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《黄帝内经》是我国医学史上现存最早、地位最高的一部中医基础理论经典巨著，是我们中华民族祖先对世界文明作出的最杰出的贡献之一，它包括的内容相当广泛，不但有医学的，还有天文、历法、气象、物候、地理，以及社会学、心理学，甚至数理学等等，从多学科的角度来阐释自然的变化及对人体健康的影响，历代学医之人都把它视为必须苦读的医学经典，被奉为“至道之宗，奉生之始。”下面就其中对于大众最关心的养生问题作一简单的阐述。 养生，即保养生命，意使人们活得更健康、更长寿。现在关于养生的书籍、讲座、活动非常繁多，令人眼花缭乱，不是内行人很难从中看出门道，如果想自己的生命得以长全，还是要正本清源，从《黄帝内经》的养生篇中找到指导的法则，方能得到真实的利益。 长寿，是自古以来人们期盼的五福（富贵、康乐、长寿、好德、善终）之一，但光有长寿不行，还得健康，如果吃又吃不下，睡又睡不着，走又走不动，天天一把一把药当饭吃，那种长寿就不是福，而是受罪折磨了。但长寿又要健康能达到吗？《黄帝内经·上古天真论篇第一》开篇即说：“上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰。”这里说的上古之人并不是指三千年的人，而是指遵循养生的人，确实可以健康百岁。而不到五十岁却疾病缠身的“今时之人”，是指不按照养生的规则生活的人。而“上古之人”是如何生活的呢？ “上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”遵循养生规律的人，能够效法天地的变化规律，饮食有节制，不会暴饮暴食，作息时间有一定法度，不会过分的劳心劳力，因此能够做到身体与精神的和谐统一，最终得以寿终正寝，达百岁方离开人世。但不按养生法则生活的“今时之人”是如何的呢？ “今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”把酒当作饮料一样喝，心中欲念不断，酒后还肆情纵欲，不知道保持肾精饱满的重要性，不知道如何防止邪思邪念的产生，只要当时能够心情痛快，想干什么就干什么，完全违背了生命的真正乐趣，早晨该起床却睡懒觉，晚上半夜后还在过夜生活，这样的生活方式怎么能够长寿呢！ 两种不同的生活方式，产生两种截然不同的人生，故《书经》上说：“命由我立，福自我求。”《太上感应篇》上说：“祸福无门，惟人自召”一点也不错。几乎所有的人都认为，疾病是不可避免的，哪知却是自己召来的。谁愿意召病召祸呢？你看那些在酒桌上豪情纵饮的酒君子，看那些见色眼迷的色徒，看那些通宵达旦的麻友，看那些沉迷于网络游戏的幻客，无一不是在引灾惹病之人啊！ 《上古天真论篇》中接着讲：“虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”如果能够对让人心情动荡不安的言论，加以理智的规避，抵制物欲的诱惑，保持内心的安宁，使自己的天真之气能够得以保全，这种人哪来的病呢！“美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕。”饮食不求华美，吃饱就好；衣服不求华丽，但求舒适；善待身边的每一个人，与他们和睦相处；不求地位的高低，能有工作干就很满意了，这叫“知足常乐”。 “嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。”经典中明确告诫人们，要想健康长寿，最重要的不是吃什么，或做什么运动，而是必须做一个有道德的人。什么是道德呢？“道”就是宇宙运行的法则，也叫自然规律；德就是遵循这个法则或规律去生活。我们自古以来都提倡要做一个有道德的人，现在国内也日益掀起学国学，做一个有道德的人的思想潮流，有很多人不理解，现在是什么年代了，还要学那些“老古董”干什么？须知天不变，道亦不变，道不变，德亦不变。看到《黄帝内经》中的这些论述，就更知道了，做一个真正有道德的人，得到的是健康、快乐、长寿、安宁！您愿意做一个有道德的人吗？ |
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