【原】道家密传《太乙版黄帝内经》（太常）九

漳村李大眼 2022-06-14 发布于山西

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《太常》

《太常.寅甲》上

师曰：“以常观常也，莫若索常而知常”。夫气也，'动之无常，入之无间’。形无形，因其形而居，居谓之活。合之木芸而茂，合之火灵而不息，合之金氲刚与柔，合之水动而不竭，合之土生物不已。故望者，重乎气之和寡，而判其死生也。

夫水也，动而有形，腾之潸潸。蕴于物，生而不已，全诸有形。合木蕤，与火韧，入金灵，和土生，为生物之元始。形其无则枯，色其无则死。故望形者，得其虚实也。望乎形，知于心，是谓先得。

观色知忧喜，见形明咎病。四时有常，寒热独异。南北两亟，东西不一。气色聚散，祸福之根。晦明消长，忻吝之苗也。

故曰：知常，治之本。知道，理之根。恒无不明者，可见常有。是故不著者，无以知道也。

治之本在乎诊，无诊安知其病。诊之要乎平常，平常不察，奚得其眞哉。

经曰：人有重身，九月而瘖者,，胞之络脉厥也。胞之络系于肾，少阴之脉，贯肾系舌本，故不能言。治无功也，当十月复。

刺法曰，“无损不足，益有余，以成其疹，然后调之”。其所谓无损不足者，身羸瘦，无用镵石也。无益其有余者，腹中有形而泄之，泄之则精出，而病独擅中，故曰疹成也。

有病胁下满，气逆，二三岁不已者，病曰息积。此不妨于食，不可灸刺。积之为，导引服药，药不能独治也。

人有身体髀股(骨行)皆胀，环脐而痛者，病曰伏梁。此风根也，其气溢于大肠，而着于肓育之原。病在脐下也，故环脐而痛矣。不可动之，动之为水溺之病也。

人有尺脉数甚，筋急而见者；此所谓疹筋也。是人腹必急，白色黑色见则病甚。人有头痛，以数歳不已者；当有所犯大寒，内至骨髓。髓者，以脑为主，脑逆，故令头痛。齿亦痛者，名曰厥逆也。

人有病口甘者，名曰脾瘅。此为五气之溢也。夫五味入口，藏于胃，脾为之行其精气(气火)，津液在脾，故令人口甘也。此肥美之所发也，是人必数食甘美而多肥也。肥者令人内热，甘者令人中满，故其气上溢，转为消水甘渴。治之以兰，除陈气也。

人有病口苦者，名曰胆瘅。取阳陵泉，愈。夫肝者，中之将也，取决于胆，咽为之使。是人也，数谋虑不决。故瞻虚气上溢，而口为之苦，治之以胆募俞。治在阴阳十二官相使中。

《太常.寅甲》下

人有病癃者，一日数十溲，此不足也，亦有脏寒者也。身热如炭，颈膺如格，人迎躁盛，喘息气逆。此有余也。太阴脉微细如髪者，此不足也。因是也，病在太阴，其盛在胃，颇在肺。病名曰厥，死，不治。

此所谓得五有余，二不足也。所谓五有余者，五病之气有余也。二不足者，亦阴阳之气病不足也。分外得五有余，内得二不足，此其身不表不里；亦正死明矣。

人生有病巅疾者，一名曰胎病。此得之在母腹中时。其母有所大惊。气上而不下，精气(气火)并居，故令子发为巅疾也。

人有病痫者，一名热煎脑厥。此其二阳热蒸，心肺气亢而涎渍后颠，名之曰痫也。

人有病痝然如有水状，切其脉大紧，身无痛，形不瘦，不能食，食而少者，名为肾风。其病生于肾故也。肾风而不能食，善惊。惊也，心气(气火)痿者死。

经言：痎疟皆生于风。其畜作有时者，病不久也。疟之始发也，先起于毫毛。伸欠乃作，寒僳鼓颔，腰脊俱痛。去则内外皆热，头痛如破，渴欲冷饮者。故是阴阳上下交争，虚实更作，阴阳相移也。阳并于阴，则阴实而阳虚。阳虚，则寒憟鼓颔也。

