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我们要把真实世系说明白，首先要把朱谅公的人生轨迹及其真实世系说清楚。
朱谅；（1374—1468）字日章。沛国萧人，父朱名随明太祖朱元璋在元至正十六年（1356年）二月攻克集庆（今南京）。策公行赏，首试百户。后随江西行省左丞郑文辉驻守河南，朱名守永城、 萧县一带。朱谅生于萧县陈沟村。于洪武末年，仍其父职。“靖难之役”中以功升豹韬卫百户。 调漳州豹韬卫后所百户，驻守莆田黄石。永乐间抽调各省豹韬卫精锐卫所至京师（南京）防务。正统十一年（1446年）五月己丑，南京豹韬等卫官军，兑运直隶江苏府粮米赴京，至杨子江，风潮险恶舟为所覆，漂流米七百四十余石，督运指挥朱谅等奏乞，将应运京仓米七千四十余石于通州上纳，撙节路费，以补漂流之失，从之。成化四年（1468年）六月甲辰，命南京广洋卫，带奉都指挥佥事朱谅，子雄代父原职指挥佥事。南京留守前卫，带奉都指挥佥事刘壁，子鉴代父原职指挥同知。以谅老疾也。
朱谅之孙朱镇的墓志铭记载；“公讳镇字世安，东林其别号也。其先贯，直隶扬州府江都县人”。
我们以朱贯为线索，查找其世系就比较容易了。
朱
贯； （961—1049）字贯道。《北宋年间进士录》记载；“沛国睢阳人，明道中赐进士第，积官至兵部
郎中致仕。为仁宗庆历末睢阳五老会之一。八十八岁以后卒。
【瞧阳五老会诗(宋·朱贯)】
[七言律诗押寒韵]
各还朝政遇尧年，鹤发俱宜预道冠。
乍到林泉能放旷，全抛簪绂尚盘桓。
君恩至重如天覆，相坐时亲畏地寒。
九老且无元老贵，莫将西洛一般看。
《有元儒学提举朱府君墓志铭》记载；“君讳德润字泽民，朱姓其先睢阳人，九世祖贯，宋朝议大
夫兵部郎中，壽八十馀舆，杜、祁公等为睢陽五老會，有詩传于世，赠司農少卿。子孫曰；‘官江
南，遂著籍于吴，乃司農之五世宋太学錄大有’。学錄生宋秘書省检阅文字，應得秘書生瓊，仕国
朝为長洲縣俯学教谕娶吉氏，君之父母也”。
在《有元儒学提举朱府君墓志铭》的记载“九世祖贯”，一世祖是谁？我们在朱德润的后裔朱文
的墓志铭里找到了答案。
在《中意大夫云南按察司副使朱君文墓碑》中记载；“君姓朱氏讳文字天昭，其先世本亳人，系
出唐孝友先生仁轨，五代时边，睢阳宋有讳贯者，官兵部郎中”。
从这两位祖先的墓志铭的记载里，我们找到了世系的大概轮廓。
唐孝友先生仁轨为一世祖，宋兵部郎中朱贯为九世祖。我在查找《新唐书》卷七十四?表第十四
宰相世系四(朱氏)，没有查到朱贯的名字。
关于朱贯——朱德润之间的世系；
存复斋文集
朱氏族谱传
昔周封曹末于邾，子孙去邑以朱为氏。历世既久，源长派别。支为百宗，不可殚寻其绪。惟吾朱氏世系睢阳，宋朝议大夫、兵部郎中、赠司农少卿，德润九世祖也。
