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公元263年，钟会、邓艾率军伐蜀，蜀大将军姜维敛兵固守剑阁险要拒之。邓艾偷渡阴平，绕出剑阁之后，进入蜀国腹地，在绵竹歼灭了除剑阁守军外蜀国唯一的有生力量，成都震恐。刘禅从众大臣之议举国投降，姜维受刘禅之命降于钟会。 姜维虽然率军投降了，但心里面仍念念不忘蜀国，阴欲复国。他先利用钟会和邓艾的矛盾，使钟会除去了邓艾，然后又利用钟会的野心诱使钟会诛杀军中魏国将领，拥兵割据巴蜀；自己则联络蜀国旧将，准备趁乱取事。事未发而谋泄，魏将士群起围攻，姜维与钟会俱死于乱军之中，复国的计划终成泡影。 在蜀国危急存亡之时，蜀主刘禅和满朝文武大臣不思浴血奋战，救亡图存；也不思忠心报国，以身殉难；满脑子想的是如何保全性命，苟且偷生，苟全富贵。只有本来不是蜀国人的姜维忠于社稷，独力抗难，不仅自己为国捐躯，整个族人都被诛杀（《三国志》上说姜维“身死宗灭”，可知他死后整个宗族遭到了屠杀），想来令人叹息流涕。既痛恨刘禅之昏庸无情（刘禅的昏庸尽人皆知，其无情则通过“乐不思蜀”的故事体现出来，连司马昭都说：“人之无情，乃可至于是乎！”），又痛恨谯周、董厥、樊建等大臣的尸位素餐，临难苟且，更为姜维悲哀。 姜维本是魏国天水郡人，诸葛亮第一次北伐时，因受到太守的猜疑，归国无门，没奈何投降了蜀国。蜀国并不是他的祖国，但他却能甘于蜀国共生死。而刘禅是蜀国皇帝，整个国家都是他的，却轻易捐弃。至于谯周、董厥、樊建、张绍、宗预、廖化等人，都是蜀国高官，他们或者是巴蜀本地人，或者受先主刘备厚恩，却都投降了，得以安度余生，有的还在魏晋做了大官。 董厥、樊建二人在费袆死后，与姜维、诸葛瞻共同主持朝政，姜维领兵在外统征伐，二人与诸葛瞻居成都统政事，可谓国家之依赖，邓艾攻来时，只有诸葛瞻为国捐躯，二人却选择了苟且偷生，在魏国做到了散骑常侍，樊建更做到了给事中的高位（散骑常侍是皇帝身边的高级顾问，给事中是在殿中供职的高级顾问）。谯周是蜀国的光禄大夫，位亚九卿，降魏后官至散骑常侍，封阳城亭侯。侍中张绍降后被封列侯。宗预是蜀国的镇军大将军，廖化是右车骑将军，投降后也都安享晚年。 如果姜维选择投降，魏晋给他的官职当在以上诸人之右。钟会对他的评价很高，说“以伯约比中土名士，公休、太初不能胜也”。《世语》上说：“时蜀官属皆天下英俊，无出维右。”以姜维的名声才能，换个国家做个高官是轻而易举的事情。这个选择姜维考虑过吗？连廖化这样的跟随先主刘备多年的将领都投降了，我想姜维不会没有考虑过，但考虑后却依然选择了同赴国难，这是为什么？为什么他要为不是自己祖国的国家而甘愿牺牲呢？ 从《三国志》里面的有关史料看，应该有两个原因：一是他感于诸葛丞相的知遇之恩，决心以死相报；二是他志于功名，不甘做败军亡国之将苟且偷生。 姜维降蜀后，诸葛亮对他悉心培养，以平生所学教授。诸葛亮说：“姜伯约忠勤时事，思虑精密，考其所有，永南、季常诸人不如也。”又说：“须先教中虎步兵五六千人。姜伯约甚敏于军事，既有胆义，深解兵意。此人心存汉室，而才兼于人，毕教军事，当遣诣宫，觐见主上。” 永南即李邵，字永南，为丞相府西曹掾，早卒，事迹不多。季常即马良，字季常，颇负才名。诸葛亮拿姜维与马良等相比，可见对姜维才华的欣赏。