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陈氏香谱 [宋]陈敬 【提要】 臣等谨案：《香谱》四卷，宋陈敬撰。敬字子中，河南人。其仕履未详，首有至治壬戌熊朋来序，亦不载敬之本末。是书凡集沈立、洪刍以下十一家之《香谱》，汇为一书，征引既繁，不免以浩博为长，稍踰限制。若香名、香品、歴代凝和制造之方，载之宜也。至于经传中字句偶涉而实非龙涎、迷迭之比，如卷首引《左传》“黍稷馨香”等语，寥寥数则，以为溯源经传，殊为无谓。此盖仿《齐民要术》首援经典之例而失之者也。至于本出经典之事，乃往往挂漏，为郁金香载《说文》之说，而《周礼》“郁人”条下郑康成之注，顾独遗之，则又举远而略近矣。然十一家之谱，今不尽传，敬能荟稡群言，为之总汇，佚文遗事，多赖以传，要于考证，不为无益也。乾隆四十五年十二月恭校上。总纂官臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅，总校官臣陆费墀。【凤麟按：此以四库全书本为校。】 陈氏香谱原序 香者，五臭之一，而人服媚之，至于为《香谱》，非世宦博物尝杭舶浮海者，不能悉也。河南陈氏《香谱》，自子中至浩卿，再世乃脱稿，凡洪、顔、沈、叶诸《谱》，具在此编，集其大成矣。诗书言：香，不过黍、稷、萧、脂，故香之为字，从黍作甘。古者从黍稷之外，可焫者萧，可佩者兰，可鬯者郁，名为香草者无几，此时谱可无作。《楚辞》所录名物渐多，犹未取于遐裔也。汉唐以来，言香者必取南海之产，故不可无谱。 浩卿过彭蠡，以其谱视钓者熊朋来，俾为序，钓者惊曰：“岂其乏使而及我？子再世成谱，亦不易，宜遴序者，岂无蓬莱玉署懐香握兰之仙儒？又岂无乔木故家芝兰芳馥之世卿？岂无岛服夷言夸香诧宝之舶官，又岂无神州赤县进香受爵之少府？岂无宝梵琳房闻思道韵之髙人，又岂无瑶英玉蘂罗襦芗泽之女士？凡知香者，皆使序之。若仆也，灰钉之望既穷，【凤麟按：灰钉谓石灰、铁钉，封棺之物也，喻人死。李商隐《为濮阳公与刘稹书》：“丧贝躋陵，飞走之期既絶；投戈散地，灰钉之望斯穷。”】熏习之梦久断，空有庐山一峰以为炉，峰顶片云以为香，【凤麟按：庐山有香炉峰。远法师《庐山记》曰：“东南有香炉山，孤峰秀起，游气笼其上，则棼氲若烟。”（《艺文类聚》卷七引）】子并收入谱矣。毎忆刘季和香僻【凤麟按：“僻”当作“癖”。】，过炉熏身，其主簿张坦以为俗，坦可谓直谅之友，季和能笑领其言，亦庶几善补过者。【凤麟按：晋习凿齿《襄阳记》曰：“刘季和性爱香，尝上厕还，过香炉上，主簿张坦曰：‘人名公作俗人，不虚也。’季和曰：‘荀令君至人家，坐处三日香，为我如何令君，而恶我爱好也？’坦曰：‘古有好妇人，患而捧心嚬眉，见者皆以为好，其邻丑妇法之，见者走。公便欲使下官遁走耶？’季和大笑，以是知坦。”（《艺文类聚》卷七十引）】有士于此，如荀令君至人家，坐席三日香；梅学士毎晨袖覆炉，撮袖以出，坐定放香。【凤麟按：欧阳修《归田录》卷二：“梅学士询在真宗时已为名臣，至庆历中为翰林侍读以卒。性喜焚香，其在官所，每晨起将视事，必焚香两炉，以公服罩之，撮其袖以出，坐定，撒开两袖，郁然满室浓香。”】是富贵自好者所为，未闻圣贤为此，惜其不遇张坦也。按礼经，容臭者，童儒所佩；茝兰者，妇辈所采。【凤麟按：《礼记·内则》：“总角、衿缨，皆佩容臭。”郑玄注：“总角，收发结之。容臭，香物也，以缨佩之，为迫尊者，给小使也。”又曰：“妇或赐之饮食、衣服、布帛、佩帨、茝兰，则受而献诸舅姑。”】大丈夫则自流芳百世者，【凤麟按：《世说·尤悔》：“桓公卧语曰：‘作此寂寂，将为文、景所笑！’既而屈起坐曰：‘既不能流芳后世，亦不足复遗臭万载邪？’”《资治通鉴》一百三作“大司马温恃其材略位望，阴蓄不臣之志，尝抚枕叹曰：‘男子不能流芳百世，亦当遗臭万年！’”】在故魏武犹能禁家内不得熏香，【凤麟按：《魏武令》曰：“昔天下初定，吾便禁家内不得香薰。后诸女配国家，为其香，因此得烧香。吾不好烧香，恨不熟所禁。令复禁不得烧香！其以香藏衣着身，亦不得！”（《太平御览》九八一）】谢玄佩香囊则安石患之，【凤麟按：《世说·假谲》：“谢遏年少时，好箸紫罗香囊，垂覆手。太傅患之，而不欲伤其意，乃谲与赌，得即烧之。”刘注：“遏，谢玄小字。”】然琴窗书室，不得此谱则无以治炉熏，至于自熏知见，抑存乎其人。”遂长揖谢客，鼓棹去。客追録为《香谱序》。至治壬戌兰秋，彭蠡钓徒熊朋来序。 陈氏香谱 许氏《说文》：香，芳也。篆从黍从甘。隶省作香。《春秋传》曰：黍稷馨香。凡香之属，皆从香。