巨阳虚，则腰背头项痛。三阳俱虚，则阴气胜。阴气胜，则骨寒而痛。寒生于内，故中外皆寒。阳盛则外热，阴虚则内热。外内皆热，则喘而渴，故欲冷饮也。

此皆得之夏；伤于暑，热气盛，藏于皮肤之内，肠胃之外；此荣气(气火)之所舍也。此令人汗空疎，腠理开。因得秋气，汗出遇风；及得之以浴，稼舍于皮肤之内，与卫并居。

卫气(气火)者，昼日行于阳，夜行于阴。此气得阳而外出，得阴而内薄。内外相薄，是以日作矣。其作日晏舆日早者，乃其邪气客于风府；循膂而下也。卫气(气火)一日一夜，大会于风府，期月，日日下一节。故其作也晏，此先客于脊背也。每至于风府，则腠理开。腠理开，则邪气入。邪气入，则病作。

以此，日作稍益晏也。其出于风府，日下一节。二十五日下至骶骨，二十六日入于肯内，注之丫伏膂之脉。其气上行，九日出于缺盆之中。其气日高，故作日益早也。

其间日发者，由邪气内薄于五脏，横连募厚也。其道远，其气深，其行迟，不能与卫气(气火)俱行；不得皆出，故间日乃作也。

夫卫气(气火)者；每至于风府，腠理乃发。发则邪气入，入则病作。今卫气(气火)日下一节，其气之发也。不当风府其日发者，此邪气客于头项，循膂而下者也。故虚实不同，邪中异所，则不得当其风府也。

故邪中于头项者，气当至头项而病。中于背者，气当至背而病。中于腰脊者，气当至腰脊而病。中于手足者，气当至手足而病矣。卫气(气火)之所在，与邪气相合，则病作；故风无常府。卫气(气火)之所发，必间其腠理。邪气之所合，则其府也。

《太常.寅乙》

夫风之与疟也，相似而同类。而风独常在，疟得有时而休者也。是风气留其处，故常在。疟气留经络，沉以内薄。故卫气(气火)应，乃作。

疟先寒而后热者，夏因伤之于大暑，其汗大出；腠理开发，遇夏气凄沧之水寒，藏于腠理皮肤之中。秋伤于风，则病成矣。

夫寒者，阴气也。风者，阳气之刚者也。先伤于寒，而后伤于风，故先寒而后热也。病以时作，名曰寒疟。

先热而后寒者，此先伤于风，而后伤于寒者也。亦以时作，名日温疟。其但热而不寒者，阴气先绝，阳气独发；则少气(气火)烦冤，手足热而欲呕，名曰瘅疟。

经言：有余者泻之，不足者补之。今热为有余，寒为不足。

夫疟者之寒，汤火不能温也。其及热，冰北不能寒也。此皆有余不足之类。当此之时，良工不能止，必须其自衰，乃刺之，方己矣。奚之？

经言：无刺熇熇之气，无刺浑浑之脉，无刺漉漉之汗。故为其病逆，未可治也。夫疟之始发也，阳气并于阴。当是之时，阳虚而阴盛。外卫无气，故先寒憟也。阴气逆极，则复出之阳。阳舆阴复并于外，则阴虚而阳实，故先热而渴也。

夫疟气者，幷于阳则阳胜，幷于阴则阴胜。阴胜则寒，阳胜则热。疟者，风寒之厌气不常也，病极则复至。

夫病之发也，如火之热，如风雨之不可当也。故经言曰，方其盛畸必毁，因其衰也，事必大昌，此之谓也。

夫疟之未发也，阴未幷阳，阳未幷阴，因而调之，眞气乃安，邪气乃亡。故而不能治其已发，为其气逆也。

夫疟之且发也，阴阳之且移也；必从四未始也。阳已伤，阴从之。

故先其时，坚束其处。令邪气不得入，阴气不得出。审候见之，在孙络盛坚，而血者皆取之。此眞往，而未得幷者也。体藏疟气而不发者，必更盛更虚，当气之所在也。

病在阳，则热而脉躁。病在阴，当寒而脉静。极则阴阳俱衰，卫气(气火)相离。故病得休，卫气(气火)集，则复病也。时有间二日，或至数日发者，或渴或不渴者，奚故？其间日者，邪气于卫气(气火)客于六腑，而有时相失，不能相得；故休数日乃作也。

