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来源：主流网-长春日报 作者：张新德 2012-05-07 09:56:41
郭英连收藏的《瘗鹤铭》拓本中的拓片
郭英连收藏的《瘗鹤铭》拓本中的拓片
胡嗣瑗收藏《瘗鹤铭》拓本题记
姚华《瘗鹤铭》拓本图考
姚华《瘗鹤铭》拓本图考局部 南朝·梁刻石《瘗鹤铭》被誉为“大字之祖”，其拓片非常珍稀。在山东金诺2011首届碑帖专场拍卖会上，一件清代《瘗鹤铭》拓本以25万元成交，更引起收藏界对该拓本的关注。近日，记者在长春“吉林古玩城”见到一件曾经由近现代名人收藏的《瘗鹤铭》拓本。 该拓本持有者、吉林省收藏家协会书画专业委员会主任郭英连介绍，他的收藏以古籍、书画之类为重点，其中也收藏碑拓，如秦《琅玡台刻石》、汉《封龙山颂》、北魏《龙门造像》拓片等。这件《瘗鹤铭》拓本是他的得意藏品。 《瘗鹤铭》为著名摩崖刻石，刻于南朝·梁天监十三年（公元514年）。署名：华阳真逸撰，上皇山樵书。楷书，文自左至右。相传，南朝时期一位书法家养的鹤死了，他将其掩埋并写成铭文《瘗鹤铭》，后被人刻于镇江焦山西侧临江崖壁之上，因雷击山崩，刻石坠落长江中，破裂残损。至南宋淳熙年间（1174年～1189年）刻石露出水面，有人将它从江中捞起，仍在原处竖立起来。不意数十年后，其刻石又坠入江中。春夏没入江中，秋冬水落始可施拓，世称拓片为水前本。清康熙五十二年（1713年），闲居镇江的苏州知府陈鹏年（字北溟，又字沧洲）募工打捞五方《瘗鹤铭》残石，计七十余字。在乾隆二十二年（ 1757年）嵌于焦山定慧寺壁间，共九十余字。对《瘗鹤铭》原文字数的推断有多种版本，一般认为160多字，也有人认为在180字左右。 从明清至民国，对《瘗鹤铭》残石的打捞成为萦绕在学术界的一种情结，直到现在仍未停止。2008年10月至2009年5月，镇江博物馆、焦山碑刻博物馆、镇江水利局联合组成的考古队，在焦山西麓对《瘗鹤铭》残石进行水下打捞考古，在打捞出水的多块落石中，发现有4块残石刻有5个字，被专家认定为《瘗鹤铭》残石残字。 此铭究竟是何人所书，历来就有争议。宋代黄长睿考证它为南朝·梁陶宏景所书。陶宏景隶书、行书均佳，当时他已解官归隐镇江茅山华阳洞，故认为属于他的墨迹。另一说，相传是东晋大书法家王羲之所书。还有唐代王瓒、顾况所说，但均无确据。 《瘗鹤铭》是中国古代书法篆隶向楷书过渡最具代表性的作品，在中国书法史上具有坐标意义，书法的主要特点是古朴奇逸、潇洒开放，历代书家对它都有很高的评价。 宋代书法四大家之一黄庭坚对《瘗鹤铭》特别推崇，认为：“右军尝戏为龙爪书，今不复见，余观《瘗鹤铭》势若飞动，岂其遗法耶？”“瘗鹤铭者，大字之祖也”；宋代曹士冕《法帖谱系》评价其“笔法之妙，书家冠冕”；宋代吴璩《春日焦山观瘗鹤》诗：“遊僧谁渡降龙钵，过客争摸《瘗鹤铭》”；清代刘熙载《艺概》说：“《瘗鹤铭》剥蚀已甚，然存字虽少，其举止历落，气体宏逸，令人味之不尽。” 《瘗鹤铭》对海内外书法艺术的影响巨大，宋代黄庭坚、米芾及其后历代书法家都临摹《瘗鹤铭》。其中，黄庭坚临摹《瘗鹤铭》后，形成自己独特的书法艺术风格。 郭英连介绍，他收藏的《瘗鹤铭》拓本应为“水前五石本”，分别装裱在五张纸上。另有一幅近现代名人姚华图考，并题记：“予所藏五石本皇字尚全，陈沧洲移置焦山亭中石本皇字已泐其下半矣，然其上半犹存，汪退谷图不著此字盖失之也”。在第一幅拓中裱上附有一张题签为：“五石出水前皇字华字未损本，故人姚茫父旧藏，壬午三月重遊北京所得，嗣瑗题记”。经考证，此《瘗鹤铭》拓本曾经由姚华和胡嗣瑗收藏。 姚华（1876年～1930年）字重光，号茫父，贵阳人。清光绪二十三年（1897年）举人，三十年（1904年）进士，任工部虞衡司主事。民国元年（1912年）任中华民国临时政府参议员，翌年为北京女子师范大学校长。 胡嗣瑗（1869年～1946年）字晴初，号自玉，贵阳人。清光绪二十九年（1903年）进士，精通史学，擅长诗词、书法。曾任伪满洲国执政府秘书长、参议等职。 郭英连认为，这件“水前拓”《瘗鹤铭》拓本历经几百年风云变幻，流传有序，保存完好，非常罕见。 相关链接 《瘗鹤铭》 全文 华阳真逸撰，上皇山樵书。 鹤寿不知其纪也，壬辰岁得于华亭，甲午岁化于朱方。天其未遂，吾翔寥廓耶？奚夺余仙鹤之遽也。乃裹以玄黄之巾，藏乎兹山之下，仙家无隐晦之志，我等故立石旌事篆铭不朽词曰：相此胎禽，浮丘之真，山阴降迹，华表留声。西竹法理，幸丹岁辰。真唯仿佛，事亦微冥。鸣语化解，仙鹤去莘，左取曹国，右割荆门，后荡洪流，前固重局，余欲无言，尔也何明？宜直示之，惟将进宁，爰集真侣，瘗尔作铭。 |
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