香之逺闻曰馨，香之美者曰□（踈士反），香之气曰馦（许兼反），曰馣（乌含反），曰馧（於云反），曰馥（扶福反），曰□【凤麟按：字左香右盖。】（於盖反），曰馤（同上），曰馪（匹民反），曰馢（则前反），曰馛（蒲拨反），曰□（匹结反），曰馝（毗必反），曰馞（蒲役反），曰馠（火含反），曰馩（符分反），曰馚（同上），曰□【凤麟按：字左香右黹。】（方减反），曰□【凤麟按：字左香右庥。】（奴混反），曰□【凤麟按：字左旁右香。】（薄庚切），曰馟（陀胡反），曰□【凤麟按：字左香右奇。】（於骑反），曰馜（女氏反），曰□【凤麟按：字左香右出。】（普没反），曰□【凤麟按：字左香右敝（去文）。】（火蒲结反），曰□【凤麟按：字左香右末。】（普灭反），曰□【凤麟按：字左香右翁。】（乌孔反），曰□（毗宵反），曰□【凤麟按：字左香右今。】（步结反），曰□【凤麟按：字左香右害。】（许葛反），曰馡（甫徵反）。 《香品举要》云：香最多品，类出交、广、崖州及海南诸国。然秦汉以前未闻，惟称兰蕙椒桂而已，至汉武奢广，尚书郎奏事者始有含鸡舌香，其他皆未闻。【凤麟按：应劭《汉官仪》：“尚书郎含鸡舌香伏奏事，黄门郎对揖跪受，故称尚书郎怀香握兰，趋走丹墀。”（《初学记》卷一一、《北堂书钞》卷六十）】万震《南州异物志》曰：“鸡舌香出杜薄州，云是草萎可含香口。”俞益期笺曰：“外国老胡说众香共是一木，木华为鸡舌也。”（《法苑珠林》卷三六引）】迨晋武时，外国贡异香，始此。【凤麟按：《晋书》卷九七：“（扶南）好雕文刻镂，食器多以银为之，贡赋以金银珠香。……武帝泰始初，遣使贡献。”】及隋，除夜火山烧沉香甲煎不计数。【凤麟按：宋陈元靓《岁时广记》卷四十：“《纪闻》：唐贞观初，天下乂安，百姓富赡。时属除夜，太宗盛饰宫掖，明设灯烛。殿内诸房，莫不绮丽，盛奏歌乐，乃延萧后观之。乐阕，帝谓萧后曰：‘朕施设孰愈隋主？’萧后笑而答曰：‘彼乃亡国之君，陛下开基之主，奢俭之事，固不同年。’帝曰：‘隋主何如？’萧后曰：‘隋主享国十有余年，妾常侍从，见其淫侈。每每除夜，殿前诸院设火山数十，尽沈香木根也。每夜，山皆焚沈香数车，火光暗则以甲煎沃之，焰起数丈；沈香、甲煎之香，傍闻数十里。一夜之中，用沈香二百余乘，甲煎过二百石。’欧阳公诗云：‘隋宫守夜沈香火，楚俗驱神爆竹声。’又李易安《元旦》词云：‘瑞脑烟残，沈香火冷。’”】海南诸品毕至矣。唐眀皇君臣多有沉、檀、脑、麝为亭阁，何多也。后周显徳间，昆眀国又献蔷薇水矣。昔所未有，今皆有焉。然香者一也，或出于草，或出扵木，或花或实，或节或叶，或皮或液，或又假人力而煎和成，有供焚者，有可佩者，又有充入药者，详列如左：【凤麟按：参见明周胄《香乘》。】 至治馨香，感于神眀——《书·君陈》 弗惟徳馨香——《书·酒诰》 其香始升，上帝居歆——《诗·生民》 有飶其香，邦家之光——《诗·载芟》 黍稷馨香——《左氏传》 兰有国香——《左氏传》 其徳足用，昭其馨香——《国语》 如入芝兰之室，久而不闻其香——《家语》 香品 【龙脑香】 《唐本草》云：“出婆律国。树形似杉木，子似荳蔻，皮有甲错。婆律膏是根下清脂，龙脑是根中干脂。味辛，香入口。”【凤麟按：宋唐慎微《证类本草》卷十三：“味辛、苦，微寒（一云温），平，无毒。主心腹邪气，风湿积聚，耳聋，明目，去日赤肤翳。出婆律国。形似白松脂，作杉木气，明净者善。久经风日或如雀屎者不佳。云合糯（一作粳）米炭、相思子贮之则不耗。膏主耳聋。唐本注云∶树形似杉木。言婆律膏，是树根下清脂。龙脑，是根中干脂。子似豆蔻，皮有错甲，香似龙脑。味辛。尤下恶气，消食散胀满，香人口。旧云出婆律国。药以国为名，即杉脂也。江南有杉木，未经试。或方土无脂，犹甘蕉无实。”】 段成式云：亦出波斯国，树髙八九丈，大可六七围，叶圆而背白，无花实。其树有肥痩，痩者出龙脑香，肥者出婆律膏。香在木心中，婆律断其树翦取之，其膏于木端流出。【凤麟按：唐段成式《酉阳杂俎》卷一八：“龙脑香树，出婆利国，婆利呼为固不婆律。亦出波斯国。树高八九丈，大可六七围，叶圆而背白，无花实。其树有肥有瘦，瘦者有婆律膏香。一曰瘦者出龙脑香，肥者出婆律膏也。在木心中，断其树劈取之，膏于树端流出，斫树作坎而承之。入药用，别有法。”】 《图经》云：南海山中亦有此木，唐天宝中，交阯贡龙脑，皆如蝉、蚕之形。彼人言有老根，节方有之，然极难。禁中呼瑞龙脑，带之衣衿，香闻十余步。今海南龙脑，多用火煏成片，其中容伪。 陶隐居云：生西海婆律国，婆律树中脂也，如白胶香状，味苦辛，微温，无毒，主内外障眼，去三虫，疗五痔，眀目镇心秘精。又有苍龙脑，主风疹□【凤麟按：字左黑右干。】面。入膏煎，良，不可点眼。其明净如雪花者善，久经风日、或如麦麸者不佳。