初，远祖仁轨，在唐咸亨中隐居于亳。从祖敬则累官至正諌大夫、兼修国史。至十世祖汉宾，事梁太祖。历滋、磁、滑、宋、亳、曹五州刺史。赠太子少傅，谥贞惠。五季艰难，徙居睢阳。宋景佑中，九世祖贯积官至右司谏，进兵部郎中致仕，偕杜祁公燕中睢阳，为五老会。宋人图之。七世祖乔年，以国子监直讲进郊社令。六世祖椿年，入金为国子校勘，转太常丞。五世祖源潜隐弗仕，时金泰和中，淮蔡扰攘。四世祖直阁公子荣南奔渡江，年甫六岁，初抵瓜步津，舟人需渡钱无有，因为竹篙拄堕江津，俄而舟过丹阳，公亦登焉。舟人惊讶，问所以得渡，公曰；附舟柂来矣。众咸叹异，同渡僧允谦，因携以诣，吴郡守贾青，青故庆暦相贾魏公之孙也。实与朱氏世契，乃俾托居于史元长家。及长好读书，贫无以养，时贩缯自给。寳庆初为江州文学，仕止朝奉郎、直秘阁。此朱氏渡南之始传也。再传而曽祖大有，仕止实録院修撰。三传而祖应得，仕止太学正。四传而至考琼，国朝初授无锡县学敎谕，又调长洲学谕。即谓人曰；吾家世儒冠，自前代以来，俱称清白。今为学职而位禄簿不赡，岂将取诸人乎，遂隐居教授不出，専经之睱，至遗文、小史、阴阳、卜筮之书，靡不周覧。元统中卒于家。至德润，凡五传焉。呜呼！礼以大宗、小宗之别，着为大令。而族属之三从，再从同堂者，则又尽于缌麻。然则大宗之家，虽五世絶族者，亦为之齐衰三月。则始祖者，虽百世祀可也。若夫岁月之悠久，土地之遐隔，仕止之异途，缪迷其宗族者有矣。今则以其在谱者绪其传，有铭志者记其行事，述为小传。自少卿而下凡八人。使吾朱氏之子若孙阅谱而得其传，阅传而知其行事，庶乎岁久之不忘。而或有能闻风而作兴者，则亦朱氏之有人焉。
泰定元年岁甲子正月初七日曽孙朱德润序。
髙祖讳贯；字贯道。世本亳人。五季徙家，遂为睢阳人。少警敏，尝读书，一览辄不忘。明道中登进士第，积官至右司諌，进兵部郎中。治平中赠司农少卿。公愽学有识度，常上书言；“治道谓贤愚，不当并处。若贤者在位，则小人亦化为君子，如蓬生麻中，不扶自直”。上嘉纳之，又言；“方今四方粗安，然非谓太平也。何则！北有强邻，西有叛虏，数扰内陆，兵疲于外，民竭于内。而廷臣晏然，自以为太平。往年西师大举，州郡虚耗，设有乘弊而起，虽善治者，不能料其后也。况秉枢之臣与戚里同事忠勇之臣，不得尽力边隅。此陛下所宜深虑而明断也”。上奨谕之，擢右司諌。庆暦中，将大用为言者忌，遂以兵部郎中致仕。退居睢阳，偕祁国公杜衍、司农卿毕世长、礼部侍郎王涣、驾部冯平为五老会。宋人形于绘事，欧阳公为之赋诗。皇佑中，卒年八十九。子乔年。
八世祖乔年；字公寿。以荫补为太庙斋郎。少英爽自负，数上书言事，为国子监直讲。以母忧，结庐睢水村，躬耕五年，倅劬骨立，再起为郊社令。卒年五十六。子椿年。
七世祖椿年；字崧之。金天德中，海陵王南征，尽有淮蔡之地。大定中，公以选试经义中格，授国子校勘文字。三年转太常寺检讨，因议封事不合，乞归田里。十年将有事南郊，起复为太常丞，上所撰郊祀礼书。其略曰；“人主事天，所以崇报本也。若币帛、犠牲、仪卫、音乐、过奢。则烦民而渎神，所费甚广矣。古者扫地而祭，蒲藁越席，陶噐匏尊，而能格神祈天者，以尽诚敬故也。后世礼文滋多，而诚敬甚阙，盖非报本之义也”。世宗纳之寻转掌国史判院事。卒年七十三。子源。
六世祖源；字昌本。介洁不群，尝闭户读书，数月不交人事。出谓人曰；“吾所学者，古贤人事，何暇与若軰言，稍出”。复闭户如初，然少婴疾。金承安中，卒，年三十五。子子荣。
