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黄帝问曰；厥之寒热者何也？（厥生寒热，寒热者，阴阳之气有偏盛也，或阳气之不生，或阴气之不藏）
岐伯对曰：阳气衰于下，则为寒厥，阴气衰于下，则为热厥。
（足之三阴三阳，皆会于足下）
帝曰：热厥之为热也，必起于足下者何也？
（阳降而阴藏，阴不藏，故足下热）
岐伯曰：阳气起于足五指之表，阴脉者，集于足下而聚于足心，故阳气胜则足下热也。
帝曰：寒厥之为寒也，必从五指而上于膝者何也？
（阴升而阳出，阳不出，故寒从五指至膝上）
岐伯曰：阴气起于足五指之里，阳脉者，集于膝下而聚于膝上，故阴气胜则从五指至膝上寒。
其寒也，不从外，皆从内也。（厥之为厥，人体体内阴阳之气升降出入有偏盛，非必有风火寒暑燥湿之外袭）
帝曰：寒厥何失而然也？（偏盛之因为何？）
岐伯曰：前阴者，宗筋之所聚，太阴阳明之所合也。春夏则阳气多而阴气少，秋冬则阴气盛而阳气衰，此人者质壮，以秋冬夺于所用，精气滋下，下气上争，不能复，邪气因从之而上也。气因于中，阳气衰，不能渗营其经络，阳气日损，阴气独在，故手足为之寒也。
（夫精者，身之本也，亦阳气之本也，秋冬阴精本藏，夺于所用，下用精气，而与上争，不能回复，上之精气不足而邪居之也。至于春夏，阴精少，而阳气无发生之本，故阳气不足，而手足为寒。）
（此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为瘘厥，奉生者少）
（秋伤于湿，上逆而咳，发为痿厥）
（咳逆上气，厥在胸中，过在手阳明太阴，甚则入肺。）
帝曰：热厥何如而然也？
岐伯曰：酒入于胃，则络脉满而经脉虚，阴气虚则阳气入，阳气入则胃不和。脾主为胃行其津液者也，胃不和则精气竭，精气竭则不营其四肢也。此人必数醉若饱以入房，气聚于脾中不得散，酒气与谷气相薄，热盛于中，故内热而溺赤也。夫酒气盛而慓悍，肾气日衰，阳气独胜，热遍于身，故手足为之热也。
（夫阳气者，亦精之本也，脾行津液，清阳升天，复降而生精，酒者气悍，乱其清阳，阴精日少，肾气日衰，而阳气独胜，手足为之热也。）
（此二者，皆得之饮食起居，而使阴阳之气不得互化也。）
帝曰：厥或令人腹满，或令人暴不知人，或至半日远至一日乃知人者何也？
歧伯曰：阳气盛于上则下虚，下虚则腹胀满，阳气盛于上则下气重上，而邪气逆，逆则阳气乱，阳气乱则不知人也。
（脉来悬钩浮，为常脉。脉至如喘，名曰暴厥，暴厥者，不知与人言。脉至如数，使人暴惊，三四日自已。）
（阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人煎厥）
（所谓少气善怒者，阳气不治，阳气不治则阳气不得出，肝气当治而未得，故善怒。善怒者，名曰煎厥。）
（腹满者，饮食不化也，阳盛于上，不得下，故饮食不化）
（阳本在上，降而化阴，阴本在下，升而化阳，或不得升降，或不得出入，则发为厥）
帝曰：善。愿闻六经之厥状病能也。
（十二经之上下升降不得，发为厥，足之三阳，从头走足，厥则阳气不得下，足之三阴，从足走胸，厥则阴气不得上）