宜合黒豆、糯米、相思子贮之甆器内，则不耗。今复有生、熟之异称，生龙脑即是所载是也，其絶妙者曰梅花龙脑；有经火飞结成块者，谓之熟龙脑，气味差薄，盖益以他物也。 叶庭珪云：渤泥三佛齐亦有之，乃深山穷谷千年老杉树枝干不损者，若损动，则气泄无脑矣。其土人解为板，板傍裂缝，脑出缝中，劈而取之，大者成片，俗谓之梅花脑，其次谓之速脑。速脑之中，又有金脚，其碎者谓之米脑，锯下杉屑与碎脑相杂者，谓之苍脑。取脑已净，其杉板谓之脑本，与锯屑同捣碎和置甆盆内，以笠覆之，封其缝，热灰煨煏，其气飞上，凝结而成块，谓之熟脑，可作面花、耳环佩带等用。又有一种如油者，谓之脑油，其气劲于脑，可浸诸香。【凤麟按：叶氏著有《海录碎事》二十二卷，《名香谱》一卷。】 陈正敏云：龙脑出南天竺，木本如松，初取犹湿，断为数十块，尚有香。日久木干，循理拆之，其香如云母者是也。与中土人取樟脑颇异。今案：段成式所述，与此不同，故两存之。【凤麟按：陈氏著有《遯斋闲览》十四卷。】 【婆律香】 《本草拾遗》云：出婆律国，其树与龙脑同，乃树之清脂也。除恶气，杀虫蛀。详见龙脑香。 【沉水香】 《唐本草》云：出天竺、单于二国，与青桂、鸡骨、栈香同是一树，叶似橘，经冬不凋，夏生花，白而圆细，秋结实如槟榔，其色紫，似葚而味辛。疗风水毒肿，去恶气。树皮青色，木似榉栁，重实黑色沉水者是。今复有生黄而沉水者，谓之蜡沉。又有不沉者，谓之生结，即栈香也。【凤麟按：万震《南州异物志》曰：“木香出日南，欲取，当先斫坏树着地，积久，外自朽烂，其心至坚者，置水则沈，名曰沉香；其次在心白之间，不甚坚精，置之水中，不沈不浮，与水平者，名曰栈香；其最小粗白者，名曰椠香。”顾微《广州记》曰：“新兴县悉是沈香，如同心草。土人斫之，经年朽烂尽心则为沈香。”俞益期笺曰：“众香共是一木，木心为沈香。”（《法苑珠林》卷三六）晋嵇含《南方草木状》卷中：“蜜香，沉香，鸡骨香，黄熟香，栈香，青桂香，马蹄香，鸡舌香。案此八物，同出于一树也。交趾有蜜香树，干似柜柳，其花白而繁，其叶如橘。欲取香，伐之经年，其根干枝节，各有别色也。木心与节坚黑、沉水者，为沉香；与水面平者，为鸡骨香；其根，为黄熟香；其干，为栈香；细枝紧实未烂者，为青桂香；其根节轻而大者，为马蹄香；其花不香，成实乃香，为鸡舌香。珍异之木也。”】 《拾遗解纷》云：其树如椿，常以水试，乃知。【凤麟按：明谢肇淛《五杂俎》卷十：“沉香树类椿，细枝紧实，未烂者为青桂，黑坚；沉水者为沉香；带斑点者为鹧鸪沉；半沉者为栈香；形像鸡骨者为鸡骨香；像马蹄者为马蹄香；在土中成薄片者为龙鳞香；亚于沉香为速香；不沉者为黄香。交州人谓之蜜香，《佛经》谓之阿迦炉香；一物而异名如此，近于果中之莲、藕矣。”】 叶庭珪云：沉香，所出非一，真腊者为上，占城次之，渤泥最下。真腊之真又分三品，绿洋最佳，三泺次之，勃罗间差弱。而香之大概，生结者为上，熟脱者次之；坚黑为上，黄者次之。然诸沉之形多异而名亦不一，有状如犀角者，如燕口者，如附子者，如梭者，是皆因形为名。其坚緻而文横者，谓之横隔沉。大扺以所産气色为髙，而形体非所以定优劣也。绿洋、三泺、勃罗间，皆真腊属国。 《谈苑》云：一树出香三等，曰沉，曰栈，曰黄熟。【凤麟按：《杨文公谈苑》：“岭南雷州及海外琼崖山中，多香树，山中夷民斫来卖与人。其一树出香三等，曰沉香，曰笺香，曰黄熟香。沉、笺皆二品，曰熟结，曰生结。熟结者，树自枯烂而得之；生结，伐仆之，久烂脱而剔取。黄熟有三品，曰夹笺，其破者为黄散香。夷民率以香树为槽，以饲鸡犬。郑文宝诗曰：‘沉檀香植在天涯，贱等荆衡水面槎。未必为槽饲鸡犬，不如煨烬向豪家。’”】 《倦游录》云：沉香木，岭南濒海诸州尤多，大者合抱，山民或以为屋，为桥梁，为饭甑，然有香者百无一二，盖木得水方结，多在折枝枯干中，或为栈，或为黄熟，自枯死者谓之水盘香。髙、窦等州産生结香，盖山民见山木曲折斜枝，必以刀斫成坎，经年得雨水渍，遂结香，复锯取之，刮去白木，其香结为斑点，亦名鹧鸪斑。沉之良（久）[者]，在琼、崖等州俗谓之角沉，乃生木中，取者宜用熏裛。黄沉乃枯木中得者，宜入药。黄腊沉尤难得。【凤麟按：宋张师正《倦游杂录》：“沉香木，岭南诸郡悉有之，濒海州尤多。交干连枝，岗岭相接数千里不绝。叶如冬青，大者合数人抱。木性虚柔，山民或以构茅庐，或以为桥梁，为饭甑尤善。有香者百无一二，盖木得水方结，多在折枝枯干中，或为沉，或为栈，或为黄熟，自枯死者谓之水槃香。今南、恩、髙、窦等州惟産生结香，盖山民入山，见香木之曲干斜枝，必以刀斫之成坎，经年得雨水所渍，遂结香。复以锯取之，刮去白木，其香结为斑点，亦名鹧鸪斑，燔之甚佳。沉之良者，在琼、崖等州俗谓角沉，乃生木中，取者宜用熏裛。