五世祖子荣；字公显。晚号信庵。少机警，对人似不能言。金泰和中，淮蔡扰攘，公年甫六岁，从居人南奔，至扬子西津，舟人需渡金，无有，因为竹篙拄堕江津。俄而舟抵丹阳，公跃而登焉，舟人惊讶，问得渡意。公徐曰；“附柂来矣”。众皆嗟异，同渡僧允谦奇之。携诣吴郡守贾青，得寄育于史元长家。及长，好读书，贫无以为养，时贩缯自给。寳庆初，诣行在所，上书言时政，授从政郎、江州文学。又言；“方今边隅之臣常受制于总领官，或不谙军旅者，经画之际，辄成龃龉”。自今已后，朝官虽带总领，亦须谙练军事，庻几调度合宜，况边庭之上，民情未浃，险祖未知，而辄易守臣，此皆措置失宜也。书再上，时相难之，不报。三年转左藏提辖，进直秘阁。咸淳中，因论事忤贾似道，送大理寺问，得秘书。家铉翁力辨免。然犹以归正人，安置淮西。至元十三年，江南归附，公归。卒于吴，年八三。子大有。
曾祖大有；字应之。性严毅，虽盛暑冠带不裭。景定中，游艺郷校，赴部，用黄甲免试。授太学録。上书言；“方今川口、襄阳、淮阳三镇粮草不继，而兵多疲弱，宜遣沿边州郡递送粮草。使持重之人，深沟髙垒，收丁壮，为守御计。设有北军至坚壁不动，则远来之众，前进则有后顾之虑，退保则不能久，势自解矣”。书上，贾似道以为切己，不报。既而似道谓曰；“汝贾门壻也，何言事若此”。公答曰；“某故贾魏公昌朝孙壻也”。由是，似道益衔之。竟诬以事，籍其家，送大理寺问。得秘书家铉翁力为之辨，遂以归正人安置淮西。至元十三年，王师驻维阳，扬公即着青衫，乘白马。径诣军前。伯颜丞相以为宋探马，俾引至前。公具言似道悮国失信，忮害忠良，故某得至此。时平章尤公亦在，因曰；“朱某宋名士遂坚欲爵之，公辞以仕宦非所愿，但得正名义，归田庐，足矣”。南服既定，丞相以尤平章至吴城，凡宋所籍朱某家产悉还之。由是，颇营业为隐居计。晚爱内典与阮登炳、何处尹等结华严会。大德三年冬，忽说梵网曰；“予其逝矣，熏沭危坐，中宵合掌脱去”。年七十
七。子应得。
祖应得；字仁仲。聪敏，有材干。事亲至孝，定省之暇，议论古今，父子自为知己。咸淳庚午，以上舍生会试，授秘书省检阅文字，再授太学正。以父言三镇事忤，贾似道安置淮西。至元十三年，江南归附后，复吴中隐居。儒司以学，校废荐起提调学事。改营庙学，祀孔子，使诸先游歌诗经，邑子伟之。学既成，即复归隐。或劝之仕曰；“烛之寳，巴之声，中牟之刍，遇未遇，彼何心哉”。又曰；“人生一梦，水齐而汨，火尽而传，天得也”。大德五年，卒，年五十四。子琼。
老琼；字廷玉。襁褓中随父祖间关淮楚，得复归吴。年二十五儒司荐为无锡县学敎谕，又调长洲学谕。岁余，谓人曰；“今世仕禄不足养廉，将学而取诸人乎，抑自营以资其生乎”。遂闭门与诸生讲授，三十年不出城府。専经之暇至百家、子史、阴阳、卜筮之书，靡不周览。闻人有能学如不及，穷老益坚，至弗遑暇食。遂与世事日薄，一室罄然，陶噐琴书外无长物，岁久人持去，亦不较。性疏坦，毎游林泉佳处，遇樵人牧子即与忘情谈笑终日，清贫晏如也。三山刘宗师，赠号明复先生。晚究易传，作先天、后天、八卦、互属之图。明动静，隐显屈伸之理，占岁时丰荒、雨旸、祥祲，悉有征验。至顺元年岁庚午秋，积雨后屋岸崩，忽谓德润曰；“明年岁在辛未，干金支火，火弗胜水，民其灾乎”。然吾大限亦与，岁君并吾其弗支矣。