岐伯曰：巨阳之厥，则首肿头重，足不能行，发为眴仆。
（是以头痛巅疾，下虚上实，过在足少阴巨阳，甚则入肾。）
（所谓甚则狂癫疾者，阳尽在上，而阴气从下，下虚上实，故狂癫疾也）
阳明之厥，则腹满不得卧，面赤而热，癫疾欲走呼，妄见而妄言。
（帝曰：善。其恶火何也？岐伯曰：阳明主肉，其脉血气盛，邪客之则热，热甚则恶火。）
（帝曰：其恶人何也？岐伯曰：阳明厥则喘而惋，惋则恶人。）
少阳之厥，则暴聋，颊肿而热，胁痛，桁不可以运。
（徇蒙招尤，目瞑耳聋，下实上虚，过在足少阳厥阴，甚则入肝）
（所谓鸣者，阳气盛上而跃，故耳鸣也。所谓浮为聋者，皆在气也）
（大怒则形气绝而血菀于上，使人薄厥，目盲不可以视，耳闭不可以听，溃溃乎，若坏都，汩汩乎，不可止）
太阴之厥，则腹满謓胀，后不利，不欲食，食则呕，不得卧。
（腹满謓胀，支鬲胠胁，下厥上冒，过在足太阴阳明，甚则入脾。）
（黄脉之至也，大而虚，有积气在腹中，有厥气，名曰厥疝。得之疾使四肢，汗出当风。女子同法）
少阴之厥，则口干溺赤，腹满心痛。
（心烦头痛，病在膈中，过在手巨阳少阴，甚则入心）
（有脉俱沉细数者，少阴厥也）
（心痹者，脉不通，烦则心下鼓，暴上气而喘，嗌干善噫，厥气上则恐。）
（所谓入中为瘖者，阳盛已衰，故为瘖也。内夺而厥，则为瘖痱。少阴不至者，厥也。）
（肾病者，胫肿腹大身重，喘咳，寝汗出，憎风。虚则胸中痛，大腹小腹痛，清厥，意不乐。取其经少阴太阳血者。）
厥阴之厥，则少腹肿痛腹胀，泾溲不利，阴缩肿，桁内热，好卧屈膝。
（此肝主疏泄之义，阴器不得足厥阴之经气，则阴缩而小便不利，病在阴器本身）
盛则泻之，虚则补之，不盛不虚，以经取之。
（阳胜则腠理闭，汗不出，身热齿干，喘粗为之俯仰，以烦冤腹满死，能冬不能夏。阴胜则汗出，身常清，数栗而寒，寒则厥，厥则腹满死，能夏不能冬。此阴阳更胜之变，病之形能也。）
太阳厥逆，僵仆，呕血善衄，治主病者。
（厥甚谓之逆）
（三阳为病，发寒热，下为痈肿，及为痿厥踹肙，其传为索泽，其传为颓疝）
阳明厥逆，喘咳身热，善惊，衄呕血，治主病者。
（二阳一阴发病，主惊骇背痛，善噫善欠，名曰风厥）
（二阳急为惊）
少阳厥逆，机关不利，机关不利者，腰不可以行，项不可以顾，发肠痈不可治，惊者死。
太阴厥逆，虚满呕变，下泄清水，治主病者。（此处红字应为错简，上下对调）
少阴厥逆，（骨行）急挛，心痛引腹，治主病者。
（心气热则下脉厥而上，上则下脉虚，虚则生脉痿，枢折，胫纵而不任地也）
（二阴急为痫厥）
厥阴厥逆，足挛腰痛，虚满，前闭，谵言，治主病者。
（厥为不利，厥逆为闭）
三阴俱逆，不得前后，使人手足寒，三日死。
（三阴俱逆，阳无生机）
（厥者病轻，厥逆者重，厥仍在经，厥久则为逆，而腑脏亦病）
（厥在三阳病为轻，厥在三阴病为重，以阳在外，而阴在内，以阳气盛易泻，而阴气虚难补）
手太阳厥逆，耳聋泣出，项不可以顾，腰不可以俯仰，治主病者。
手阳明少阳厥逆，发喉痹嗌肿，痉，治主病者。
手太阴厥逆，虚满而咳，善呕沫，治主病者。
