类、种(zhǒng)种(zhǒng)名号(hào)、种(zhǒng)种(zhǒng)心性、种(zhǒng)种(zhǒng)知见、种(zhǒng)种(zhǒng)欲乐(lè)、种(zhǒng)种(zhǒng)意行(xíng)、种(zhǒng)种(zhǒng)威仪、种(zhǒng)种(zhǒng)衣服、种(zhǒng)种(zhǒng)饮食，处(chǔ)于种(zhǒng)种(zhǒng)村营、聚落、城邑、宫殿，乃至一切天龙八部、人非人等，无足、二足、四足、多足，有色、无色，有想、无想、非有想、非无想，如是等类，我皆于彼，随顺而转(zhuǎn)，种(zhǒng)种(zhǒng)承事，种(zhǒng)种(zhǒng)供(gòng)养，如敬父母，如奉师长，及阿罗汉，乃至如来，等无有异。于诸病苦，为(wèi)作良医，于失道者，示其正路，于暗夜中为(wèi)作光明，于贫穷者，令得伏藏(zàng)，菩萨如是平等饶益一切众生。何以故？菩萨若能随顺众生，则为(wéi)随顺供(gòng)养诸佛；若于众生尊重(zhòng)承事，则为(wéi)尊重(zhòng)承事如来；若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故？诸佛如来，以大悲心而为(wéi)体故。因于众生而起大悲，因于大悲，生菩提心，因菩提心成等正觉(jué)。譬如旷野沙碛(qì)之中有大树王，若根得水，枝叶、华(huā)果悉皆繁茂。生死旷野菩提树王，亦复如是。一切众生而为(wéi)树根，诸佛菩萨而为(wéi)华(huā)果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华(huā)果。何以故？若诸菩萨以大悲水饶益众生，则能成就阿耨(nòu)多罗三藐(miǎo)三菩提故。是故菩提属于众生，若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉(jué)。善男子！汝于此义，应(yīng)如是解(jiě)。以于众生心平等故，则能成就圆满大悲，以大悲心随众生故，则能成就供(gòng)养如来。菩萨如是随顺众生，虚空(kōng)界尽、众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽，我此随顺无有穷尽，念念相(xiāng)续，无有间(jiàn)断，身、语、意业无有疲厌。

复次，善男子！言普皆回向者：从初礼拜乃至随顺，所有功德，皆悉回向尽法界、虚空(kōng)界一切众生，愿令众生常得安乐(lè)，无诸病苦；欲行(xíng)恶(è)法皆悉不成，所修善业皆速成就；关闭一切诸恶(è)趣门，开示人天涅槃(pán)正路；若诸众生，因其积集诸恶(è)业故，所感一切极重(zhòng)苦果我皆代受；令彼众生悉得解(jiě)脱，究竟成就无上菩提。菩萨如是所修回向，虚空(kōng)界尽、众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽，我此回向无有穷尽，念念相(xiāng)续，无有间(jiàn)断，身、语、意业无有疲厌。

善男子！是为(wéi)菩萨摩(mó)诃(hē)萨十种(zhǒng)大愿具足圆满。若诸菩萨于此大愿随顺趣入，则能成熟(shú)一切众生，则能随顺阿耨(nòu)多罗三藐(miǎo)三菩提，则能成满普贤菩萨诸行(xíng)愿海。是故，善男子！汝于此义，应(yīng)如是知：若有善男子、善女人以满十方无量(liàng)无边、不可说不可说佛刹(chà)极微尘数(shù)一切世界，上妙七宝，及诸人天最胜安乐(lè)，布施尔所一切世界所有众生，供(gòng)养尔所一切世界诸佛菩萨，经尔所佛刹(chà)极微尘数(shù)劫，相(xiāng)续不断，所得功德，若复有人，闻此愿王，一经于耳，所有功德比前功德，百分(fēn)不及一，千分(fēn)不及一，乃至优波尼沙陀分(fēn)，亦不及一。