中虎步兵是诸葛亮中军的主力亲兵，一上来就让姜维带这么重要的部队，而且人数达五六千之多，可见对姜维的器重。大将魏延曾请兵五千人单独行动诸葛亮都不许，而一下子却给姜维这么多人马，让他在自己的身边（中军）学习炼历，可见诸葛亮已决定对他悉心栽培。后来让他担任中监军，内参军事，外监诸将，可以说诸葛亮把他当作心腹对待。在官职上，诸葛亮生前已提拔他为征西将军，职位同于魏延，只是品级差一级而已。时魏延官为前军师征西大将军。要知道魏延跟随刘备多年，屡立战功，是靠实打实的功劳才上到这个高位的，而姜维一直跟随在诸葛亮的左右，没有单独带兵打仗，谈不上什么军功。诸葛亮这么做的用意很明显，就是想着死后让姜维接班。 姜维在魏国时只是天水郡一个小小的中郎参军，不受重用。降蜀后受到诸葛丞相的如此厚遇，并嘱以后事，怎不感激涕零，誓死效命呢？诸葛丞相的理想是辅佐幼主，匡扶汉室，想必通过言传身教这一思想已深深刻在姜维的脑海里，故诸葛亮死后，他便继承丞相的遗愿，矢志北伐，至死不渝。 《三国志·姜维传》里说他“维为人好立功名，阴养死士，不修布衣之业”。姜维本就志向远大，又受诸葛丞相之熏陶，以平天下为己任。在蜀国危亡之际，想到诸葛丞相的教诲，如在耳际，蜀国若亡于己手，自己有何面目于地下见丞相？再想到蜀国已亡，自己将作为败军亡国之将载入青史，怎能接受如此现实？要是这样还不如临阵斗死。但蜀国亡了，自己还活着，没有机会殉国了，于是便决心铤而走险，纵使不成，杀身取义，也算对得起丞相，对得起自己了。 《三国志》里对姜维阴谋复国的事情有很多评语，都以为姜维此举根本没有成功的希望，实不可取。我认为评者只知其一，实不知姜维之内心也。以姜维之聪明才智，怎会不知其凶险？但对他来讲，成败在于天命，不是他考虑的主要问题，他想的是要以身殉国，杀身成仁，这里面的痛苦与悲哀岂是刀笔竖儒所能体会？居然言之惶惶，流毒后世，实让人痛恨！ 其实悲凉的心情一直笼罩姜维的内心。姜维少孤，与母亲相依为命。降蜀后，母亲和妻子儿女均在魏国，虽然魏国没有抄他的家，却“系保官以延之”，整天提心吊胆的活着。虽然史书上没有交代姜维家属以后的归宿，但可想而知姜维在蜀国步步高升，又屡屡兴兵侵犯的情况下，他在魏国的家属是什么样的下场？姜维抛家弃子，为展鸿鹄之志，为报知遇之恩，为一个陌生的国家鞠躬尽瘁死而后已，却居然得不到这个国家的同情和理解。 蜀国本就有北伐派与坐守派之争，北伐派多是“外来人”，即刘备入蜀前从荆州带过来的人，这些人继承刘备遗愿，致力于北伐一统，匡扶汉室，以诸葛亮、姜维为代表。坐守派多是巴蜀本地人，这些人和地方上都有千丝万缕的关系，想的是保持目前的地位和富贵，不想为刘备的理想流血牺牲，以李严、谯周等为代表。诸葛亮在时，坐守派惮于诸葛亮的威望，不敢兴风作浪——李严就因为拥兵自重，贪恋官位，阻挠北伐而被诸葛亮贬黜。但亮死后，北伐派失去了领袖人物，坐守派言议又起，姜维继承丞相遗志北伐的行为受到限制和非议。 费袆之后，姜维、诸葛瞻、董厥、樊建共同秉政。后面的三个人都不支持姜维的北伐，只想坐享太平，诸葛瞻、董厥等甚至想通过削夺姜维兵权的办法阻止他的北伐——史载“瞻、厥等以维好战无功，国内疲敝，宜表后主，召还为益州刺史，夺其兵权”。 姜维连年征战固然对经济有一定影响，但造成蜀国疲敝的罪责不能都推到姜维一个人的身上。