疟者：阴阳更胜也。或甚或不甚，故或渴或不渴也。故言夏伤于暑，秋必病疟，此其应四时者也。其病异形者，反四时也。其以秋病者寒甚，冬病者寒不甚。其以春病者悪风，夏病者多汗焉。大病温疟舆寒疟，而皆得其应时，发有所胜也。

故温疟者，得之于冬，中于风。寒气藏于肾，舍于骨髓之中。至春则阳气大发，邪气不能自出。因遇大暑，脑髓烁，肌肉消、腠理发泄。或有所用力，邪气与汗皆出。此病藏于肾，其先从内出之于外也。

病舍于髓，其病发，而淫之于脉也。此其人有所不同，病有所异。病之发也，亦自有其序矣。如是者，阴虚而阳盛，阳盛则热矣。其衰也，则气复反入，入则阳虚，阳虚则寒矣。故先热而后寒者，名白温疟。

其有瘅疟者，肺素有热，气盛于身。厥逆上冲，中气实而不外泄。因有所用力，腠理开，风寒舍于皮肤之内，分肉之间而发之。发则阳气盛，盛而不衰，则其病矣，其气不及于阴。

故但热而不寒，气内藏于心。而外也，舍于分肉之间，令人消烁脱肉。故命曰瘅疟。

《太常.寅丙》

师言：'病之有常，而常不常’；'常不常之病，则病类而广繁焉’。故曰寒为万悪之端。

若符(髟付)。风之害人，其来微，其过大。其内动者肝，伤者筋，淫者血，客于心而胜于脾。风其幷，则所主异矣，故曰：“风为百病之始”。夫寒之害人，其来憟，其伤甚；其内动于胃，入乎肾，客乎血眽。故内其伤脾，其外害肾。

夫湿之害人，其来缓，其祸久。其内动于脾，其伤者肉。其胜于肾，伤乎骨。故“湿者，百郁之根也”。故曰风从天，寒从地，湿从人。'湿热并而为暑，复并风为之火。湿火并而为病(病水火)，湿郁风动而生燥’。“病可病，不病可病。可病病，非可病病。病病也，不病病也，病不病而病也，不病病而病也，此病之源”也。

言之妇人也，天癸也，胎孕也，产也。天癸者，月癸也，常则时。亦有间月，时，间时，年，间年，三年以上曰癸隐者，亦常也。至痛多寒少热，后重满逆，多湿多气。黑者，凝者，为瘀。少者，淡者血少。焦腐为热，臭泥为寒，解辛者，常也。

寒者，萴，药，藭，桂，苷，姜，枣，适而当之，汤为之，已矣。

热者，茈菳莫蓝，苩，草，樲，英，斜(草头血)，蘜，适而当之，汤为之，己矣。

不月者，笔(巾蓖)，蛴，蛭，蚖，藛，苶，草，义(草头点撇)，解(草头点捺)，藭。萴桂茮英，楛菳藛菌，适其寒热，汤为之，已矣。

出髛(尸八冃)膏污：风寒湿热燥，客淫郁下也，豕毛膏之，朮，茈，解(草头点捺)，义(草头点撇)，偌(草右框)，煎(草头又四点)，杵(草头午)，喷(草头吕四点)，庄(草头阜士)，类用之，已矣。

致乎治，其申无域。故“方有明，成物应，应通物，物秉形，形存味，味化气(气火)，气(气火)归化，味归形，形同质，其用眞。形有属，质有归，味有方，气(气火)有合，色有象，象归乎用。道生变，变生化，化生气。变同标，化同根，气同本，揆度以适，是为神明，用而功也”。

故曰：“类以类，类不类也。以类类，以类而类，类以不类。类类也，不类类也。类乎类，类乎不类。夫不类类以类，以类类而类者”；'别乎表里，察乎浮沉，类乎阴阳，别于虚实者’也。

“不类类以类者；类分以形之，形形而形，形中形形，形不形之形，不形类之以形”；'分揆之，以度之，任奇之，用帕(恒去下横)之。度以规，量以矩，约以权，解以衡者’也。

“形类形以辨也；辨乎不辨，不辨以辨，辨不辨辨，不辨辨辨，辨其辨辨，辨辨其辨”；'方异南北，气异东西，，髙下有别，干湿两因，度有所差，气有所不同寅，故类形类以辨析者，以为治之刚要矣’。故吴楚之地，其人身弱，而其神烁。赵齐之方，其人神惫身大，此方之异也。

