法国吉美博物馆藏敦煌北宋绢画十世纪《千手千眼观音菩萨图》赏析

 

北宋太平兴国六年（９８１年）  彩色绢画  规格：189.4 x 124 cm

法国吉美博物馆收藏  文 / 隆日编译整理

 

    此图上部中心有圆轮背光，圆内观音菩萨头顶化佛宝冠，跣足直立于置在供坛上的莲座上，４２只大手对称地各持法器、宝物，其中肩上一双大手，一手举红色日轮，一手举白色月轮；胸前双手合十；另有双手胸前作说法印，还有两手腹前作“法界定印”。圆内有无数只有眼小手组成观音的背光，圆外四周由上而下对称地画出观音的部众眷属：最上层为四大天王；向下是大辩才天女、婆薮仙；再向下中间供桌上置香炉供养，两旁为日藏菩萨、月藏菩萨持供盘，再两旁是火头金刚、碧毒金刚、大神金刚、密迹金刚等。金刚左右下方两身小像为象头毗那耶哥、猪头毗那也哥。观音下部中间为供养发愿文，右为水月观音像，左为女供养人画像。整幅画面构图巧妙，主题突出，层次分明，对称均衡，人物生动，色彩鲜丽，虽然历经千余年，如同新画一样。绢画真实地描绘了观音菩萨的庄严妙相、慈悲仪容。

 

    有北宋太平兴国六年（９８１年）题记。此幅《千手千眼观音菩萨图》与前幅构图相似，只是观音为立像，画中观音的部众更多。图中观音菩萨跣足直立于置在供坛上的莲座上，头顶化佛宝冠，上有华盖，身周四十二只大手对称地各持法器、宝物。其中肩上一双大手臂，一手举日轮，一手举月轮；胸前双手合十；腹前两手作 “法界定印”。其余千只小手分三层组成观音的圆轮形背光。背光上方画五方佛来会、飞仙赴会，圆外四周画观音的部众、天王、金刚、天神、菩萨等助会、守护，各有榜题名称，多达４０余身。背光与供台之间还形象地画出饿鬼乞甘露时、贫人乞钱时。观音的下部中间为发愿文。

    右下侧的地藏菩萨像，头戴帷帽，一手托宝珠，一手持锡杖，游戏坐于大莲台上，全身笼罩在火焰纹圆形背光之中，榜题：地藏菩萨来会鉴物时。莲台座下有一金毛狮子蹲居，榜题：金毛狮子助圣时，莲台前道明和尚向地藏菩萨合十礼敬，榜题：道明和尚却返时。此幅地藏菩萨像在敦煌遗画中亦是优秀之作。

 

    左下恻有一手持香炉的男性供养人像，这是施主樊继寿的画像。从供养发愿文可知，此画绘于北宋太平兴国六年（９８１年），施主是樊继寿，其官衔为“节度都头银青光禄大夫检校国子祭酒兼御史中丞”。他头戴平脚蹼头，身着黑袍，手持银色带柄香炉恭立，画者用重墨画眉，用细墨线勾勒出眼睛轮廓，传神地绘出供养人左目失明的容貌。其身后为捧团扇和兵器的二侍从，以及手持水瓶的侍童，画技绵密。下方中央为发愿文，行文自左至右，以 “前绘大悲菩萨铺变邈真功德记并序” 为题，墨书楷体，为供养人下属官吏“节度押衙知上司书手银青光禄大夫检校国子祭酒”汜彦兴所写。

 

 

   

    右下侧的地藏菩萨像，头戴帷帽，一手托宝珠，一手持锡杖，游戏坐于大莲台上，全身笼罩在火焰纹圆形背光之中，榜题：地藏菩萨来会鉴物时。莲台座下有一金毛狮子蹲居，榜题：金毛狮子助圣时，莲台前道明和尚向地藏菩萨合十礼敬，榜题：道明和尚却返时。此幅地藏菩萨像在敦煌遗画中亦是优秀之作。

 

    左下恻有一手持香炉的男性供养人像，这是施主樊继寿的画像。从供养发愿文可知，此画绘于北宋太平兴国六年（９８１年），施主是樊继寿，其官衔为“节度都头银青光禄大夫检校国子祭酒兼御史中丞”。他头戴平脚蹼头，身着黑袍，手持银色带柄香炉恭立，画者用重墨画眉，用细墨线勾勒出眼睛轮廓，传神地绘出供养人左目失明的容貌。其身后为捧团扇和兵器的二侍从，以及手持水瓶的侍童，画技绵密。下方中央为发愿文，行文自左至右，以 “前绘大悲菩萨铺变邈真功德记并序” 为题，墨书楷体，为供养人下属官吏“节度押衙知上司书手银青光禄大夫检校国子祭酒”汜彦兴所写。