阪泉之战

1 基本信息

　　阪泉之战是中国上古时期传说中的一场战争，见于《史记·五帝本纪》。

　　涿鹿之战的硝烟刚刚散去，一场新的战争又在酝酿之中，而这场新的战争却爆发在炎黄联盟内部。炎黄联盟是在外敌入侵之际建立起来的，这两个有姻亲关系的部族结成的联盟，首先是以炎帝为首领的。但是，在抵御外来入侵的战争中，屡战屡败的炎帝逐渐丧失了权威，而黄帝却在战争中以自己的睿智和果敢赢得众部族的信任，并且随着他领导的军队打败蚩尤，逐渐树立起无可匹敌的权威。

　　矛盾已不可调和，昔日的盟友终于反目成仇。炎帝和黄帝各自带领自己的部族厉兵秣马，准备着一场厮杀。但是，战争虽未开始，结局却可以预料。黄帝族拥有风后、大鸿、力牧等名将，又有一支在战争中磨砺出来的精锐之师，更有众多部族的支持，而炎帝的军队是由老弱妇孺拼凑而成的。

　　双方激战于阪泉。阪泉地望，古来说法不一。曹魏时期的《灵河赋》中有黄河“涉津洛之阪泉”的名句，所谓“灵河”就是黄河。说明阪泉实际应为黄河之滨的一个湖泊，其具体位置应在今孟津黄河段。这也可以说明阪泉之战发生在洛阳孟津。虽然，关于阪泉的地望还有其他观点，但是，这些观点引用的材料没有早于《灵河赋》者。

　　阪泉之战没有涿鹿之战那样激烈，但是仍然经历了三次战役，炎帝的军队才最终溃败，炎帝被俘获。黄帝义释炎帝，炎帝无奈之下率全族皆降。

　　黄帝通过阪泉之战，平息了联盟内部的纷争，众部族推举黄帝为天子，以代替炎帝神农氏。《商君书·画策》说：“黄帝作君臣上下之义，父子兄弟之礼，夫妇匹配之合，内行刀锯，外用甲兵。”意思是说，黄帝“内行刀锯，外用甲兵”，建立了新的统治秩序。

　　这种新的秩序实际上是一种新的社会形态的出视，这种新的社会形态就是酋邦王国。

　　按《管子》的说法，为了统治这个由万姓诸侯联合而成的王国，黄帝任用了负责天时、仓廪、手工业、农业、兵马、监狱管理的“六相”。同时黄帝以风后等人为三公，以仓颉为史官，建立了“中央官制”。

　　为了统治这个东达大海，北至大漠，西极流沙，南到江南的庞大王国，黄帝开始巡狩四方，而他把自己的都城建在“河南”即河洛地区。如《魏书》引北魏孝文帝语“黄帝都河南”。

　　黄帝晚年铸鼎于荆山之阳，崩于荆山，葬于桥山。史学家许顺湛认为，以黄帝为代表的划时代的社会，呈现出大动荡、大融合、大变革、大发明的文明曙光，与世界各个文明中心交相辉映，照亮了地球的东方。

1.1 经过

　　黄帝，名轩辕。黄帝时期，神农氏统治着各部落，但神农氏日渐衰微，于是各部落之间争战不断。以轩辕为首领的部落，在战争中逐渐强大起来。很多小的部落都归附了轩辕。炎帝和蚩尤也是两个很强大的部落的首领。炎帝和蚩尤成为黄帝最大的两个对手。炎帝和蚩尤先发生冲突，炎帝联合黄阪泉之战帝击败蚩尤。黄帝修整军队，经过充分的准备后在阪泉和炎帝进行决战。经过三次激烈的战斗，最终黄帝战胜了炎帝。

