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李砚宗：画品字品刻品因人品 ■书画因人品废存 书品和人品是一个有机整体，人品历来高于书品，书法是人的学识、才能、品质高度融合的体现。司马光曾经说过：才胜德者，小人也。很多人认为把人品低下的书家的书法作品收藏家中，等于收藏了邪恶之气，不仅玷污了家风，也有损于自己的人品。因此，奸臣蔡京、秦桧、严蒿等虽堪称书法大家，但他们的书法作品留传下来的却极少，因人废字。 自古以来很多画家喜欢画竹，身形挺直，超然独立，将竹的气韵表现得淋漓尽致。屈屈伸伸，雪压千层犹奋直；潇潇洒洒，风来四面又何妨。这样坚韧不拔的品质，无不述说着竹的与众不同。郑板桥的画，构图奇险，不拘一格，有的高耸入云，有的平淡天真，比如他画的兰花，有的生在悬崖峭壁之中，有的生在平坡荆棘之畔，生机蓬勃，意趣横生。不仅有完美的艺术形式，而且有丰富而深刻的思想内容。他说：“吾画兰、画竹、画石，用以慰天下之劳人，非以供天下之安享入也。”在封建专制的时代，这些以“劳人”为重的思想，无不闪烁着民主思想的火花。他又在《竹石图》中题记：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。”作者由萧萧飘动的竹叶子而联想到民间的疾苦，说明作者确有同情下层人民的思想感情。他把不为人知的荆棘和高雅的兰花画在一起，并在画中题记：“满幅皆君子，其后以荆棘终之，何也？盖君子能容纳小人，无小人亦不能成君子，其棘中之兰，其花更茂矣。”《荆棘丛兰图》其“民重”“君轻”的思想明显可见。他不满现实，愤世疾俗，他在《梅花图》中题记：“一生从未画梅花，不识孤山处士家。今日画梅兼画竹，岁寒心事满烟霞。”他在一幅《墨竹图》自题诗：“秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂。惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场。”他从竹子的劲节坚韧，比喻和旧势力作斗争的顽强精神。他的一幅“难得糊涂”有很深的哲理，人到中年方才悟道。 ■书画家时刻要自省、慎独 《李砚宗书画网》转载的《当代书法谁敢称“家”》一文，其中提到：“不要把自己的书法当回事。我们和前人比，简直差得太远了。别的不说，就和清人刘墉、左宗棠、林则徐的馆阁体比，我们几乎捉襟见肘。作为一个文人，不擅长书法，是一件很可悲、很讽刺的事情。很可惜，当代写好字的人太少了，能将字写得好点的，大多只是注重于形式，而没有内涵。”“当代书画家总是不钻研学问，一心想着谄媚权势，迎合市场，琢磨大众口味，这就是愚昧了。有人拼命入书协、美协、进画院邀职，进学院拿博士学位，和名人高官大贾合影等，这些都是带有目的性的俗气，无非是给自己增加荣誉，作品能卖得出去。人心微危，智者微妙豁达，作书作画解衣磅礴，如若无人之境，参天地万物，有造化之功，无为而为，无法而法，神采焕然；愚者奸诈甚危，其作品如人格，满纸烟润，造作姿态让人作恶。” 笔者与朋友曾做过一个市场调研，据画廊反映，书画市场有“行画”和“头衔”之分。所谓“行画”就是无特色的黑压压一片、满满当当不透气的大众画法。更有甚者，喜好钻营的人就千方百计地削尖了脑袋也要获得“美”字头衔。用这样的方法来欺蒙收藏者，反把投资收藏者当成不懂鉴赏的愚民。如此造作就大错特错了。 清四僧之石涛的《画语录》其实就是教人脱俗、明心彰道的，也是文人的一颗救心丸。所以说，国家反“三俗”势在必行，书画家时刻要自省、慎独。 ■学识与修养 笔者通过向李燕生、傅廷煦老师请教，逐渐明白了一个真理，那就是无论专攻传统山水，还是书法、篆刻，以致专研法律艺术、企业艺术，都应该多读书，读好书，以提高自身的修养。艺术的原理是相通的，知识面越广，艺术修养越高，作品的内涵越丰富，境界就越高，艺术品味也就越高。 |
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