黄熟乃枯木中得之，宜入药用。其依木皮而结者，谓之青桂，气尤清。在土中岁久，不待刓剔而精者，谓之龙鳞，亦有削之自卷、咀之柔韧者，谓之黄腊。沉香尤难得。”（涵芬楼本《说郛》卷十四引）】按《南史》云：置水中则沉，故名沉香。浮者，栈香也。 陈正敏云：水沉出南海，凡数重，外为断白，次为栈，中为沉。今岭南岩髙峻处亦有之，但不及海南者香气清婉耳。诸夷以香树为槽而饷鸡犬，故郑文宝诗云：“沉檀香植在天涯，贱等荆衡水面槎。未必为槽饷鸡犬，不如煨烬向髙家。”今按：黄腊沉，削之自卷、啮之柔韧者是。余见第四卷丁晋公《天香传》中。 【生沉香一名蓬莱香】 叶庭珪云：出海南山西。其初连木，状如粟棘房，土人谓棘香。刀刳去木而出其香，则坚倒而光泽，士大夫目为蓬莱香，气清而长耳。品虽侔于真腊，然地之所産者少，而官于彼者乃得之，商舶罕获焉，故直常倍于真腊所産者云。 【蕃香一名蕃沉】 叶庭珪云：出渤泥三佛齐，气矿而烈，价视真腊绿洋减三分之二，视占城减半矣。治冷气，医家多用之。 【青桂香】 《夲草拾遗》云：即沉香，同树细枝紧实未烂者。 《谈苑》云：沉香依木皮而结，谓之青桂。 【栈香】 《本草拾遗》云：栈与沉同树，以其肌理有黑脉者为别。 叶庭珪云：栈香乃沉香之次者，出占城国，气味与沉香相类，但带木颇不坚实，故其品亚于沉而复于熟逊焉。 【黄熟香】亦栈香之类也，但轻虚枯朽不堪者。今和香中皆用之。 叶庭珪云：黄熟香夹栈。黄熟香，诸蕃皆出，而真腊为上，黄而熟，故名焉。其皮坚而中腐者、形状如桶，故谓之黄熟桶。其夹栈而通黑者，其气尤朦，故谓之夹栈黄熟。此香虽泉人之所日用，而夹栈居上品。 【叶子香】一名龙鳞香，盖栈之薄者，其香尤胜于栈。 《谈苑》云：沉香在土嵗久，不待刓剔而精者。 【鸡骨香】 《本草拾遗》云：亦栈香中形似鸡骨者。 【水盘香】 类黄熟而殊大，多雕刻为香山、佛像，并出舶上。 【白眼香】 亦黄熟之别名也。其色差白，不入药品，和香或用之。 【檀香】 《本草拾遗》云：檀香，其种有三：曰白，曰紫，曰黄。白檀树出海南，主心腹痛，霍乱，中恶鬼气，杀虫。 《唐夲草》云：味咸，微寒，主恶风毒。出崑仑盘盘之国，主消风肿。又有紫真檀，人磨之以涂风肿，虽不生于中土而人间遍有之。 叶庭珪云：檀香出三佛齐国，气清劲而易泄，爇之，能夺衆香。皮在而色黄者谓之黄檀，皮腐而色紫者谓之紫檀，气味大率相类，而紫者差胜。其轻而脆者谓之沙檀，药中多用之。然香树头长，商人截而短之，以便负贩，恐其气泄，以纸封之，欲其滋润故也。 陈正敏云：亦出南天竺末耶山崖谷间，然其他杂木与檀相类者甚衆，殆不可别，但檀木性冷，夏月多大蛇蟠绕，人逺望见有蛇处，即射箭记之，至冬月蛇蛰，乃伐而取之也。 【木香】 《夲草》云：一名宻香，从外国舶上来。叶似薯蓣而根大，花紫色，功效极多，味辛，温，无毒，主辟瘟疫，疗气劣气不足，消毒杀虫毒。今以如鸡骨坚实、啮之粘牙者为上。又有马兠铃根，名曰青木香，非此之谓也。或云有二种，亦恐非耳。一谓之云南根。 【降真香】 《南州记》云：生南海诸山，大秦国亦有之。 《海药夲草》云：味温平，无毒，主天行时气，宅舍怪异，并烧之，有验。 《列仙传》云：烧之，感引鹤降。醮星辰，烧此香，妙为第一。小儿佩之，能辟邪气。状如蘓枋木，然之，初不甚香，得诸香和之则特美。 叶庭珪云：出三佛齐国及海南。其气劲而逺，能辟邪气。泉人毎嵗除，家无贫富，皆爇之如燔柴，虽在处有之，皆不及三佛齐者。一名紫藤香。今有蕃降、广降之别。 【生熟速香】 叶庭珪云：生速香出真腊国，熟速香所出非一，而真腊尤胜，占城次之，渤泥最下。伐树去木而取香者，谓之生速香；树仆扵地，木腐而香存者，谓之熟速香。生速气味长，熟速气味易焦，故生者为上，熟者次之。 【暂香】 叶庭珪云：暂香，乃熟速之类，所産髙下与熟速同，但脱者谓之熟速，而木之半存者谓之暂香；其香半生熟，商人以刀刳其木而出香，择尤美者杂于熟速而货之，故市者亦莫之辨。 【鹧鸪斑香】 叶庭珪云：出海南，与真腊生速等，但气味短而薄易烬，其厚而沉水者差久。文如鹧鸪斑，故名焉。亦谓之细冒头，至薄而沉。 【乌里香】 叶庭珪云：出占城国，地名乌里。土人伐其树札之以为香，以火焙干，令香脂见于外，以输租役。商人以刀刳其木而出其香，故品下于他香。 【生香】 叶庭珪云：生香所出非一，树小，老而伐之，故香少而未多。其直虽下于乌里，然削木而存香，则胜之矣。 【交趾香】 叶庭珪云：出交趾国。微黑而光，气味与占城栈香相类。然其地不通商舶，而土人多贩于广西之钦州，钦人谓之光香。 【乳香】 《广志》云：即南海、波斯国松树脂，紫赤色如樱桃者，名曰乳香，盖薰陆之类也。