《太常.寅丁》

经言：足太阳之疟，令人腰痛头重，寒从背起。先寒后热，熇熇喝暍然。热止汗出，内闷外憟；难己，刺郄中出血。

足少阳之疟，令人身体解亦(人亦)。寒不堪，热不甚，恶见人。见人心惕惕然，热多汗出。甚，刺足少阳侠歧间。

足阳明之疟，令人先寒，洒淅洒淅。寒甚久乃热，热去汗出，喜见日月光火气，乃快然。待其过，刺足阳明跗上。

足太阴之疟，令人不乐。好太息，不嗜食，多寒，热汗出。病甚则善呕，呕已乃衰。衰乃即取之俞，踝歧之分。

足少阴之疟，令人呕吐甚，多寒热。热多寒少，欲闭户牖而处，其病难已。已则刺踝后，少阴肉际，阳明之络。

足厥阴之疟，令人腰痛少腹满，小便不利。非癃也，意恐惧，而气不足，腹中唈唈。刺足厥阴之趾，阴股。

肺之疟者，令人心寒。寒甚热，热间善惊，如有所视者。刺手太阴络，阳明歧间。

心之疟者，令人烦心，甚，欲得清水，反寒多。不甚则热，刺手少阴锐骨端。

肝之疟者，令人色苍苍然太息，少精神，其状若尸者。刺足厥阴之踝歧，见血。

脾之疟者，令人寒，腹中痛；热则肠中呜，呜已汗出。刺足太阴下踝。

肾之疟者，令人洒洒然，腰脊痛，弗宛转，大便难。白眴眴然，手足寒。刺足太阳踝下，少阴之踝上。

胃疟者，从且病也，善饥而不能食，食而支满腹大。刺足阳明太阴横脉出血。疟发身方热，刺跗足动脉，陶其空，出其血，立寒。

疟方欲寒，刺手阳明太阴，足阳明太阴，皆出其血。疟脉满大，急刺背俞；用中针傍伍胠俞各一，适肥瘦出其血。疟脉小实，急灸胫少阴，刺指井。疟脉满急大，急刺背俞，用五胠俞背俞各一，适行至于血也。疟脉缓大虚，便宜用药，不宜用针。

凡治疟先发。如食顷乃可以治，过之则失时也。诸疟而脉不见，刺十指间出血，血去必已；视身之赤如小豆者尽取之。

十二疟者，其发各不同时，察其病形，以知其何脉之病也。先其发时，如食顷而刺之，一刺则衰，二刺则知，三刺则已。不已，刺舌下两脉出血。舌下两脉者，廉泉也。不己，刺郄中盛经出血。又刺项已下侠脊者必已。

刺疟者，必先问其病之所先发者，先刺之。先头痛及重者，先刺头上及两额两眉间出血。先头背痛者，先刺项及的傍。先腰脊痛者，先刺郄中出血。先手臂痛者，先刺手少阴，阳明十指间出血。先足胫酸痛者，先刺足阳明十指间出血。

风疟发则汗出悪风，刺三阳经背俞之血者，(骨行)酸痛甚，案之不可，名曰胕髓病。以镵针针绝骨出血，立已。

身体小痛，刺至阴，诸阴之井，无出血，间日一刺。疟不渴，间日而作，刺足太阳。渴而间日作，刺足少阳。温疟汗不出，为五十九刺。

《太常.寅戊》

师言：刺之道在衷悃悃，经直，络倚，可以通也。溪浅，谷深，可以宣也，拈转提揷，可以活也。迎随开阖，可以益损也。

经曰：皮毛肺也，血脉心也。筋膜肝也，肌肉脾也。骨髓肾，此五脏之所以主者也。故肺风纵热叶燥，则皮毛虚弱。薄着，则生痿躄也。心风纵气热而束，则下脉厥而上，上则下脉虚。虚则生脉痿，枢折挈胫纵而不任地也。肝风纵气热脉郁，则胆泄口苦筋膜干。筋膜干则筋急，而挛发为筋痿。脾风纵气热膋肓焦，则胃干而渴。肌肉不仁，发为肉痿。肾风纵气热膏膜痹，膏膜痹则腰脊不利，骨枯而髓减，发为骨痿。

