断烂朝报

王安石 对《春秋》经的贬称。《宋史·王安石传》：“黜《春秋》之书，不使列于学官，至戏目为断烂朝报

王安石以《春秋》多残缺，而解经者每遇疑难之处，即指为阙文，故云。断烂，残缺不全。朝报，政府的公告。《宋史·王安石传》：“先儒传注，一切废不用。黜《春秋》之书，不使列於学官，至戏目为断烂朝报。”

万历举人沈德符《野获编补遗-列朝-今上史学》：“ 宋朝大儒如王荆 ，以《春秋》为断烂朝报，不列六经。” 刘大杰 《中国文学发展史》第三章二：“《春秋》的文句虽是简短，前人竟有讥之为‘断烂朝报’者，但在文字的技术及史事的编排上，比起《尚书》来，都有明显的进步。”

《春秋》经秦火之后，已残缺不全。解经者每遇疑难之处，便称此处疑有阙文。王安石据此便称《春秋》为“断烂朝报”，即破烂的官方文告。后人沿袭此说，“断烂朝报”便成为《春秋》的别号。《春秋》是孔子所著的经典，在汉代因《公羊传》、《左传》的推崇，社会影响极大，权威极重，学界常以此为标准来评论、衡量其他思想与言论。王安石为了推行变法，提出：“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”(《宋史·王安石传》)接着他又提出《春秋》是“断烂朝报”，是为了打倒圣人和经书的权威，解除圣经对人们思想的束缚，解放思想，更新观念，支持改革，强国富民。王安石的这种说法在当时是有积极意义的。