1.2 地点

　　阪泉之战的地点，一种说法认为在河北涿鹿东南。也有说在今北京延庆。另一种说法认为是阪泉在今山西运城市解州镇。

2 战争背景

　　众所周知，今天华夏民族又称炎黄子孙，共尊炎帝和黄帝为祖先。

　　黄帝部落最初居住在泾水流域的姬水沿岸，因而姓“姬”。传说黄帝发明造车作为舆乘，因黄帝有土德之瑞，土色泛黄，遂称黄帝。当炎帝作为中原地区部落联盟首领之时，黄帝部落也参与了这个联盟并接受炎帝的领导。此时，各部落之间为争夺土地和财富经常发生侵伐征战，黄帝部落在征战阪泉之战中日益崛起，而炎帝部落则日渐衰落。当黄帝部落也从泾水流域沿着黄河向东扩长时，就不可能避免地与炎帝部落发生了冲突，阪泉之战就是在这种历史背景下发生的。

　　由于参战的两个部落都有很强的实力，战争的规模颇为壮观。汉代贾谊《新书》云：“炎帝者，黄帝同母异父兄弟也，各有天下之半。黄帝行道而炎帝不听，故战于涿鹿之野，血流漂杵。”《吕氏春秋·荡兵》也记述云：“兵所自来者久矣，黄、炎故用水火矣。”《列子·黄帝》曰：“黄帝与炎帝战于阪泉之野，帅熊、罴、狼、豹、貙、虎为前驱，雕、鶡、鹰、鸢为旗帜。”《大戴礼·五帝德》则云：“（黄帝）与赤帝（炎帝）战于阪泉之野，三战，然后得行其志。”从上述文献记载来看，黄帝部落和炎帝部落为了取得这次战争胜利，做了相当充分的准备，他们不仅调动了本部落的全部力量，而且也联合了其他部落作为盟军，在这方面黄帝表现得更为出色。文献中所记述的熊、罴、豹、貙、虎和雕、鶡、鹰、鸢并非猛兽飞禽，而是各部落图腾的名称。大规模的战役一共三次，厮杀地非常激烈，黄帝和炎帝分别还使用了水攻和火攻，但炎帝最终还是被打败了，黄帝便取而代之做了中原地区部落联盟的首领。

2.1 阪泉之战背景

　　黄帝刚刚打败蚩尤，一直屯兵于阪泉而作旁观的炎帝，突然向黄帝发起军事攻击，他想趁黄帝因多年征战疲惫不堪之际，将黄帝一举打败，以泄胸中积聚已久的怨恨，并借此以洗与蚩尤一战即溃的耻辱，重振往日的威严。

　　黄帝对于亲兄弟之间的反目成仇非常吃惊，虽经多方面努力而终不能化解炎帝的怒恨，因而叹息：“贞良而亡，先人余殃。猖獗而活，先人连祸。卑而正如增，高而倚者崩。山有木，其实屯屯。虎狼为猛可揗，昆弟相居，不能相顺。同则不肯，离则不能。伤国之神，神何不来？胡不来相教顺兄弟？兹昆弟之亲，尚何易哉！”于是黄帝告知炎帝，择日决战。阪泉之战一连两天，黄帝都是亲率熊、罴、貔、貅、貙、虎六部之军，出轩辕之丘，在阪水河谷谷口，树大旗七杆，摆起了一字长蛇阵，向阪泉进军，炎帝自然都是严阵以待。但战斗的结果，却都是黄帝所率的军队显得十分疲惫，不胜而归轩辕之丘。到了第三天，当两军相接之际，黄帝突然摆动大纛，以黄帝所在之卫队为摇光，后队变前卫，分别以六部之军为开阳、玉衡、天权、天玑、天璇、天枢，变成了一个七星北斗军阵，其以虎部军队为首的的斗魁，立刻形成了杓头一样三面包围、一面开网的阵势，像刮着旋风似地卷向了炎帝所在之处。炎帝心慌，急忙夺路而逃，谁知黄帝就如同紧握杓柄挥动，炎帝始终逃不掉这个随他而动的身后杓形合围军阵，当炎帝感到体力不支之际，也就款款地做了战俘。回到轩辕之丘，文武群臣像早有准备似地以礼恭迎他们的行政领袖，黄帝自亦动情抚慰，但炎帝却很冷漠，始终辞而不再做事，直到黄帝以战去战一统华夏大地，派官、置法以治全国各地之际，黄帝又提出与炎帝分治南北，炎帝仍不肯为君“后”，黄帝只好封其为“缙云”之官，任其主政于南方。