诸葛亮在时，从228年到234年7年的时间里6次北伐，不是对蜀国经济国力没有造成影响吗？原因是什么？是诸葛亮处理国政得当。当时姜维统兵在外，国内政治全由诸葛瞻、董厥、樊建等主持，三人上不能匡正后主之昏暗，中不能制约黄皓之乱政，下不能抚安黎民之怨望，造成朝政混乱，国家疲敝，“入其朝不闻正言，经其野民皆菜色”（《三国志》里吴国使者薛珝的话），却把罪责推到姜维身上，岂不荒谬！ 对姜维的北伐，不仅文臣反对，连手下的武将也不支持。张翼、廖化身为蜀国大将，也屡加劝阻。姜维不计个人得失，为蜀国尽忠，却得不到理解和支持，内心的悲哀之情可想而知。而那些口口声声为蜀国安定长远的人，在蜀国危亡的关头却都投降了（如董厥、樊建、廖化之流），历史竟是如此讽刺！ 在得不到支持的情况下，姜维的北伐自然难以取胜，纵观姜维九次对魏用兵，胜少败多。后人多以此贬低姜维的军事能力，我认为有失偏颇。诸葛亮北伐时，全国一心，后方倾国支援，前方将士用命，虽未有大捷，却鲜有败迹。姜维北伐时，后方既无有力支援，手下将领又各怀异心，整个朝廷则是“暖风熏的游人醉，直把杭州作汴州”，没有诸葛亮时的有利条件，失败也是在预料当中，不能单凭结果妄断。 譬如姜维最大的一场败仗——段谷之役，史载姜维“更整勒戎马，与镇西大将军胡济期会上邽，济失期不至，故维为魏大将邓艾所破于段谷，星散流离，死者甚众”。纵观姜维北伐的其它战役，在没有战机的情况下都主动撤退，没有什么损失，唯独此役损失惨重。应该是姜维认为自己牵制着魏军主力，冀望胡济能如约而至夹击魏军，因此身处险地仍逡巡不退。否则以姜维之明，不至于被魏军所包围击破。此役后胡济却没有受到任何处置，甚至还官运亨通坐到了骠骑大将军的高位。可见此时姜维虽为大将军，统领蜀国军政，但没有诸葛亮那样的实权和威信，否则役后早就象诸葛亮斩马谡一样把胡济给砍了。 再如诸葛亮每次北伐，军队都近10万人之多，出动了蜀国所能调动的全部兵力。而姜维的北伐，史载每次都是“数万人”，虽不明确，但肯定没有10万人之众。说明姜维的北伐已得不到蜀国倾国的支援了。 但是这种情况下他却仍不畏艰难，不惮众议，坚持如一，实让人敬佩。 姜维的一生贯穿着悲哀。让后人为他悲哀的是他的心情得不到理解，他的行为得不到同情。无论是陈寿的《三国志》还是孙盛这个竖儒的《杂记》都贬低他，陈寿在《三国志·姜维传》末尾的评论里说：“姜维粗有文武，志立功名，而玩众黩旅，明断不周，终致陨毙。”而孙盛这个杂碎说的就更过分，这里不想写了。他们也不想想，让他们处在姜维的位置，他们能干出什么来？不就是坐以待毙，碌碌无为吗？最后不就是厚着脸皮投降吗？背弃遗命屈膝投降居然不以为耻，忠心为国，矢志不渝却遭如此非议，可悲可叹！写到这里我已经切齿痛恨了！ 只有《干宝晋纪》的作者知姜维之心，说：“姜维为蜀相，国亡主辱弗之死，而死于钟会之乱，惜哉！非死之难，处死之难也。是以古之烈士，见危受命，投节如归，非不爱死也，固知命之不长而惧不得其所也。”这段话应该是对姜维一生最贴切的总结。“非死之难，处死之难也”，说的漂亮！蜀亡后的姜维是怀着必死之心的，但人死容易，怎么死？怎么死得其所？才是姜维所考虑的，所以明知复国之谋凶险万分却仍毅然决然而蹈之。悲哉姜维！惜哉姜维！义哉姜维！ |
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