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傍石眠云  一块石头，一定收藏了溪声、涧声、竹声、松声， 收藏了山禽声、幽壑声、芭蕉雨声、落花声， 才得寂静之境。 这些“声之韵者”， 是陈继儒在《小窗幽记》中历数的“天地之清簌”。 石是天籁里的禅者。 风弦拉响，石不躁，浮气尘埃自吹散； 雨琴奏起，石不惊，洗面目得清渺心； 雪音缥缈，石不语，远山挂在草尖上。 心有天籁，眉便清，目便静，鼻息如幽兰，唇似花语。 这样的一块石头， 其寂如禅，其静如画，是一朵睡了的云。 一块石，一朵云， 一定是静到无心，才能让人看一眼便深信，石入禅，云入画。 看过白落梅的一段心愿文字， 说她想在某个临水的地方开间茶馆， 不招摇，不繁闹，甚至被人遗忘， 但总会那么一个客人，在午后慵懒的阳光下， 将一盏茶，喝到无味； 将一本书，读到无字； 将一个人，爱到无心。 无心之境，最是有情。 爱到无心，便舍一切纷扰，一切纠缠， 只看时光在日历页间，长一株草棵，生一朵素白的花， 或见一尾鱼游到书页里，一杯茶生一片云。 再看眼前人，单单看一眼，此生已是繁华地。 我一个朋友喜欢三样自然风物，兰，竹，石。 这跟郑板桥不无关系， 虽然他画的兰，如一株草，竹又似鱼竿无生机， 而石若土块，随时都会被风吹散的样子。 但他却自赏得趣， 说郑板桥喜欢画兰竹石，是因为笔下物能带来美好的愿—— 四时不谢、百节长青、万古不移。 郑板桥画兰竹石， 喜悦时的走笔，一定是到无心机之境，画得才有妙趣之乐。 在这一点上，朋友也得郑板桥的真意。 比如他画无数的石， 门前的，山坡的，溪边的，都能一坐即入禅。 风不能扰其心目，鸟鸣不能乱其心意。 爱到了无心之境，才有喜悦。 无心，是无物扰心，坚贞不移。 一如世间最美的声音，是寂静。 苏轼在新皇徽宗即位后，接到遇赦北归的圣旨， 惊喜交集之余，他后去都峤山拜访好友邵道士， 看见岩壁上他写的字，其中有“傍石眠云”四个字。 邵道士在苏轼被贬琼州儋耳时，曾前往相伴三年， 直到苏轼心情好转、生活安定后，才又回到都峤山继续隐居清修。 修的是一颗无杂念的心， 但在友人危难时，却能情谊契合，这才是大隐。 再想这“傍石眠云”四字，真是好。 因心有信念相依，才能睡在云上。 绿萝好养，浮于一水，绿生生的，生了根，却日渐消瘦至死。 其实在水里放块石头，便可以让根有依附，而绿意丛生。 就像你对一个人的爱， 强大的不是那个人，是你寄放在他身上的你的爱。 一朵云，是天空最诗意的睡眠； 一块石，是大地最深沉的梦。 心若傍石，心境眠云。 人一生，经历了沧海的波涛，拍岸的大音， 最终要去的地方，是无心地。 无心， 是当下的一颗婆娑心，也是一尘路， 一段烟云之后，依然能面朝花开，静以浣心。 （刊发《文苑·经典美文）2014年第2期） 作者：白音格力  |
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