3 战争过程

3.1 背景

　　阪泉之战是在黄帝与炎帝共同战胜九黎族团蚩尤、平定了叛乱之后的又一次重大战役。阪泉之战是有熊集团内部帝、后之间因权力之争而爆发的。这场战争，在历史意义上，是彻底结束了原始社会末期因战争产生而形成的帝、后双头领导体制。黄帝在这场战争中，经“三战然后得其志”，成为各部落拥戴的天子，而炎帝败得心服口服，甘愿称臣，发誓不再与黄帝抗衡。所以说，阪泉之战，是部落方国时期双头领导体制向文明时代一元领导的一个转换，是一种政治制度上具有划时代意义的历史变革。

3.2 起因

　　黄帝、炎帝本是同父母所生的亲兄弟，为什么会同室操戈？《新书·制不定》：“炎帝者，黄帝同父母弟也，各有天下之半。黄帝行道而炎帝不听，故战于涿鹿之野”。事实上，其核阪泉之战心性本质问题，还是部落方国帝、后双头领导夺权之争。战争的起因，是自黄帝建议派官到少昊、太昊两地施治，炎帝亲往太昊，而蚩尤驻兵少昊后，假借黄帝之命暴掠民财，随意设使“奸宄夺攘矫虔”行为，逼迫黎民随其作乱。炎帝闻讯后，率兵北上山东，筑邑空桑以监。后被蚩尤追杀，一直将蚩尤引到涿鹿，黄帝为使骄兵之计，做好战场布阵，故意按兵不动，未及时出兵救援被蚩尤追杀的炎帝，炎帝对此心存积怨，是酿成了这次战争的根源之一。

3.3 经过

　　黄帝战蚩尤，炎帝基本上驻兵于阪泉，并未消耗力量。涿鹿之战后，加上炎帝内部有人挑拨，要炎帝统领称帝。所以，炎帝乘黄帝喘息未定之际，举兵向黄帝发难。《六韬》中所引的《黄帝经》中一段轩辕黄帝语，大约就是他此时心迹的一种体现：“日中不彗，是谓失时；操刀不割，失利之期；执斧不伐，贼人将来。涓涓不塞，将为江河；荧荧不救，炎炎奈何？两叶不去，将用斧柯”。于是“养性爱民，不好战伐”的黄帝决定“以战去战”，消除未来战争的隐患，“天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之。披山通道，未尝宁居：东至于海，登丸山及岱宗；西至于空桐，登鸡头；南至于江，登熊湘；北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿”。建立了中国历史上第一个神州一统的国家制度。

　　阪泉之战是在矾山镇西南、涿鹿山北的阪泉河谷中进行的，面积不过八平方公里，开战后，黄帝率领“熊、罴、貔、貅、饕、虎”六部军队在阪泉之野与炎帝摆开战场，六部军队各持自己的崇拜物为标志的大旗，黄帝作为六部统帅也持一面类似“大纛”之旗，列开了阵势。