手少阴心主厥逆，心痛引喉，身热，死不可治。
（内经中有厥之条文，选一些附录于下）
帝曰：或喘而死者，或喘而生者，何也？岐伯曰：厥逆连脏则死，连经则生。
帝曰：人之所有者，血与气耳，今夫子乃言血并为虚，气并为虚，是无实乎？
岐伯曰：有者为实，无者为虚，故气并则无血，血并则无气，今血与气相失，故为虚焉，络之与孙脉俱输于经，血与气并，则为实焉。血之与气，并走于上，则为大厥，厥则暴死，气复反则生，不反则死。
雷公请问：气之多少，何者为逆？何者为从？黄帝答曰：阳从左，阴从右，老从上，少从下，是以阳归春夏为生，归秋冬为死，反之则归秋冬为生。气有多少，逆皆为厥。
问曰：有余者厥也耶？答曰：一上不下，寒厥到膝，少者秋冬死，老者秋冬生。气上不下，头痛巅疾，求阳不得，求阴不审，五部隔无征，若居旷野，若伏空室，绵绵乎属不满日。三阳绝，三阴微，是为少气。
寒气客于五脏，厥逆上泄，阴气竭，阳气未入，故卒然痛，死不知人，气复反则生矣。
寒气客于肠胃，厥逆上出，故痛而呕也。寒气客于小肠，小肠不得成聚，故后泄腹痛矣。
胆移热于脑，则辛頞鼻渊，鼻渊者，浊涕下不止也，传为衄蔑瞑目。皆得之气厥也。
故春气者，病在头，夏气者，病在胸胁，秋气者，病在肩背，冬气者，病在四肢。
故春善病鼽衄，仲夏善病胸胁，长夏善病洞泄寒中，秋善病风疟，冬善病痹厥。
故人卧血归于肝，肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。
卧出而风吹之，血凝于肤者为痹，凝于脉者为泣，凝于足者为厥。此三者，血行而不得反其空，故为痹厥也。 （以下为运气七篇中挑选的条文）
岁土太过，雨湿流行，肾水受邪，民病腹痛，清厥，意不乐，体重烦冤，上应镇星，甚则肌肉萎，足痿不收，行善瘛，脚下痛，饮发中满食减，四肢不举，太溪绝者死不治。
岁水太过，寒气流行，心火受邪，民病身热烦心躁悸，阴厥上下中寒，谵妄心痛，寒气早至，上应辰星，甚则腹大胫肿，喘咳寝汗出憎风，神门绝者死不治。
少阳司天，火气下临，肺气上从，白起，金用革，木乃眚，火见燔芮，大暑以行，咳嚏鼽衄鼻窒，口疡寒热胕肿。风行于地，尘沙飞扬，心痛胃脘痛，厥逆膈不通，其主暴速。
太阴司天，湿气下临，肾气上从，黑起，水变革，火乃眚，埃昏云雨，胸中不利，阴痿，气大衰而不起不用，当其时反腰椎痛，厥逆，动转不便也。
太阳司天，寒淫所胜，则寒气反至，水且冰，运火炎烈，雨暴乃雹，民病厥心痛，心澹澹大动，胸腹满，胸胁胃脘不安，鼽衄善悲，时眩仆，呕血泄血，血变于中，发为痈疡，手热肘挛腋肿，面赤目黄，甚则色炲，嗌干善噫，渴而欲饮。病本于心，神门绝，死不治。所谓动气，知其脏也。
太阳之胜，凝凛且至，非时水冰，羽乃后化，寒厥入胃，则内生心痛，腹满食减，血脉凝泣，络满色变，皮肤痞肿，筋肉拘苛，热反上行，胸项头顶脑户中痛，目如脱，疟发，寒入下焦，传为濡泻，或为血泄，痔，阴中乃疡，隐曲不利，互引阴股。
厥阴之复，偃木飞砂，倮虫不荣，少腹坚满，里急暴痛，厥心痛，饮食不入，入而复出，筋骨掉眩，清厥，汗发，甚则入脾，食痹而吐，冲阳绝，死不治。
