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根据南怀瑾对佛、道、中医的综述，佛学中论及气脉（当与中医、道家的“经络”同义）的为《甚深内义根本颂》最为详尽。其《禅海蠡测》一书说“他如密乘典籍中，有《甚深内义根本颂》一书，剖析人生至详，取与吾国内经等参读，精微奥妙，迥非现代解剖生理学、医学等可及。”……“若《黄庭内外景经》，当与《黄帝内经》（灵枢素问）参研，再参合于藏密之甚深内义根本颂，于养生服气修气修脉之术、中西医学生理学等，必另有汇通与新知，贡献于世界人类者，更为有功。”
《甚深内义根本颂》中讲的经络有三主脉：中脉、左脉、右脉，都是非常重要的气脉，或又称为“心脉”。中脉直立贯穿我们身体的正中央，上抵顶门，下至脐下四指宽处（注：此处乃为密宗的生法宫，道家的丹田，以及中医的关元穴之所在位置）。左脉位于身体中脉左侧，右脉在右侧。
1. 中脉
我们身体中最主要的气脉非中脉莫属，而最重要的气便是命气。中脉与命气的作用正如男女，一阴一阳。中脉无色，它没有一个可视的颜色和形状，脉中却充满命气。中脉从下往上共有4层分支，从中脉水平辐射出来，就像一个轮辐，所以这些支脉称为轮脉。
| 脉轮 |
支脉数 |
功能 |
别名 |
| 脐轮 |
64 |
增强我们身体的能量 |
化身轮 |
| 心轮 |
8 |
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法身轮 |
| 喉轮 |
16 |
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报身轮 |
| 顶轮 |
32 |
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大乐轮 |
2. 左右二脉
左右二脉在脐下四指宽处与中脉相连，就像一棵树的主干连接着两枝支干一样。这些气脉在脐下相连，同时它也连接着肾脏。从那里，左右二脉向外往上走与心轮相连，接着再次向外往上与喉轮相连。到了喉轮，左右脉变得非常细微，并且再往上与顶轮相连。从顶轮，这两条同样的细脉在鼻梁上的两眼之间相接。
左脉有十四支脉，右脉有十支脉，左右脉各支脉如下表：
| 序号 |
名称 |
连接 |
|
名称 |
连接 |
| 1 |
米切玛 |
头顶 |
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休玛 |
双乳之间的中心点 |
| 意为“无量金刚”，婴儿出生时，头顶上有一处摸下去软软的地方便是 |
名称反映了气脉本身稍白的颜色 |
| 2 |
查苏玛 |
后脑杓的上半部 |
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嚷玛 |
膀胱 |
| 由于它连接着脑部，因此亦与身体的一切毛、毛发，甚至毛孔等都有关系 |
名称说明了气脉本身有点带黑的颜色 |
| 3 |
杰哇玛 |
右耳 |
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数间玛 |
会阴 |
| 让我们能自爱爱人 |
此脉较粗大，我们可以看得出它的样子 |
| 4 |
芸巴马 |
后脑杓的下半部 |
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基玛 |
肛门 |
| 作用没说 |
可助平均或平衡四大元素的气 |
| 5 |
通乌玛 |
左耳 |
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纠今玛 |
大腿 |
| 形状盘旋弯曲，并非直行，因此不长 |
帮助四肢的活动 |
| 6 |
如贝尔玛 |
两眼之间 |
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久扎玛 |
小腿 |
| 形状像乌龟 |
仅对修行有用，对日常生活无用 |
| 7 |
拱巴莫 |
睫毛 |
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独沽玛 |
十个脚趾甲 |
| 脉名意思是熟悉或变得密切 |
它可让我们感受到幸福和快乐 |
| 8 |
汪沽玛 |
双肩 |
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注玛 |
踝骨 |
| 有极大的力量压制其他的气脉 |
此脉的力量是当我们做正确的修行时它能满足我们一切欲望 |
| 9 |
均玛 |
两个腋窝 |
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切玛 |
大脚趾之第一趾关节上的汗毛 |
| 让我们产生后悔的心 |
烧毁诸种烦恼障 |
| 10 |
纠玛 |
乳房 |
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宜桑玛 |
膝盖 |
| 维持并增强身体的完整性，以保护它的健康 |
助我们了悟俱生智，同时产生智慧的能量 |
| 11 |
妈嫫 |
肚脐 |
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| 强壮我们的身体，帮助它成长 |
| 12 |
千莫 |
鼻尖 |
| 净化我们全身细微的气 |
| 13 |
西尔今玛 |
双唇 |
| 制造平静、安静和柔和感觉 |
| 14 |
察哇玛 |
喉咙 |
| 让我们感受到温暖或热气 |
左脉则掌控肾脏功能，男女皆同。男女两性的右脉均与排泄有关，因此此脉若有障碍，便会导致便秘。与右肾相连的右脉掌控女性的月经周期，女人的右脉若在运作上有障碍的话，便会月事不顺，甚至失血过多。
左脉的十四条支脉，它们的本质是智慧，而内在的作用则是善巧；右脉的十条支脉，它们的本质是善巧，而其内在的作用则代表俱生智。
3. 五气脉、五隐脉
五气为上行气、下行气、中行气、左行气、右行气，五气个别的作用，取有不同的脉名，为五气脉。
另外还有五隐脉：
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