《上经.胃能》曰，“胃者，仓也，其器四门。包橐而上者，系于贲门。经橐而经者，幽门。经冏而出其藏污者，日兰门。胃褶繴囊而会脾部者，曰关门”。故曰贲纳而幽授，兰虫而关污。贲伤怒而兰伤惊恐，幽害频食而关散在毒。贲主嗌气，兰害促急。幽畏忧而惰思，关门僵于好食。

食，生之资尔。用，命之和也。适能致活，过可致死。饥饿则命无根，足食则望臃郁。故伤怒而贲乱气如矢，食不下则死。伤忧而幽不禁，胃绝而终。伤好食而卫气臃，蛊则营夺。

故病气，刺巨阙三里，去少商商阳血，不愈，复刺之，已。

脘痛刺合谷中脘巨虚，出大止次止血，不愈复刺之，已。

涎蛊刺三间水章门承山，出次止小止血，不愈复刺之，已。

师言：刺之道在衷悃悃，经直，络倚，可以通也。溪浅，谷深，可以宣也，拈转提揷，可以活也。迎随开阖，可以益损也。

经言：肺者，脏之长也，为心之盖也。有所失亡，所求不得，则发肺呜，呜则脏表叶热而焦。故曰，'五脏因肺热叶焦，发为痿躄’，此之谓也。其病(病水火)涎太过也。下经曰：'膺如挤压，逆病(病水火)郁渍。则为肺痿’。

悲哀大甚，则胞络绝。胞络绝，则阳气内动。发则心下崩数漫血也。故本病曰：'大经空虚，发为肌痹，传为脉痿’。

思虑无穷，所愿不得。意淫于外，入房太甚，发为筋痿。及为白淫，筋痿者，生于肝、使内也。故下经曰：'热风结肝不去，则筋纵而痿’。

有渐于湿以水为事，若有所留。居处相湿，肌肉濡渍，发为肉痿。故下经曰：'肉痿者，得之湿地也’。

《太常.寅己》

有所远行劳倦，逢大热而渴。渴则阳气内伐，内伐则热舍于肾。肾者，水脏也。今水不胜火，则骨枯而髓虚。故足不任身，发为骨痿。故《下经.病热》曰：'骨痿者，生劳热也’。

经曰：肺热者，色白而毛髪败。心热者，色赤而络脉溢。肝热者，色青而爪枯。脾热者，色黄而肉蠕动。肾热者，色黑而齿槁。

下经曰：'痿者，治以阳明，已’。何也？阳明者，脏腑之海，主润宗筋。宗筋主束骨而利机关也。

冲脉者，经脉之海也。主渗灌溪谷，与阳明合与宗筋。阴阳之总，宗筋之会。会于气街，而阳明为长。背属带脉，而络于督脉。故阳明虚则宗筋纵，带脉不引。故足痿之，而不用也。治之宜各补其荥而通其俞，调其虚实。和其逆顺，筋脉骨肉。各以其时用之，则病已矣。

上经曰：'痿者为热、病上，厥者为寒、病下。热从风，寒从湿。风行上，湿行下’。故阳气衰于下，则为热厥。夫阳气者，起于足五趾之表也。阴脉者，集于足下而聚足心，故阳气胜下，则足心热满也。

夫寒厥者，阴气起于五趾之里。集于膝下，而聚于膝上。故阴气胜，则从五趾至膝上寒。其寒也，不从外，皆从内也。

故前阴者，宗筋之所聚，太阴阳明之所合也。春夏，则阳气多而阴气少，秋冬，则阴气盛而阳气衰。此人者质壮，以秋冬夺为所用。下气上争不能复，精气(气火)溢下，邪气因从之而上也。气因所中，阳气衰，不能渗其经络。阳气日损，阴气独在，故手足为之寒也。

酒之入胃，则络脉满而经脉虚。脾者，为胃行其津液者也。阴气虚，则阳气入，阳气入，则胃不和。胃不和，则精气(气火)竭，精气(气火)竭，则不营其四肢也。此人必数醉，若饱以入房。气聚于脾中不得散，酒气于谷气相薄，热盛于中。故热偏于身，内热而溺赤也。夫酒气盛而慓悍，肾气有衰，阳气独胜，故手足为之热也。

