望气的眼睛

望气的眼睛

春城晚报 2010年10月29日星期五 

□ 王新

 

    我的家乡山盘水绕花木葱茏，是个出土过包括《四羊方尊》在内数十件国宝的地方，风水自然极好，故而多古墓，也就多盗墓贼。

 

    高明的盗墓贼，在我们那上了年纪的老人看来，他们往往是草泽榛莽之间的“异人”,需要大胆魄和大识力。据说，一流的风水大师大多出在盗墓贼中，因为他们长年缠绵于山水之间，对古墓阴宅风水目识心记、心领神会，自然就能炼就一副好眼力。最堪称奇绝的是，据说此道高手在清晨雨后，日落未落、日出未出之际，能够通过望山水穴气，辨别古墓所在，而且从十数丈远的地方，以仅容一人的窄道掘进墓穴，直达棺木顶部，准确无误，几无失手。我们那至今还口耳相传一个清末大盗的故事。有一次，他访亲途经一片白水泱泱的水田，遥首一望，顿时驻足，与旁边人打赌：“此地必淹有古墓。”旁边人大都不信，有好事者从田中深挖，几米之后，遇见一青石板，掀开石板果有古墓。据说，此次出土汉代国宝十多件，其中有一水色盈绿的玉龟犹足宝贵，还有几件帛画至今还躺在国外某博物馆中。其人望气点穴的功力，于此可见一斑。

 

    望气在中国文化之中其实不奇，也就是以身心性气，感应捕捉山水的精神。郑欢应《望气寻龙诀》载，“富穴气如叠嶂，色艳而浊；贵穴气如张盖，色青而奇”，是见道之语。明代才子张岱《陶庵梦忆》起首《钟山》，仅用八字，即捕捉钟山穴气精神“浮浮冉冉，红紫间之”，进而断言：“人言王气，龙蜕藏焉。”可见，中国文人是谙熟于望气的。

 

    天地之间，除了山水天工最富于生动气韵外，其次就莫过于大匠人工的艺术佳什了；一个伟大的艺术作品往往是艺术家全副生命气韵的投注，既贮藏了自我精气，也通达了天地元气，所以“望气”在中国书画鉴定中成为辨伪存真披沙拣金的不二法门。

 

    上海滩上，书画鉴定大师谢稚柳先生最擅于望气，他熟悉历代书画流派的各种性格，鉴识过上万件古代书画，所以当一件待鉴卷轴徐徐展开，未及一半，他一望气，立判真伪，且一锤定音不可移易。上海市博物馆馆藏赵孟頫《洞庭东山图》，待鉴时与既已确认的赵氏风格无一吻合，但谢稚柳据望气而言：“元代画家还有谁有此般气息与水平？”其为真迹遂成定论。

 

    无独有偶，艺术家、玩家王世襄先生曾坦言：20年前，一件家具30米外，他能辨出真伪，还能分出乌木，还是紫檀木。他非常看重与艺术品第一照面时的“气韵”直觉，据说当年购藏朱小松款“归去来辞”笔筒，完全凭望气直觉，觉得精绝过人，但由于伪作太多，自己都不敢相信为真迹，后来明墓出土朱小松“刘阮入香台”香筒，一比照才知道其竟为真迹。可见，望气在书画鉴定中是一种大境界。大师们望气，目光如炬，是因为他们与艺术品长年耳鬓厮磨、生死相依，从而天人相感、气物相应了。

 

    山水与艺术都是有大生命在的。他们都渴望一双惺惺相惜的眼睛。