|
【问】我记得在你的课程里有个案例是这样的：有个女人本来收养了两名小孩，后来又生了两名小孩。你和他只开始工作了一会，就停止了系统的工作，对她说：『你若站在错误的道路上太久，就不能回头了。』这是什么意思？
【答】我的震惊是因为知道了现实的真相。 【问】你指收养违反了家庭秩序吗？在我们的社会里，收养可是一种善行呀！肯收养孩子的家庭是受人尊敬的。 【答】如果一对夫妇本身没有孩子，希望透过收养取得一个孩子的话，这是违反家庭秩序的。孩子属于他们的亲生父母。 我反对有人说：『与其去堕胎，不如把孩子生出来，再送给别人收养就行了。』这比起堕胎更差劲。我们应该鼓励母亲亲自抚养孩子，就算她真的无能为力，不妨交给祖父母或外祖父母，或者其他亲友。这样既可解决即时的危机，又可以把孩子保留在家庭系统里。如果把孩子送走，尤其处境并不危险时，这是一种大罪。 收养唯一可行的方法，是孩子的父母早死，或者孩子本身是个弃婴。这时，收养孩子是合理而伟大的。如果孩子是刻意被收养，远离父母或祖父母，是不公平的。首先是对孩子本身不公平，因为他失去父亲和母亲。其次，对母亲也不公平，他们因为有困难，就失去了孩子。此外，这种做法阻止人们处理自身的命运。 如果孩子是第三世界国家的贫穷儿童，外国人打算收养他们，提供较好的生活，他们困难并不是真的在帮助孩子。孩子会从此遗失家族的命运，而家庭和家族命运正是孩子个人成长发展时必须的东西。 收养者若抱着这种心态来收养孩子，必然心底有愧。他们要付出代价，通常是失去自己的孩子，或者自己的孩子会死去。有些个案甚至是收养了孩子的妇人怀孕后堕胎，牺牲了自己的孩子，收养的夫妇经常会离婚，因为伴侣要被牺牲，以补偿被收养的小孩。 【问】但是有成千上万的收养家庭都很幸福呀！ 【答】我所指的是那些不必要的收养，他们收养孩子不是为了帮助有需要的人，而是想有一个属于自己的孩子，才有上述情况出现。我反对过滥的收养。如果孩子知道亲生父母不可能养育他，又知道唯有养父母能够提供足够的支援，他仍然应该确认亲生父母。如此一来，他就会同时尊重亲生父母与养父母。 另一方面，如果收养回来的孩子很坏，例如个性反叛、看不起亲生父母等等，养父母也不能抽身，只能承受他们自讨的后果和内疚感。 【问】那么说来，收养要极度小心了？ 【答】是的。我宁愿用寄养也不用收养的方式。至少寄养是个暂时的解决方案。 【问】但是寄养孩子的人会担心，有朝一日亲生父母来领回孩子，他们就会失去了孩子。 【答】要是他们照顾得好，肯定可以继续把孩子留下。 【问】提到收养问题，你的看法正好和一般人认为社会环境比亲生父母更重要的看法相反。此外，你对乱伦的看法也与社会道德标准相去甚远。这恐怕会引起骂战呢！ 【答】我不想提及这个话题，这简直就是捅马蜂窝。乱伦当然不好，不过我想换个角度来看这个问题。乱伦是在什么时候、什么情况下发生的？有哪些人参与其中？在乱伦案中我发现有一种经常出现的关系模式。 我的当事人之中，有个女人说自己想过自杀，而在之前她曾被人强奸过，因此想寻死。接着，她又说到自11岁开始，已经和父亲有乱伦关系。我叫她为自己及强奸自己的人设立家庭系统排列。她的排位是二人背对着，左肩轻轻相触。这时，扮演女人的人开始强烈颤抖。我把女人的父亲加入系统中，要他站在离二人稍远处望着二人。我问父亲望着女儿与另一个男人时感觉如何，他说：很好。我再把女人放在父亲身边。女人呼吸急促，颤抖得更厉害。我又把女人的母亲放在父亲不远处。这时父亲突然冲动地搭着女儿的肩膀，女儿则紧紧拥抱着父亲。我可以看见，两父女之间爱念之浓烈实在难以想像。 我叫女人集中力量，挺起身子，注视着母亲说：我为你做了，我为你支持下去。她说完后，就像忽然醒觉了什么。 我再叫她对父亲说：我会离开你，让你回到母亲那儿，那才是你应去的地方，我只是你的孩子。 扮演父亲的人这时痛苦失声，说自己其实深爱女儿。我叫他对女儿说：对不起，我会自己承担责任。我会放过你，但是我仍然爱你。 扮演女儿的人这时说，她忽然觉得自己也是深爱着父亲的。我再叫女儿说：我真的很爱你，我很乐意与你一起。可是，现在我一定要离开了。她说完后，又转身对强奸她的男人说：对不起，我利用了你。我会放过你，我会离开。 最后，我又叫她向母亲说：我要离开了。 这个家庭系统最后的排位是，每个人都独立了，而女儿也得到自由。 在这个例子中，我没有指责任何人，但是谁有错，已经很清楚。 【问】这是谁的错？是母亲的错吗？ 【答】是母亲、也是父亲的错，两个都有错。我解释不了发生什么事，也不想解释。我只想找出答案。也许有人会说我做错了，可是谁是他们要找的人？他们到底想帮助女儿，还是想对谁报复呢？报复后又有何得着？女儿又会怎样想？如果要报复，我们就会看不见深层的联系。当我望着父亲和女儿时，我清楚知道有些事情正在发生。 在一个婚姻辅导课程中，一个男人设立好家庭系统排列后，我发现他很想离开家庭。我停止了继续工作，令这个男人很担心。