仙方多用辟邪；其性温，疗耳聋、中风、口噤、妇人血风，能发酒，治风冷，止大膓泄澼，疗诸疮疖，令内消。今以通明者为胜，目曰滴乳，其次曰拣香，又次曰瓶香，然多夹杂成大块，如沥青之状。又其细者谓之香纒。 沈存中云：乳香，夲名薰陆，以其下如乳头者谓之乳头香。 叶庭珪云：一名薰陆香，出大食国之南数千里深山穷谷中。其树大抵类松，以斤斫树，脂溢于外，结而成香，聚而为块，以象辇之，至于大食，大食以舟载，易他货于三佛齐，故香常聚于三佛齐。三佛齐毎嵗以大舶至广与泉，广泉二舶视香之多少为殿最。而香之品十有三，其最上品者为拣香，圆大如乳头，俗所谓滴乳是也；次曰瓶乳，其色亚于拣香；又次曰瓶香，言收时量重，置于瓶中。在瓶香之中，又有上中下三等之别。又次曰袋香，言收时只置袋中，其品亦有三等。又次曰乳搨，盖香在舟中，镕搨在地，杂以沙石者；又次黑搨，香之黑色者；又次曰水湿黑搨，盖香在舟中，为水所浸渍而气变色败者也。品杂而碎者曰斫削，簸□为尘者曰纒末。此乳香之别也。 温子皮云：广州蕃药多伪者，伪乳香以白胶香搅糟为之，但烧之烟散，多此伪者是也。真乳香与茯苓共嚼则成水。又云：皖山石乳香，玲珑而有蜂窝者为真，毎爇之，次爇沉檀之属，则香气为乳香，烟置定难散者是，否则白胶香也。 【薫陆香】 《广志》云：生南海。又僻方即罗香也。 《海药夲草》云：味平，温毒，清神。一名马尾香。是树皮鳞甲，采复生。 《唐夲草》云：出天竺国及邯郸，似枫松脂，黄白色，天竺者多白，邯郸者夹绿色。香不甚烈，微温，主伏尸恶气，疗风水肿毒。 【安息香】 《夲草》云：出西戎。树形似松柏，脂黄色为块，新者亦柔韧。味辛苦，无毒，主心腹恶气、鬼疰。 《后汉书·西域传》：安息国去雒阳二万五千里，比至康居，其香乃树皮胶，烧之通神明，辟衆恶。 《酉阳杂爼》云：出波斯国。其树呼为辟邪，树长三丈许，皮色黄黑，叶有四角，经冬不凋。二月有花，黄色，心微碧，不结实。刻皮，出胶如饴，名安息香。 叶庭珪云：出三佛齐国，乃树之脂也。其形色类胡桃瓤，而不宜扵烧，然能发衆香，故多用之以和香焉。 温子皮云：辨真安息香：毎烧之，以厚纸覆其上，香透者是，否则伪也。 【笃耨香】 叶庭珪云：出真腊国，亦树之脂也。树如松、杉之类，而香蔵扵皮，树老而自然流溢者也。色白而透明，故其香虽盛暑不融。土人既取之矣，至夏月，以火环其树而炙之，令其脂液再溢；及冬月沍寒，其凝而复取之，故其香冬凝而夏融，土人盛之以瓠瓢，至暑月则鑚其瓢而周为孔，藏之水中，欲其阴凉而气通，以泄其汗，故得不融。舟人易以磁器，不若扵瓢也。其气清逺而长，或以树皮相杂，则色黒而品下矣。香之性易融，而暑月之融多渗扵瓢，故断瓢而爇之，亦得其典型，今所谓葫芦瓢者是也。 【瓢香】 《琐碎录》云：三佛齐国以匏瓢盛蔷薇水，至中国，水尽，碎其瓢而爇之，与笃耨瓢畧同，又名干葫芦片。以之蒸香，最妙。 【金顔香】 《西域传》云：金顔香类薰陆，其色赤紫，其烟如凝漆，沸超不甚香而有酸气，合沉、檀为香，焚之极清婉。 叶庭珪云：出大食及真腊国，所谓三佛齐出者，盖自二国贩至三佛齐，三佛齐乃贩入中国焉。其香则树之脂也，色黄而气劲，善于聚衆香。今之为龙涎软者、佩带者多用之，蕃之人多以和气涂身。 【詹糖香】 《夲草》云：出晋安岑州及交、广以南。树似橘，煎枝叶为之，似糖而黑，多以其皮及蠧粪杂之，难得纯正者，惟软乃佳。 【苏合香】 《神农夲草》云：生中台州谷。 陶隐居云：俗传是狮子粪，外国说不尔。今皆从西域来，真者难别。紫赤，色如紫檀，坚实，极芬香，重如石，烧之，灰白者佳，主辟邪、疟癎、鬼疰，去三虫。 《西域传》云：大秦国一名犂犍，以在海西，亦名云汉海西国，地方数千里，有四百余城，人俗有类中国，故谓之大秦国。人合香，谓之香煎，其汁为苏合油，其津为苏合油香。 叶庭珪云：苏合香油亦出大食国，气味类扵笃耨，以浓净无滓者为上。蕃人多以之涂身，以闽中病大风者亦做之，可合软香及入药用。 【亚湿香】 叶庭珪云：出占城国，其香非自然，乃土人以十种香捣和而成，味温而重，气和而长，爇之胜于他香。 【涂肌、拂手香】 叶庭珪云：二香俱出真腊、占城国。土人以脑、麝诸香捣和而成，或以涂肌，或以拂手，其香经宿不歇，惟五羊至今用之，他国不尚焉。 【鸡舌香】 《唐夲草》云：出崑仑国及交、广以南。树有雌雄，皮叶并似栗，其花如梅，结实似枣核者，雌树也，不入香用；无子者，雄树也。采花酿以成香，香微温，主心痛、恶疮，疗风毒，去恶气。 【丁香】 《山海经》云：生东海及崑仑国。二三月开花，七月方结实。 《开宝夲草》注云：生广州，树髙丈余，凌冬不凋，叶似栎而花圆细色黄，子如丁，长四五分，紫色，中有粗大长寸许者，俗呼为母丁香，击之则顺理拆。