　　首先，炎帝在黄帝没有防范的情况下，先发制人，率兵以火围攻，使得轩辕城外经常浓烟滚滚，遮天蔽日，应龙带人用水熄灭火焰，黄帝帅兵将炎帝赶回阪泉之谷，嘱手下士兵只和炎帝斗智斗勇，不伤其性命。在阪泉河谷中，竖起七面大旗，摆开了星斗七旗战法。炎帝火战失利后，面对星斗七旗战法，无计可使，一败涂地，躲回营内不敢挑衅。黄帝仰慕炎帝的医药和农耕技术，决心与他携手创建文明国家。他在炎帝营外摆阵练兵，千变万化的阵法层出不穷，星斗七旗阵，让炎帝的士兵看的眼花缭乱，在长达三年多的操练中，使各部的战斗力逐渐增强，而炎帝利用崖头作屏障，只能观望阵势。然而，黄帝在这三年多的时间内，一边以星斗七旗战法练兵做掩护，一边派人兵日夜掘进，早将洞穴挖到炎帝营的后方。忽一日，黄帝兵将突然窜出，偷袭了炎帝营，活捉了炎帝，俘虏了兵丁，这一战让炎帝输的诚服，甘拜下风。甘愿帮助黄帝烧荒垦田，治理家园。

4 史记记载

　　《史记·五帝本纪》

　　炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战於阪泉之野。三战，然后得其志。

　　《吕氏春秋·荡兵》

　　云：“兵所自来者久矣，黄、炎故用水火矣。”

　　史记相关记录如下

　　以与炎帝战于阪泉之野。集解 服虔曰：“阪泉，地名。”皇甫谧曰：“在上谷。”正义 阪音白板反。括地志云：“阪泉，今名黄帝泉，在妫州怀戎县东五十六里。出五里至涿鹿东北，与涿水合。又有涿鹿故城，在妫州东南五十里，本黄帝所都也。晋太康地里志云‘涿鹿城东一里有阪泉，上有黄帝祠’。”案：阪泉之野则平野之地也。三战，然后得其志。□正义 谓黄帝克炎帝之后。蚩尤作乱，不用帝命。

　　正义 言蚩尤不用黄帝之命也。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，◇集解 服虔曰：“涿鹿，山名，在涿郡。”张晏曰：“涿鹿在上谷。”索隐 或作“浊鹿”，古今字异耳。案：地理志上谷有涿鹿县，然则服虔云“在涿郡”者，误也。遂擒杀蚩尤。集解 皇览曰：“蚩尤冢在东平郡寿张县阚乡城中，高七丈，民常十月祀之。有赤气出，如匹绛帛，民名为蚩尤旗。肩髀冢在山阳郡钜野县重聚，大小与阚冢等。传言黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，黄帝杀之，身体异处，故别葬之。”索隐 案：皇甫谧云“黄帝使应龙杀蚩尤于凶黎之谷”。或曰，黄帝斩蚩尤于中冀，因名其地曰“绝辔之野。”注“皇览”，书名也。

　　记先代冢墓之处，宜皇王之省览，故日皇览。是魏人王象、缪袭等所撰也。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，□正义 平服者即去之。披山通道，◇集解 徐广曰：“披，他本亦作‘陂’。字盖当音诐，陂者旁其边之谓也。披语诚合今世，然古今不必同也。”○索隐 披音如字，谓披山林草木而行以通道也。徐广音诐，恐稍纡也。未尝宁居。

　　黄帝，名轩辕。黄帝时期，神农氏统治着各部落，但神农氏日渐衰微，于是各部落之间争战不断。以轩辕为首领的部落，在战争中逐渐强大起来。很多小的部落都归附了轩辕。炎帝和蚩尤也是两个很强大的部落的首领。炎帝和蚩尤成为黄帝最大的两个对手。炎帝和蚩尤先发生冲突，炎帝联合黄帝击败蚩尤。黄帝修整军队，经过充分的准备后在阪泉和炎帝进行决战。经过三次激烈的战斗，最终黄帝战胜了炎帝，组成炎黄部落。[1]

5 战争旧址

5.1 地点一

　　许多学者指出，阪泉之战的地点，在今山西运城市。理由是，运城的解州镇，在阪泉之战春秋晋国时称解梁，汉代设置解县。据《解县志》说：解梁古时曾称作涿鹿。

5.2 地点二

　　第二种证据就是，从如今的地图上来看，炎帝的都城是蒲阪，即今天的山西省永济县蒲州镇；“黄帝居于轩辕之丘”，是在今日的郑州市轩辕丘，而运城正好处于两者之间，离永济相当近。