《太常.寅庚》

厥：或令人腹满，或令人暴人知人，或至半日远至一日乃知人者；若是阴气盛于上，则下虚，下虚则腹满胀。阳气盛于上，则下气重上而邪气逆。逆则阳气乱，阳气乱则不知人也。

经曰：太阳之厥，则肿首头重。足不能行，发为咰仆。阳明之厥，则癫疾欲走呼，腹满不得卧。面赤而热，妄见而妄言。少阳之厥，则暴聋頬肿而热。胁痛，(骨行)不可以运。太阴之厥，则腹满(月眞)胀后不利。

不欲食，食则呕不得卧。少阴之厥，则口干溺赤，腹满心痛。厥阴之厥，则少腹肿痛，腹胀泾溲不利。好卧屈膝，阴缩肿，(骨行)内热。

'盛则泻之，虚则补之。不盛不虚，以经取之’。

太阴厥逆，(骨行)急挛。心痛引腹，治主病者。少阴厥逆，虚满呕变。下泄清，治主病者。厥阴厥逆，挛腰痛，虚满前闭谵语，艺治病者。

三阴俱逆，不得前后。使人手足寒，三日死。

太阳厥逆，僵扑呕血善衄，治主病者。

少阳厥逆，机关不利。腰不可以行，项不可以顾。发肠痈不可治，惊者死。

阳明厥逆，喘欬身热。善惊衄呕血，治主病者。

手太阴厥逆，虚满而欬。善呕沫，治主病者。

手心主少阴厥逆，心痛引喉身热，死不可治。

手太阳厥逆，耳聋泣出。项不可以顾，腰不可以俛仰，治主病者。

手阳明厥逆，发喉痹。嗌肿痓，治主病者。

师言：痿厥者，厥逆者，皆风病(病水火)湿热寒燥之霪于脏腑经络也。其微及甚，症之不一。其人及地，治之有别。故南地多湿多热，北地多风多寒。西地多病(病水火)多燥，东地多湿多霪也，此其地候之所临矣。是以上工之治，先知其方也。

《太常.寅辛》

是以'大匠拊常。拊常者，知其处，知其人，知天时也。洞其理，洞其变，洞其机也。今反其常，而弗知处；欲有为，而内外失宠。故寒热袭而病生矣。以方治方者，尚也。知人而未知方，以方者，非良工也’。

《上经.食记》曰：'合人形，以法四时。类阴阳，以推五行之季纪’。金木水火土，更贵更贱，以知生死。以决成败，定五脏气(气火)。间甚之时，死生之期也。

肝春，足厥阴少阳，主治。其日甲乙，属木。肝苦急，急食甘以缓之。

心夏，手少阴太阳，主治。其日丙丁，属火。心苦缓，急食酸以收之。

脾长夏，足太阴阳明，主治。其日戊己，属土。脾苦湿，急食苦以泄之。肺秋，手太阴阳明，主治。其日庚辛，属金。肺苦气上逆，急食苦以泄之。肾冬，足少阴太阳，主治。其日壬癸，属水。肾苦燥，急食辛以润之。开腠理，致津液，通气也。

《下经、时治》曰：病肝，愈在夏。夏弗愈，甚于秋。秋不死，持于冬，起于春，禁当风。肝病，愈丙丁。丙丁不愈，加于庚辛。庚辛不死，持于壬癸，起于甲乙。肝病者，平旦慧。下晡甚，夜半静。肝欲散，急食辛以散之。用辛补之，以酸泻之。

病心，愈在长夏。长夏弗愈，甚于秋。冬不死，持于春，起于夏。禁温食，热衣，心病，愈戊己。戊己不愈，加于壬癸。壬癸不死，持于甲乙，起于丙丁。心病者，日中慧。夜半甚，平旦静。心欲耎，急食咸以耎之。用咸补之，甘泻之。

病脾，愈在秋。秋弗愈，甚于春。春不死，持于夏，起于长夏。禁温食饱食，湿地濡衣，脾病，愈庚辛。庚辛不愈，加于甲乙。甲乙不死，持于丙丁，起于戊己。脾病者，日昳慧。日出甚，下晡静。脾欲缓，急食甘以缓之。苦以泻之，甘以补之。