太阴之复，湿变乃举，大雨时行，鳞见于陆，体重中满，食饮不化，阴气上厥，胸中不便，饮发于中，咳喘有声，呕而密默，唾吐清液，头项痛重，掉瘛尤甚，甚则入肾，窍泻无度，太溪绝，死不治。
少阳之复，大热将至，枯燥燔热，介虫乃耗，火气内发，心热烦躁，惊瘛咳衄，上为口糜，呕逆血溢，厥气上行，面如浮埃，目乃瞤瘛，发而为疟，恶寒鼓栗，寒极反热，嗌络焦槁，渴饮水浆，少气脉萎，色变黄赤，化而为水，传为胕肿，便数憎风，甚则入肺，咳而泄血，尺泽绝，死不治。
太阳之复，水凝而冰，阳光不治，地裂冰坚，羽虫乃死，心胃生寒，腰骓反痛，屈伸不便，少腹控睾，引腰脊，上冲心，厥气上行，心痛痞满，胸膈不利，吐出清水，及为哕噫，食减头痛，时眩仆，甚则入心，善忘善悲，神门绝，死不治。
少阴在泉，客胜则腰痛，尻股膝髀踹桁足病，胕肿不能久立，瞀热以酸，溲便变，主胜则厥气上行，心痛发热，膈中，众痹皆作，发于胠胁，魄汗不藏，四逆而起。
阳明在泉，客胜则清气动下，少腹坚满而数便泻，主胜则少腹生寒，腰重腹痛，下为鹜溏，寒厥于肠，上冲胸中，甚则喘，不能久立。
诸厥固泄，皆属于下。
凡此太阴司天之政……民病寒湿，腹满身謓愤胕肿，痞逆，寒厥拘急。
凡此少阴司天之政……热病生于上，清病生于下，寒热凌犯而争于中，民病咳喘鼽嚏，血溢血泄，目赤眦疡，寒厥入胃，心痛腰痛，腹大，嗌干肿上。
三之气，天政布，大火行，庶类蕃鲜，寒气时至，民病气厥心痛，寒热更作，咳喘目赤。（客气少阴君火）
水郁之发，阳气乃辟，阴气暴举，大寒乃至，川泽严凝，寒雰结为霜雪，甚则黄黑昏翳，流行气交，霜乃为杀，水乃见祥。故民病寒客心痛，腰椎痛，大关节不利，屈伸不便，善厥逆，腹满痞坚。阳光不治，空积沉阴，白埃昏瞑，而乃发也。其气二火前后，太虚深玄，气犹麻散，微见而隐，色黑微黄，怫之先兆也。
==========================论厥=============================
厥者，阴阳之不顺也，而生寒热，此阴阳之气有偏盛也，或阳气之不生，或阴气之不藏。
厥之为厥，人体体内阴阳之气升降出入有偏盛，常得之饮食起居。风火寒暑燥湿之外袭，亦可使人厥。
阳本在上，降而化阴，阴本在下，升而化阳，故阳以下行为顺，阴以上升为顺，十二经之上下升降不得，阴阳不顺，则发为厥。
足之三阳，从头走足，厥则阳气不得下，足之三阴，从足走胸，厥则阴气不得上。
厥在三阳病为轻，厥在三阴病为重，以阳在外，而阴在内。
十二经脉之气，气有多少，逆皆为厥。厥甚谓之逆，厥逆连脏则死，连经则生。
十二经脉为病，气多则病盛，气少则病虚，气不顺为厥，腑脏久久不得此气，亦可发为厥。
厥之为病，亦可观十二经脉与五脏六腑之关系。
==========================论厥=============================
无扰阳气，勿泻阴精，以神守精，以气御形，避风贼邪，不妄劳作，则不病厥。
呜呼，谨熟阴阳，无与众谋！
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