不久后，他致电给我，说已知道自己为何想离开家庭。因为他有一个孪生姐姐在一出世时已死去，他一直想跟随姐姐而去。于是，他留一个位置，让姐姐站在身旁，之后他就与家人相处愉快。 几个月后，他在致电给我，说发生了一件大事。他很想和女儿发生性关系。忽然间，他明白了女儿其实代替着他死去的姐姐。自此之后，他对女儿再也没有性幻想。 如果你只以道德标准去处理强奸问题，只能够看到表面，看不见深层的联系，更重要的是，无法帮助任何人解决问题。你可以惩罚一个人，把他们分成好人、坏人、胜利者，但是对于心灵的伤害是惨烈的。 【问】我能看见在你的家庭系统排列中，母亲常常在乱伦案中扮演主要角色。你说过，女性常常是乱伦案的隐形参与者。这句话引起很大反应。你所说的罪疚感，是否表示女性在乱伦案中也有罪？ 【答】我不想把罪名加在女性身上，也不想加在男性身上，对他们作出审判。我只想发掘出背后隐藏的动力，也希望替系统中的人找到解决方案，脱离家庭的纠缠。 乱伦案中，最常见的动力就是平衡与补偿。通常这样的家庭中，女人会远离丈夫。这些女人并不是坏女人，而是被牵扯着离开家庭，可能是追随已死的兄弟姐妹。同时，她对自己的离去又感到愧疚，希望寻找代替品，让自己可以走得安心点。于是，女儿代替了母亲的妻子角色。母亲并没有迫女儿这样做，这时背后的神秘动力在作崇。它在不知不觉间发生，无论母亲或女儿也不知道，所以很难理解。C 男人在这件事当中承担最大罪名。因为他清楚自己在做什么，虽然他也不知道背后有神秘力量在运作。女人则完全不知道自己在乱伦案中扮演着什么角色。 【问】这是否母亲受到纠缠，而父亲承受罪名？ 【答】两个人都受到纠缠，基本原理是一样的。无论一个人做了什么，或无论他被纠缠得有多深，他必须承担后果。我不会因为有纠缠在内，而替男方卸下罪名。 【问】那你认为母亲是否有罪？是否母亲推动男人去做这件事的？ 【答】父亲不能把责任卸给母亲，这点不容置疑。不过，如果证实母亲是受到纠缠的话，她需要分担父亲的罪疚。她需要对女儿说：『对不起，我把你留下给父亲了。我不知道自己在做什么。由现在开始，我会重新做回我的妻子角色，我会保护你，给你自由。』她也不能攻击丈夫，因为她也有罪。 【问】要了解这些细微区别似乎很重要。不过，更重要的是，我们也要撇开社会层面，从另一个层面去探讨乱伦这个问题。 【答】不错。我想帮助每个人找出方法，脱离自己的纠缠，就是这么多。我不会超越这个范围。 【问】对于你的批评通常有两种声音。女人会说：乱伦也要女人来负责？看来女性是代罪羔羊，男人才是受到保护呢！我想这是一种误解，因为他们把问题放在社会政治的层面来看，而不是治疗的层面。另一种批评是，你所说的乱伦背后的秩序是一种男性主义。他们认为，海灵格的家庭系统排列是男性主义的，只会在男性的系统内产生作用，女性就要牺牲一切。你认同吗？ 【答】这只是误解。但我不想在这儿解释。我想再多说一点乱伦的因素。 在乱伦关系中，受害者与施暴者之间会产生一种结合，这种结合会令受害者稍后无法投入另一段关系中，因为之前的结合很深很实。所以受害人的说话很重要，她要对施暴的父亲说：『我要离开了。』父亲也要对女儿说：『我会让你离开，我来承担后果。』这样才可以解开死结。 【问】可是为什么女儿要说『我很乐意与你一起』呢？ 【答】这是不一定的，只有当这句话能解决问题时，我才会叫当事人说出来。这句话代表着女儿与父亲之间有爱的联系。当爱存在时，女儿才可以带着尊严离开，以一个女人的身份去爱另一个人。有结合的角度来看，责备是没有用的，因为责备不能解开死结，只会愈结愈深。 【问】你说在治疗学的范围不宜审判男人。这代表了什么？ 【答】审判任何人都是不恰当的。从社会层次来说，治疗师可以报警拘捕施暴者，但对当事人完全无益处。我给你一个例子。 一对夫妇有两名养女，其中一名女儿被父亲侵犯了，最后父亲进了监狱。这个家庭的妻子是一位治疗师。我在设立这个家庭的系统时，问妻子是否有份让丈夫入狱，她初时否认，稍后才承认她也有参与。 在系统中，我把养女的亲生父母带来，背对着所有人，又把女儿摆放在养父身边，好像在跟从养父一样。这是扮演女儿的人唯一感到舒服的位置。这当中的讯息很清楚：因为养父受到审判，女儿必须跟从。然后，我把养父转回面向众人，把女儿放在养父身边，发现她对养父的爱意很深。而养母——治疗师在过程中无法帮助这名女儿，因为她干预了系统，而她本来无权这样做。 【问】你对她说了什么？ 【答】我叫她把孩子送走。 【问】送回给亲生父母吗？ 【答】不是，而是送往别处。养母不能再留住女儿了，女孩要到另一个环境去发展。我叫养母面对着她的丈夫说：『我的心里会有你存在。』可是她做不到，于是我中止了治疗。她是个很有远见的女人，我知道事件对她的内心产生了什么影响，我觉得她可以自行处理。 我想指出，把社会道德和治疗方式混合起来处理，是多么危险。治疗师不应干涉家庭的事，只有政府人员才可以，因为这是他们的责任和权力。 |
|
|