病肺，愈在冬。冬弗愈，甚于夏。夏不死，持于长夏，起于秋。禁寒饮食，寒衣。肺病，愈壬癸。壬癸不愈，加于丙丁。丙丁不死，持于戊己，起于庚辛。肺病者，下晡慧。日中甚，夜半静。肺欲收，急食酸以收之。酸以补之，辛以泻之。

病肾，愈在春。春弗愈，甚于长夏。长夏不死，持于秋，起于冬。禁犯焠焥热食，温灸衣。肾病，愈甲乙。甲乙不愈，甚于戊己。戊己不死，持于庚辛，起于壬癸。肾病者，夜半慧。四季甚，下晡静。肾欲坚，急食苦以坚之。苦以补之，咸以泻之。

肝色青，宜食甘，粳米牛肉枣葵麻皆甘。心色赤，宜食酸，犬肉李韭梅皆酸。肺色白，宜食辛，麦羊肉杏薤皆辛。脾色黄，宜食咸，大豆豕肉粟藿皆咸。肾色黑，宜食苦，黄黍鸡肉桃葱黑豆皆苦。辛散，酸收，甘缓，苦坚，咸耎。毒药攻邪，土艹平济。五谷为养，五果为助。五畜为益，五菜为充。气味合而服之，以补精益气。此五者，有辛酸甘苦咸，各有所利。或散或收，或缓或急，或坚或耎。四时五脏，病随五味之所冝矣。规之其病，治之以味，用从心始，方为病来也。

《太常.寅壬》

夫邪气之客于身也，以胜相加。至其所生而愈，至其所不胜而甚。至其所生而持，自得其位而起。必先定五脏之脉，乃可言间甚之时，生死之期也。

《下经.法刺》曰：肝病者，两胁下痛引少腹，令人善怒。虚则目(目巟、目巟)无所见，耳无所闻。善恐，如人将捕之。取其经，厥阴舆少阳。不已，取其络，通其溪谷，已。气逆，则头痛。耳聋不聡，颊肿。取其经，厥阴与少阳出血。不已，疎其络，泻其溪谷，已矣。

心病者，胸中痛，胁支满，胁下痛。膺背，肩胛间痛，两臂内痛。虚则胸腹大，胁下与腰，相引而痛。取其经，少阴太阳及舌下出血。不已，刺其络，通其溪谷，已。其变病，刺郄中、少阴太阳络俞各出血，已矣。

脾病者，眇眇身重，肌肉解痿，足不收行，善瘈脚下痛。虚则腹满肠鸣，飱泄食不化。取其经，太阴阳明，及少阴肾出血，已。不已，刺其络，补其溪谷，已。其积者，少食而肥，中满离腹，肌肉酸痛，曲伸无力。取其经，太阴阳明。土败于湿；湿者：水不利也，取少阴肾刺之。不已，泻其太阴阳明，少阴肾之络。疎其溪谷，已矣。

肺病者，喘欬逆气，肩背强痛，汗出(尸兀兀)尻，阴股膝挛，髀腨胻足皆痛。虚则少气(气火)，不能报息，耳聋嗌干。取其经，太阴阳明，及足太阳外厥阴内出血，已。不已，刺其络中愈，温疎其溪谷，已矣。

肾病者，腹大胫肿，喘吭身重，寝则冒汗，汗出憎风。虚则胸中满闷痛，大小腹痛，厥意不乐，仰卧气厥。取其经，少阴太阳出血，已。不已，泻其络及厥阴六阴络中微血；通其溪，疎其谷。一刺下，复刺已矣。

《太常.寅癸》

《上经.寒气》曰：'五脏六腑，寒热相移’。肾移寒于肝，痈肿少气(气火)。脾移寒于肝，痈肿筋挛。肝移寒于心，狂乱膈中。心移寒于脾，胀满血不支。脾移寒于肺，喘满癳疬。肺移寒于肾，精败肾枯，骨酥而痛。

亦有心移寒于肺，肺烁消。肺烁消者，饮一漫二，死，不治。

脾移寒于肾，为涌水。涌水者，案腹不坚，水气客于大肠。疾行则鸣，濯濯如囊里浆，水之病也。

肺移寒于肝，风沫消。风沫消者，腹水如鼓，胁背胀痛。面垢而青，腹若驼脊者，死，不治。