5.3 地点三

　　还有的说法认为，当时是黄帝突袭炎帝，才取得决定性胜利，所以运城解梁的说法更比较可信。如果认为他们是在河北涿鹿的话，那么这两个两个大帝故意北上开战，是很不合情理的。莫非他们是故意在蚩尤面前显威风不成？所以运城解梁，最有可能是“阪泉之战”的交战地点。

5.4 历史传说

　　黄帝打败炎帝之后，许多诸侯拥戴他当天子。炎帝的许多子孙不甘心向黄帝臣服，几次三番挑起战争，尤以蚩尤为甚。蚩尤是炎帝的孙子。据说，蚩尤生性残暴好战，他有八十一个兄弟，都是能说人话的野兽，个个铜头铁额，拿石头、铁块当饭吃。蚩尤原来臣属于黄帝，可是炎帝战败后，蚩尤在庐山脚下发现铜矿，他们把这些铜制成剑、矛、戟、盾等兵器，从此军威大振，便起野心要为炎帝报仇。蚩尤联合风伯、雨师和夸父部族的人，气势汹汹地来向黄帝挑战。最后蚩尤在涿鹿战败，被应龙捉住，遭黄帝械杀。

5.5 现状

　　现在在黄帝摆星斗七旗阵的地方，原有个村子，是历史上的古阪泉村，后来改称“七旗村”，随着历史的变迁，村子上下沿河居住有一里多长，最后以泉为界，上游叫“上七旗”，下游叫“下七旗”。

　　文献记载的阪泉旧址在今天延庆县下阪泉村，到实地探访，称得上历史遗迹阪泉之战的，只有村北的清代老龙庙遗址，遗址上只留下一株二三百年树龄的油松。后来偶然在村东南的一片荒野中，发现了一座古代要塞遗址。从军事的角度看这里背山面野，进可攻退可守，处在妫水河与海坨山之间，地当交通要冲，在这里发生激战是顺理成章的。这里恰好是老阪泉村的位置。原来1958年为修建宫厅水库，把阪泉村移到了现在位置较高的地方，这里就被废弃了。阪泉之野上最引人注目的是高大的古代烽燧遗址，方方正正，有十余米高。这座夯土台原来是包砖的，估计建于明代。后来砖被拆走，解放后又一度被改为砖窑，现在已经随着阪泉村的迁移而被废弃了，台顶成了一大群野鸽子的栖身之地。台下是一个小湖，芦苇成片，小湖的出口有一座古老的石桥。台东南还有城墙遗迹，并有一眼古井。 更为奇妙的是，这里平地出泉，附近有大小泉眼十几个，即使在冬季依然有极大的水量，这大概就是阪泉名称的由来吧。也有传说河北诼鹿黄帝泉亦称阪泉。历史学家魏开肇先生和历史学家尹均科先生说：“黄帝时代是中华民族优秀历史文化创兴的时代，这样一个时代在延庆大地上留下了永不磨灭的印记，这不能不令延庆人民引以自豪。

6 战争地点分析

　　阪泉之战的地点，一种说法认为在河北涿鹿东南。也有说在今北京延庆。另一种说法认为是阪泉在今山西运城市解州镇。

　　理由有二：解州镇春秋晋国时称解梁，汉代置解县。据《解县志》记载：解梁古时曾称作涿鹿， 第二，从如今的地图看，炎帝的都城是蒲阪，即今山西省永济县蒲州镇，“黄帝居于轩辕之丘”，是在今日郑州市轩辕丘，而运城正好处于两者之间，离永济相当近。有个说法是黄帝突袭炎帝，取得决定性胜利，那么运城解梁的说法就比较可信。如果是河北涿鹿的话，那么两个大帝得故意北上开战，不合情理。所以运城解梁是最有可能的阪泉之战地点。