味辛，主风毒诸肿，能发诸香及止心疼、霍乱呕吐，甚验。 叶庭珪云：丁香，一名丁子香，以其形似丁子也。鸡舌香，丁香之大者，今所谓丁香母是也。 日华子云：鸡舌香，治口气，所以三省故事：郎官含鸡舌香，欲其奏事对答，其气芬芳。至今方书为然。出大食国。 【郁金香】 《魏略》云：生大秦国。二三月花，如红蓝。四五月采之，甚香。十二叶。为百草之英。 《夲草拾遗》云：味苦，无毒，主虫毒、鬼疰、鸦鹘等臭，除心腹间恶气。入诸香用。 《说文》云：郁金香，芳草也，十叶为贯，百二十贯采以煑之为鬯。一曰郁鬯，百草之华，逺方所贡方物，合而酿之，以降神也。 《物类相感志》云：出伽毗国，华而不实，但取其根而用之。 【迷迭香】 《广志》云：出西域。魏文侯有赋，亦尝用。 《夲草拾遗》云：味辛温，无毒，主恶气。今人衣香，烧之去臭。 【木密香】 内典云：状若槐树。 《异物志》云：其叶如椿。 《交州记》云：树似沉香。 《夲草拾遗》云：味甘温，无毒，主辟恶，去邪鬼疰。生南海诸山中，种之五六年，乃有香。 【藒车香】 《夲草拾遗》云：味辛温，主鬼气，去臭及虫鱼蛀物。生彭城，髙数尺，黄叶白花。 《尔雅》云：藒车，芞舆。注曰：香草也。 【必栗香】 内典云：一名化木香，似老椿。 《海药夲草》云：味辛温，无毒，主鬼疰、心气痛，断一切恶气。叶落水中，鱼暴死；木可为书轴，碎白鱼，不损书。 【艾蒳香】 《广志》云：出西域。似细艾。又有松树皮上绿衣，亦名艾蒳，可以合诸香，烧之，能聚其烟，青白不散。 《夲草拾遗》云：味温无毒，主恶气，杀蛀虫，主腹内冷泄痢，一名石芝。 《字统》云：香草也。 《异物志》云：叶如栟榈而小，子似槟榔，可食。 【兠娄香】 《异物志》云：生海边国，如都梁香。 《夲草》云：性微温，疗霍乱、心痛，主风水肿毒、恶气，止吐逆，亦合香用。茎叶如水苏。今按：此香与今之兠娄香不同。 【白茅香】 《夲草拾遗》云：味甘平，无毒，主恶气，令人身香，煑汁服之，主腹内冷痛。生安南，如茅根，道家以之煑汤沐浴云。 【茅香花】 《唐夲草》云：生劔南诸州。其茎、叶黒褐色，花白，非白茅也。味苦温，无毒，主中恶反胃，止呕吐；叶苖可煑汤浴，辟邪气，令人身香。 【兠纳香】 《广志》云：生骠国。 《魏略》云：出大秦国。 《夲草拾遗》云：味甘温，无毒，去恶气，温中除冷。 【耕香】 《南方草木状》云：耕香，茎生细叶。 《夲草拾遗》云：味辛温，无毒，主臭、鬼气，调中。生乌浒国。 【雀头香】 《夲草》云：即香附子也。所在有之，叶、茎都是三稜，根若附子，周匝多毛。交州者最胜，大如枣核，近道者如杏仁，许、荆、襄人谓之莎草，根大，能下气，除脑腹中热，合和香用之尤佳。 【芸香】 《仓颉解诂》曰：芸蒿，叶似邪蒿，可食。 鱼豢《典略》云：芸香，辟纸鱼蠧，故藏书台称芸台。 《物类相感志》云：香草也。 《说文》云：似苜蓿。 《杂礼图》云：芸即蒿也，香美可食，今江东人饵为生菜。 【零陵香】 《南越志》云：一名燕草，又名薰草。生零陵山谷，叶如罗勒。 《山海经》云：薰草，麻叶而方茎，赤花而黒实，气如蘼芜，可以止疠，即零陵香。 《本草》云：味苦无毒，主恶气，注心腹痛，下气令体和。诸香或作汤丸用，得酒良。 【都梁香】 《荆州记》云：都梁县有山，山上有水，其中生兰草，因名都梁香。形如藿香。古诗：博山罏中百和香，郁金蘓合及都梁。 《广志》云：都梁在淮南，亦名煎泽草也。 【白胶香】 《唐本草》云：树髙大，木理细，鞭叶三角，商洛间多有。五月斫为坎，十二月收脂。 《经史类证本草》云：枫树，所在有之，南方及关陕尤多。树似白杨，叶圆而岐，二月有花白色，乃连着实，大为鸟卵，八九月熟，曝干，可烧。 《开宝本草》云：味辛苦，无毒，主瘾疹、风痒、浮肿。即枫香脂也。 【芳草】 《本草》云：即白芷也，一名茝，又名苋，又名符离，一名泽芬。生下湿地，河东州谷尤胜，近道亦有之。道家以此香浴，去尸虫。 【龙涎香】 叶庭珪云：龙涎出大食国。其龙多蟠伏于洋中之大石，卧而吐涎，涎浮水面，人见乌林上异禽翔集，衆鱼游泳争噆之，则殳取焉。【凤麟按：今知其为抹香鲸病胃分泌物，非所谓龙也。】然龙涎本无香，其气近于臊，白者如百药煎而腻理，黑者亚之，如五灵脂而光泽，能发衆香，故多用之以和香焉。 《潜斋》云：龙涎如胶，毎两与金等，舟人得之则巨富矣。 温子皮云：真龙涎，烧之，置杯水于侧，则烟入水，假者则散。尝试之，有騐。 【甲香】 《唐本草》云：蠡类，生云南者大如掌，青黄色，长四五寸，取殻烧灰用之，南人亦煑其肉噉。今合香多用，谓能发香，复末香烟倾酒宻煑制，方可用。法见后。 温子皮云：正甲香，本是海螺压子也，唯广南来者其色青黄，长三寸，河中府者只濶寸余，嘉州亦有，如钱様大。