或复有人，以深信心，于此大愿受持读诵，乃至书写一四句偈(jì)，速能除灭五无间(jiàn)业，所有世间(jiān)身心等病，种(zhǒng)种(zhǒng)苦恼，乃至佛刹(chà)极微尘数(shù)一切恶(è)业，皆得销除；一切魔军、夜叉、罗刹(chà)、若鸠(jiū)槃(pán)荼(tú)、若毗(pí)舍(shè)阇(shé)、若部多等，饮血(xuè)啖肉诸恶(è)鬼神，皆悉远离，或时发心，亲近守护。是故若人诵此愿者，行(xíng)于世间(jiān)无有障碍，如空(kōng)中月出于云翳(yì)，诸佛菩萨之所称(chēng)赞，一切人天皆应(yīng)礼敬，一切众生悉应(yīng)供(gòng)养。此善男子善得人身，圆满普贤所有功德，不久当如普贤菩萨，速得成就微妙色身，具三十二大丈夫相(xiàng)，若生人天，所在之处(chù)常居胜族，悉能破坏一切恶(è)趣，悉能远离一切恶(è)友，悉能制伏一切外道，悉能解(jiě)脱一切烦恼，如师子王摧伏群兽，堪受一切众生供(gòng)养。又复，是人临命终时，最后刹(chà)那(nà)，一切诸根悉皆散(sàn)坏，一切亲属悉皆舍(shě)离，一切威势悉皆退失，辅相(xiàng)、大臣、宫城内外，象马车乘(shèng)，珍宝伏藏(zàng)，如是一切无复相(xiāng)随，唯此愿王不相(xiāng)舍(shě)离，于一切时引导其前。一刹(chà)那(nà)中，即得往生极乐(lè)世界，到已(yǐ)即见阿弥(mí)陀佛、文殊师利菩萨、普贤菩萨、观自在菩萨、弥(mí)勒菩萨等，此诸菩萨色相(xiàng)端严，功德具足，所共围绕。其人自见生莲华(huā)中，蒙佛授记；得授记已(yǐ)，经于无数(shù)百千万亿那(nà)由他（tā）劫，普于十方不可说不可说世界，以智慧力，随众生心，而为(wéi)利益。不久当坐菩提道场，降(xiáng)伏魔军，成等正觉(jué)，转(zhuàn)妙法轮。能令佛刹(chà)极微尘数(shù)世界众生，发菩提心，随其根性，教化成熟(shú)，乃至尽于未来劫海，广能利益一切众生。善男子！彼诸众生若闻、若信此大愿王，受持读诵，广为(wèi)人说，所有功德，除佛世尊余无知者。是故汝等闻此愿王，莫生疑念，应(yīng)当谛受，受已(yǐ)能读，读已(yǐ)能诵，诵已(yǐ)能持，乃至书写，广为(wèi)人说。是诸人等，于一念中，所有行(xíng)愿皆得成就，所获福聚无量(liàng)无边。能于烦恼大苦海中，拔济(jì)众生，令其出离，皆得往生阿弥(mí)陀佛极乐(lè)世界。

尔时，普贤菩萨摩(mó)诃(hē)萨，欲重(chóng)宣此义，普观十方，而说偈(jì)言：

所有十方世界中，　　三世一切人师子，
　我以清净身语意，　　一切遍礼尽无余。
　普贤行(xíng)愿威神力，　　普现一切如来前，
　一身复现刹(chà)尘身，　　一一遍礼刹(chà)尘佛。
　于一尘中尘数(shù)佛，　　各处(chǔ)菩萨众会中，
　无尽法界尘亦然，　　深信诸佛皆充满。
　各以一切音声海，　　普出无尽妙言辞，
　尽于未来一切劫，　　赞佛甚深功德海。
　以诸最胜妙华(huā)鬘(mán)，　　伎(jì)乐（yuè）涂香及伞盖，
　如是最胜庄严具，　　我以供(gòng)养诸如来。
　最胜衣服最胜香，　　末香烧香与灯烛，
　一一皆如妙高聚，　　我悉供(gòng)养诸如来。
　我以广大胜解(jiě)心，　　深信一切三世佛，
　悉以普贤行(xíng)愿力，　　普遍供(gòng)养诸如来。
　我昔所造诸恶(è)业，　　皆由无始贪瞋(chēn)痴，
　从身语意之所生，　　一切我今皆忏悔。
　十方一切诸众生，　　二乘(chéng)有学及无学，
