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唐甄中国杰出思想家之一
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| 发布时间：2005-06-08 |
(1630～1704)
中国明末清初的思想家和政论家。初名大陶，字铸万，号圃亭。四川省达州（今达县）人。出身于官僚地主家庭。清顺治十四年(1675)中举人。曾在山西长子担任过10个月的知县，因与上司意见不合被革职。后曾经商，因赔本乃流寓江南，靠讲学卖文维持生活。著作主要有《潜书》。
唐甄对君主专制制度进行大胆的揭露和批判。他认为皇帝也是人，没有什么神秘，并指出皇帝是一切罪恶的根源，“自秦以来”的皇帝都是贼，他们为了夺取皇位常常无故杀人，残害百姓。唐甄愤然地说：“川流溃决,必问为防之人,比户延烧,必罪失火之主,至于国破家亡,流毒无穷……,非君其谁乎”(《潜书·远谏》)。唐甄提出了“抑尊”，即限制君权的主张，要求提高大臣的地位,使他们具有同皇帝及其他权贵作斗争的权力,以
“攻君之过”,“攻宫闱之过”,“攻帝族、攻后族、攻宠贵”之过，使皇帝有所顾忌。唐甄还发展了产生于先秦的民本思想，强调民是国家的根本，离开了民，便没有国家的政治。他指出，国防靠民来巩固，府库靠民来充实，朝廷靠民来尊崇，官员靠民来养活。君主只有爱护人民才能达到长治久安的目的。如果无道于民，纵然
“九州为宅，九州为防，九山为阻，破之如椎雀卵也”
(同前)。他还提出了爱民、保民、富民的具体政策，主张打击贪官污吏，强调“刑先于贵”；呼吁政府帮助农民种值农桑，发展生产，提高人民生活。针对当时贫富悬殊的社会现象，唐甄提出贫富要相对平均的主张。他指出“天地之道故平,平则万物各得其所”(《潜书·大命》),否则，必然引起社会动乱。唐甄还提倡为民的功利主义，反对理学家们“儒者不计其功”的说法。他认为儒学的可贵之处就在于它能定乱、除暴、安百姓。如果儒者不言功，只顾自己，那就同一个匹夫匹妇没有什么区别。
唐甄的反君主专制的思想和民本思想对后世有较大影响
此书为清代唐甄先生所着。唐甄原名大陶，一字铸万，后更名甄，别号圃亭，四川达州(今达县)人，生于公元1631年<明崇祯三年)，卒于公元1?}。年(清康熙四十三年)，终年七十五岁。唐甄一生穷困撩倒，’虽出身书香门弟，但是后来家遣中落，为生活所迫，长年流落拖乡。幼年随父在浙江逃避战乱;27岁回到四川考中举人，在山西当过十个月的知县;晚年定居苏州经商为牙;不久牙行倒闭，尽丧其资，只好靠开设私塾维持生计，’尚不得温饱，经常是闭门而卧，要么便身披败絮，在街上龋鹅独行。其貌不扬，身材矮小，不善言谈，耳朵又聋。别人同他讲活，他不是神情恍惚，不知所云，便是话里有话，话中带刺，让人下不来台。时人避而远之，把他当成怪物。但是，他写起文章来，却是汪洋态肄，如同江河之水滔滔不绝;机智明辩，就像高山峻岭诡诵峭拔，不拘一格。
他用了三十年的工夫，写成了这部书。最初取名《衡书》。“衡”者，志在权衡天下也。后以连赛不遇，更名《潜书》。全书分为上下两篇，又分为四卷，共有97篇文章。正如唐甄自己所说，这些文章“‘上观天道，下察人情，远正古迹，近度今宜，根于心而致之行，如在其位而谋其政，非虚言也。”唐甄一生经历丰富，流浪过，当过官，.做过买卖，教过书，命运多并，感慨万端，默识深思，故能发l为深邃、真切、智慧、警醒之言。书中内容，穷究天道法则，探求人性本质，阐发生命意义，阐述治学之道，师法上古帝工，劝诫当世君主，考察社会风气，议论人际关系，探讨为政根本，纵谈军事战略，涉及绎济商务兼及男欢女爱、街谈巷议，对十社会活动的各个领域以及日常生活各个方面，都发表了独到的见解。
本书的价值即在于此，它是数乾年中历代圣人思想一个总结，凝聚着东方哲人智慧的精华。它涵盖人间万以解所.而，事无巨细，包罗并举，而又时时直斥人性本体的象一册在手，便可通览古代能人智，篙的诸多方面之，得而知之。
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