曰来儆汝髙材博学身之劳也令闻广誉忌之招也。谦之彖曰；“人道恶盈而好谦”。节之彖曰；“节以制度，不伤财、不害民，凡人欲之过者，本于奉养之厚也。先王制其本，以节之，复天理也”。然久于其道者，其惟恒乎。以之修身，其惟复乎。汝其志之。吾家世儒冠，先世渡江以来，遭家多故，不絶如线。百年丘陇，汝其保之。汝母兆，在坐甲向，庚前望有水。在艮之坤，有剥复之象焉。顺而止之，所以观象，七日来复，利有攸往。若顺而守之，其有复兴者乎。但垄抱阴，防阴险忌，然吾择之审矣，宜弗踰此。噫！造物者生我，我亦与造物游耳。葬祭之礼，汝其勤之。德润泣拜曰；“敢不惟大人之言是听”。至冬，得寒疾。明年春正月，卒，年五十八。
跋先子所题观复渚诗
右先子手泽题观复渚十三诗并太极图后，以卦明颜子不远之意，其旨深矣。盖先子晚岁，克己自修，与物无忤。虽樵人牧子，皆得易而亲之。一室琴书外无长物，惟于易学，则极深而妍。几书作先天后天、阴阳对待、八卦互属之图，以明吉凶消长之理。世道纷嚣，时与事殊，敬览此卷，不觉涕泗之横集也。
至正二十四年岁甲辰四月十日睢阳山人时年七十有一
朱德润画并记。
蟢闘踦说
朱子夏坐，有蟢闘长踦于牖下。俄顷，踦败，蟢啮而食之。予怜其同类也而相残焉！解而置之，则踦已毙。夫踦，蜘蛛类也。小腹而长踦，蟢亦蜘蛛类也。斑而短，螯差小于踦，而其闘甚力，螯甚利，所以踦见败也。予伤踦之毙，而恶蟢之不仁也。嗟咨良久！有童子来视之曰；“长踦盖俗所谓壁劳也”。灯壁间善蹑人影，则损人精气。予不知其实能否也，然恶其所嗜之不仁，而亦为不仁之嗜矣。
书以记之。
自警铭并示方山弟
人生百年今其已半。难得者亲扶持患难。富贵贫贱莫非命运。君子修身克己安分。
俭以处家勤以治生。勿酗于酒毋肆其情。勿违人短毋矜自能。出言虑后窒欲防萌。
勿以毁怒毋以誉欢。毁或造言誉乃佞端。屯蹇忧戚庸玉汝成。敢告吾弟兼以自铭。
祭亡弟方山处士
维至正四年岁在甲申十一月丁亥朔。越十五日辛丑长兄朱某等谨以清酌庶羞。致祭于亡弟方山之灵曰；
呜呼!
昔我朱氏，自淮徂江，来寄于吴。历世有传，克嗣儒业。尔之早岁，忽慕老子。
勉勉循循，若儒家嗣。二师既往，尔宜归旋。奚念旧德，守庐弗迁。遂罹痼横，切于尔身。
畴昔之旦，予亦语汝。岩墙翻覆，岂可容足。汝竟不悔，遂罹颠踣。今汝既往众人咨嗟。
众人伊何，我哀实多。念昔垂髻，同居膝下。父母之心，同气均育。怡怡鸰原，靡有扺捂。
贫贱忧戚，保兹外御。方期白首，欢以为宴。岂期永别，将殁之夜。汝言不忘，今以少子。使嗣汝后，春秋祭享。来歆其祀，尔灵在堂。藏葬有时，仲月壬寅。窀穸届期，举尔灵柩。往阳山西，有肴在筵。有酒在巵，灵其来飨。慰我幽思。
圹祭文
呜呼！同气之生，一本三枝。昔岁之夏，既折其一。今兹冬辰，尔又弃去。四十八年，生为吾弟。诗书之泽，尤藉隽永。岂期永别，呜呼苍天。谁无兄弟，如足如手。友恭之义，
怡怡之情。念兹痛割，有泪如倾。尔灵既来，尔柩在圹。酒肴具陈，祭奠有助。考妣在山，嗣续在下。欝欝佳城，西南其户。尔其安之，以永斯墓。呜呼哀哉！
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