　一切如来与菩萨，　　所有功德皆随喜。
　十方所有世间(jiān)灯，　　最初成就菩提者，
　我今一切皆劝请，　　转(zhuàn)于无上妙法轮。
　诸佛若欲示涅槃(pán)，　　我悉至诚而劝请，
　唯愿久住刹(chà)尘劫，　　利乐(lè)一切诸众生。
　所有礼赞供(gòng)养佛，　　请佛住世转(zhuàn)法轮，
　随喜忏悔诸善根，　　回向众生及佛道。
　我随一切如来学，　　修习普贤圆满行(xíng)，
　供(gòng)养过去诸如来，　　及与现在十方佛。
　未来一切天人师，　　一切意乐(lè)皆圆满，
　我愿普随三世学，　　速得成就大菩提。
　所有十方一切刹(chà)，　　广大清净妙庄严，
　众会围绕诸如来，　　悉在菩提树王下。
　十方所有诸众生，　　愿离忧患常安乐(lè)，
　获得甚深正法利，　　灭除烦恼尽无余。
　我为(wèi)菩提修行(xíng)时，　　一切趣中成宿(sù)命，
　常得出家修净戒，　　无垢无破无穿漏。
　天龙夜叉鸠(jiū)槃(pán)荼(tú)，　　乃至人与非人等，
　所有一切众生语，　　悉以诸音而说法。
　勤修清净波罗蜜，　　恒不忘失菩提心，
　灭除障垢无有余，　　一切妙行(xíng)皆成就。
　于诸惑业及魔境，　　世间(jiān)道中得解(jiě)脱，
　犹如莲华(huā)不著(zhuó)水，　　亦如日月不住空(kōng)。
　悉除一切恶(è)道苦，　　等与一切群生乐(lè)，
　如是经于刹(chà)尘劫，　　十方利益恒无尽。
　我常随顺诸众生，　　尽于未来一切劫，
　恒修普贤广大行(xíng)，　　圆满无上大菩提。
　所有与我同行(xíng)者，　　于一切处(chù)同集会，
　身口意业皆同等，　　一切行(xíng)愿同修学。
　所有益我善知识，　　为(wèi)我显示普贤行(xíng)，
　常愿与我同集会，　　于我常生欢喜心。
　愿常面见诸如来，　　及诸佛子众围绕，
　于彼皆兴广大供(gòng)，　　尽未来劫无疲厌。
　愿持诸佛微妙法，　　光显一切菩提行(xíng)，
　究竟清净普贤道，　　尽未来劫常修习。
　我于一切诸有中，　　所修福智恒无尽，
　定慧方便及解(jiě)脱，　　获诸无尽功德藏(zàng)。
　一尘中有尘数(shù)刹(chà)，　　一一刹(chà)有难思佛，
　一一佛处(chǔ)众会中，　　我见恒演菩提行(xíng)。
　普尽十方诸刹(chà)海，　　一一毛端三世海，
　佛海及与国土海，　　我遍修行(xíng)经劫海。
　一切如来语清净，　　一言具众音声海，
　随诸众生意乐(lè)音，　　一一流佛辩才海。
　三世一切诸如来，　　于彼无尽语言海，
　恒转(zhuàn)理趣妙法轮，　　我深智力普能入。
　我能深入于未来，　　尽一切劫为(wéi)一念，
　三世所有一切劫，　　为(wéi)一念际我皆入。
　我于一念见三世，　　所有一切人师子，
　亦常入佛境界中，　　如幻解(jiě)脱及威力。
　于一毛端极微中，　　出现三世庄严刹(chà)，
　十方尘刹(chà)诸毛端，　　我皆深入而严净。
　所有未来照世灯，　　成道转(zhuàn)法悟群有，
　究竟佛事示涅槃(pán)，　　我皆往诣而亲近。
　速疾周遍神通力，　　普门遍入大乘(chéng)力，
　智行(xíng)普修功德力，　　威神普覆大慈力，
　遍净庄严胜福力，　　无著(zhuó)无依智慧力，
　定慧方便威神力，　　普能积集菩提力，
　清净一切善业力，　　摧灭一切烦恼力，
　降(xiáng)伏一切诸魔力，　　圆满普贤诸行(xíng)力。
　普能严净诸刹(chà)海，　　解(jiě)脱一切众生海，
　善能分(fēn)别诸法海，　　能甚深入智慧海，
　普能清净诸行(xíng)海，　　圆满一切诸愿海，
　亲近供(gòng)养诸佛海，　　修行(xíng)无倦经劫海。
　三世一切诸如来，　　最胜菩提诸行(xíng)愿，