于木上磨，令热即投酽酒中，自然相近者是也。若合香，偶无甲香，则以鲎壳代之，其势力与中香均，尾尤好。 【麝香】 《唐本草》云：生中台川谷，及雍州、益州皆有之。 陶隐居云：形类麞，常食柏叶及噉蛇。或于五月得者，往往有蛇骨。主辟邪，杀鬼精，中恶风毒，疗蛇伤，多以当门一子真香，分揉作三四子，括取血膜，杂以余物，大都亦有精麤，破皮毛共在裹中者为胜，或有夏食蛇虫，多至寒者香满，入春，患急痛，自以脚剔出，人有得之者，此香絶胜带麝，非但取香，亦以辟恶。其真香一子着脑间枕之，辟恶梦及尸痊鬼气。或传有水麝脐，其香尤美。 洪氏云：唐天宝中，广中获水麝脐，香皆水也，毎以针取之，香气倍于肉脐。 《倦游录》云：商汝山多羣麝，所遗粪尝就一处，虽远逐食，必还走之，不敢遗迹他处，虑为人获，人反以是求得，必掩群而取之。麝絶爱其脐，毎为人所逐，势急，即自投髙嵓，举爪裂出其香；就絷而死，犹拱四足保其脐。李商隐诗云：逐巖麝香退。 【麝香木】 叶庭珪云：出占城国。树老而仆，埋于土而腐，外黒肉黄，赤者其气类于麝，故名焉。其品之下者，盖缘伐生树而取香，故其气恶而劲。此香实膧胧尤多，南人以为器皿，如花梨木类。 【麝香草】 《述异记》云：麝香草一名红兰香，一名金桂香，一名紫述香，出苍梧、郁林郡，今吴中亦有麝香草，似红兰而甚香，最宜合香。 【麝香檀】 《琐碎录》云：一名麝檀香，盖西山桦根也。爇之类煎香。或云衡山亦有，不及南者。 【栀子香】 叶庭珪云：栀子香出大食国。状如红花而浅紫，其香清越而醖藉，佛书所谓薝蔔花是也。 段成式云：西域薝蔔花，即南花栀子花。诸花少六出，惟栀子花六出。 蘓颂云：栀子白花六出，甚芬香，刻房七稜至九稜者为佳。 【野悉宻香】 《潜斋》云：出佛林国，亦出波斯国。苖长七八尺，叶似梅，四时敷荣，其花五出，白色不结实，花开时，徧野皆香，与岭南詹糖相类。西域人常采其花，压以为油，甚香滑。唐人以此和香。或云：蔷薇水即此花油也。亦见《杂爼》。 他日爇之，则羣花之香毕备。 【蔷薇水】 叶庭珪云：大食国花露也。五代时蕃将蒲诃散以十五瓶効贡，厥后罕有至者。今则采末利花，蒸取其液以代焉。然其水多伪杂，试之，当用琉璃瓶盛之，翻揺数四，其泡自上下者为真。后周显徳五年，昆明国献蔷薇水十五瓶，得自西域，以之洒衣，衣敝而香不灭。 【甘松香】 《广志》云：生凉州。 《夲草拾遗》云：味温无毒，主鬼气，卒心腹痛涨满发。生细叶，煑汤沐浴，令人身香。 【兰香】 《川本草》云：味辛平无毒，主利水道，杀虫毒，辟不祥。一名水香。生大吴池泽，叶似兰，尖长有岐，花红白色而香，俗呼为鼠尾香，煑水浴，治风。 【木犀香】 向余《异苑图》云：岩桂一名七里香，生匡庐诸山谷间。八九月开花如枣花，香满巖谷，采花阴干，以合香，甚奇。其木坚韧，可作茶品。纹如犀角，故号木犀。 【马蹄香】 《本草》云：即杜蘅也。叶似葵，形如马蹄，俗呼为马蹄香。药中少用，惟道家服，令人身香。 【蘹香】 《本草》云：即茴香。叶细茎粗，髙者五六尺，丛生人家庭院中，其子疗风。 【蕙香】 《广志》云：蕙草，绿叶紫花，魏武帝以为香，烧之。 【蘼芜香】 《本草》云：蘼芜，一名薇芜，香草也。魏武帝以之藏衣中。 【荔枝香】 《通志·草木略》云：荔枝亦曰离枝，始传于汉世，初出岭南，后出蜀中，今闽中所産甚盛。 《南海药谱》云：荔枝熟，人未采则百虫不敢近，才采之，则乌鸟蝙蝠之类无不残伤。今以形如丁香、如盐梅者为上，取其壳合香，甚清馥。 【木兰香】 《类证本草》云：生零陵山谷及太山。一名林兰，一名杜兰。皮似桂而香，味苦寒，无毒，主明耳目，去臭气。 陶隐居云：今诸处皆有，树类如楠，皮甚薄而味辛香。益州者皮厚，状如厚朴而气味为胜。今东人皆以山桂皮当之，亦相类。道家用合香。 《通志·草木略》云：世言鲁般刻木兰舟在七里洲中，至今尚存。凡诗所言木兰，即此耳。 【玄台香】一名玄参。 《本草》云：味苦寒，无毒，明目，定五臓。生河南州谷及冤句。三四月采根暴干。 陶隐居云：今出近道，处处有之。茎似人参而长大，根甚黒，亦微香。道家时用，亦以合香。 《图经》云：二月生苗，叶似脂麻，又视如栁，细茎青紫。 【颤风香】 今按：此香乃占城之至精好者，盖香树交枝曲干，两相戞磨，积有嵗月，树之精液菁英结成，伐而取之。老节油透者亦佳，润泽颇类蜜清者最佳。熏衣，可经累日，香气不止。今江西道临江路清江镇以此香为香中之甲品，价常倍于他香。 【伽阑木】一作伽蓝木。 今按：此香本出迦阑国，亦占香之种也。或云：生南海补陀岩，盖香中之至宝，其价与金等。 【排香】 《安南志》云：好事者多种之，五六年便有香也。今按：此香亦占香之大片者，又谓之寿香，盖献寿者多用之。 