　我皆供(gòng)养圆满修，　　以普贤行(xíng)悟菩提。
　一切如来有长子，　　彼名号(hào)曰普贤尊，
　我今回向诸善根，　　愿诸智行(xíng)悉同彼。
　愿身口意恒清净，　　诸行(xíng)刹(chà)土亦复然，
　如是智慧号(hào)普贤，　　愿我与彼皆同等。
　我为(wèi)遍净普贤行(xíng)，　　文殊师利诸大愿，
　满彼事业尽无余，　　未来际劫恒无倦。
　我所修行(xíng)无有量(liàng)，　　获得无量(liàng)诸功德，
　安住无量(liàng)诸行(xíng)中，　　了(liǎo)达一切神通力。
　文殊师利勇猛智，　　普贤慧行(xíng)亦复然，
　我今回向诸善根，　　随彼一切常修学。
　三世诸佛所称(chēng)叹，　　如是最胜诸大愿，
　我今回向诸善根，　　为(wèi)得普贤殊胜行(xíng)。
　愿我临欲命终时，　　尽除一切诸障碍，
　面见彼佛阿弥(mí)陀，　　即得往生安乐(lè)刹(chà)。
　我既往生彼国已(yǐ)，　　现前成就此大愿，
　一切圆满尽无余，　　利乐(lè)一切众生界。
　彼佛众会咸清净，　　我时于胜莲华(huā)生，
　亲睹如来无量(liàng)光，　　现前授我菩提记。
　蒙彼如来授记已(yǐ)，　　化身无数(shù)百俱胝(zhī)，
　智力广大遍十方，　　普利一切众生界。
　乃至虚空(kōng)世界尽，　　众生及业烦恼尽，
　如是一切无尽时，　　我愿究竟恒无尽。
　十方所有无边刹(chà)，　　庄严众宝供(gòng)如来，
　最胜安乐(lè)施天人，　　经一切刹(chà)微尘劫。
　若人于此胜愿王，　　一经于耳能生信，
　求胜菩提心渴仰，　　获胜功德过于彼。
　即常远离恶(è)知识，　　永离一切诸恶(è)道，
　速见如来无量(liàng)光，　　具此普贤最胜愿。
　此人善得胜寿命，　　此人善来人中生，
　此人不久当成就，　　如彼普贤菩萨行(xíng)。
　往昔由无智慧力，　　所造极恶(è)五无间(jiàn)，
　诵此普贤大愿王，　　一念速疾皆消灭。
　族姓种(zhǒng)类及容色，　　相(xiàng)好智慧咸圆满，
　诸魔外道不能摧，　　堪为(wéi)三界所应(yìng)供(gòng)。
　速诣菩提大树王，　　坐已(yǐ)降(xiáng)伏诸魔众，
　成等正觉(jué)转(zhuàn)法轮，　　普利一切诸含识。
　若人于此普贤愿，　　读诵受持及演说，
　果报唯佛能证知，　　决定获胜菩提道。
　若人诵此普贤愿，　　我说少分(fēn)之善根，
　一念一切悉皆圆，　　成就众生清净愿。
　我此普贤殊胜行(xíng)，　　无边胜福皆回向，
　普愿沉溺诸众生，　　速往无量(liàng)光佛刹(chà)。

尔时，普贤菩萨摩(mó)诃(hē)萨于如来前，说此普贤广大愿王清净偈(jì)已(yǐ)，善财童子踊跃无量(liàng)，一切菩萨皆大欢喜。如来赞言：善哉！善哉！尔时，世尊与诸圣者菩萨摩(mó)诃(hē)萨，演说如是不可思议解(jiě)脱境界胜法门时，文殊师利菩萨而为(wéi)上首；诸大菩萨，及所成熟(shú)六千比丘，弥(mí)勒菩萨而为(wéi)上首；贤劫一切诸大菩萨，无垢普贤菩萨而为(wéi)上首；一生补处(chù)住灌顶位诸大菩萨，及余十方种(zhǒng) 种(zhǒng)世界，普来集会，一切刹(chà)海极微尘数(shù)诸菩萨摩(mó)诃(hē)萨众，大智舍(shè)利弗(fú)、摩(mó)诃(hē)目揵(jiàn)连等而为(wéi)上首；诸大声闻，并诸人天一切世主、天、龙、夜叉、乾(qián)闼(tà)婆、阿修罗、迦(jiā)楼罗、紧那(nà)罗、摩(mó)睺罗伽(qié)、人非人等一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行(xíng)。