【红兠娄香】 今按：此香即麝檀香之别也。 【大食水】 今按：此香即大食国蔷薇露也。本土人毎早起，以爪甲于花上取露一滴，置耳轮中，则口眼耳鼻皆有香气，终日不散。 【孩儿香】一名孩儿土，一名孩儿泥，一名乌爷土。 今按：此香乃乌爷国蔷薇树下土也，本国人呼曰海，今讹传为孩儿，盖蔷薇四时开花，雨露滋沐，香滴于土，凝如菱角块者佳。今人合茶饼者，往往用之。 【紫茸香】一名狨香。 今按：此香亦出沉速香之中，至薄而腻理，色正紫黑，焚之，虽数十步犹闻其香。或云：沉之至精者。近时有得此香，因祷祠，爇于山上，而下上数里皆闻之。 【珠子散香】 滴乳香之至莹净者。 【喃吺哩香】 喃吺哩国所産降真香也。 【熏华香】 今按：此香盖以海南降真劈作薄片，用大食蔷薇水浸透，于甑内蒸干，慢火爇之，最为清絶。樟镇所售尤佳。 【榄子香】 今按：此香出占城国，盖占香树为虫蛀镂，香之英华结子水心中，虫所不能蚀者，形如橄榄核，故名焉。 【南方花】 余向云：【凤麟按：上“木犀香”条引向余《异苑图》，此即是而误倒。】南方花皆可合香，如末利、闍提、佛桑、渠那香花，本出西域，佛书所载。其后传夲来闽、岭，至今遂盛。又有大含笑花、素馨花，就中小含笑香尤酷烈，其花常若菡萏之未敷者，故有含笑之名。又有麝香花，夏开，与真麝无异。又有麝真无异，又有麝香末，亦类麝气。此等皆畏寒，故此地莫能植也。或传吴家香用此诸花合。 温子皮云：素馨、末利，摘下，花蕋香才过，即以酒噀之，复香。凡是生香，蒸过为佳。毎四时遇花之香者，皆次次蒸之，如梅花、瑞香、酴醿、宻友、栀子、末利、木犀及橙橘花之类，皆可蒸，他日爇之，则羣花之香毕备。 【花熏香诀】 用好降真香结实者，截断约一寸许，利刀劈作薄片，以豆腐浆煑之，俟水香，去水，又以水煑至香味去尽，取出，再以末茶或叶茶煑百沸，漉出阴干，随意用诸花熏之。其法：以净瓦缶一个，先铺花一层，铺香片一层，铺花一层及香片，如此重重铺盖了，以油纸封口，饭甑上蒸少时，取起，不得解。待过数日取烧，则香气全矣。或以旧竹辟蔶，【凤麟按：“辟蔶”犹“敝箦”，旧床箦也。以其皆属旧竹，故煮以替降真香。】依上煑制代降，采橘叶捣烂代诸花，熏之，其香清若春时晓行山径，所谓“草木真天香”，殆此之谓。 【香草名释】 《遯斋闲览》云：《楚辞》所咏香草，曰兰，曰荪，曰茝，曰葯，曰虈，曰芷，曰荃，曰蕙，曰蘼芜，曰江蓠，曰杜若，曰杜蘅，曰藒车，曰蒥荑，其类不一，不能尽识其名状，释者但一切谓之香草而已。其间一物而备数名者，亦有与今人所呼不同者，如兰一物，《传》谓有国香，而诸家之说，但各以色自相非毁，莫辨其真，或以为都梁，或以为泽兰，或以兰草，今当以泽兰为正。山中又有一种，叶大如麦门冬，春开花甚香，此别名幽兰也。荪则涧溪中所生，今人所谓石菖蒲者，然实非菖蒲，叶柔脆易折，不若兰荪之坚劲。杂小石、清水，植之盆中，久而郁茂可爱。茝、葯、虈、芷，虽有四名，而祗是一物，今所谓白芷是也。蕙即零陵也，一名薰。蘼芜即芎穷苗也，一名江蓠。杜若即山姜也。杜蘅，今人呼为马蹄香，惟荃与藒车、蒥荑，终莫能识，骚人类以香草比君子耳。他日求田问舍，当求其本，列植栏槛，以为楚香亭，欲为芬芳满前，终日幽对，相见骚人之雅趣以寓意耳。 《通志·草木略》云：兰即蕙，蕙即薰，薰即零陵香。《楚辞》云：滋兰九畹，种蕙百亩，互言也。古方谓之薫草，故《名医别录》出薫草条；近方谓之零陵香，故《开宝本草》出零陵香条，《神农本经》谓之兰。余昔修本草，以二条贯于兰，后明一物也。且兰，旧名煎泽草，妇人和油泽头，故以名焉。 《南越志》云：零陵香，一名燕草，又名薫草，即香草。生零陵山谷，今潮岭诸州皆有。又《别录》云：薫草一名蕙草，明薫蕙之兰也，以其质香，故可以为膏泽，可以涂宫室。近世一种草，如茅叶而嫩，其根谓之土续断，其花馥郁，故得兰名，误为人所赋咏。 泽，芬曰白芷，曰白茝，曰虈，曰莞，曰荷蓠，楚人谓之葯，其叶谓之蒿，与兰同徳，俱生下湿。 泽兰曰虎兰，曰龙枣，曰虎蒲，曰兰香，曰都梁香，如兰而茎方，叶不润，生于水中，名曰水香。 茈胡，曰地薰，曰山菜，曰葭草；叶曰芸蒿，味辛可食。生银夏者芬馨之气射于云间，多白雀青雀翺翔其上。 《琐碎录》云：古人藏书辟蠧用芸。芸，香草也，今七里香是也。南人采置席下，能辟虱。香草之类，大率异名，所谓兰荪即菖蒲也，蕙，今零陵香也。茝，今白芷也。朱文公《离骚》注云：兰、蕙二物，《本草》言之甚详，大抵古之所谓香草，必其花叶皆香而燥湿不变，故可刈而为佩。今之所谓兰蕙，则其花虽香而叶乃无气，其香虽美而质弱易萎，非可刈佩也。
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