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死生契阔，与子成说。 执子之手，与子偕老。 古时的爱情，是“父母之命、媒妁之言”， 可总有些春情萌动的男男女女， 私下交换信物情定终身， 无论信物为何、价值几许， 犹如呈上了自己的心愿，终身不移。 我们以一首魏代繁钦的《定情诗》为例， 盘点中国古代男女的定情信物： 一、缠臂金 “何以致拳拳？绾臂双金环” 早期臂钏多现于北方， 通常将金银条锤扁，盘绕成螺旋圈状， 所盘圈数多少不等，少则三圈，多则五圈八圈，镂刻花纹的称“花钏”，素而无纹的称“素钏” 无论什么角度，所见都为数道圆环， “钏”字中的“川”字即象形而来。 二、戒指 “何以道殷勤？约指一双银” 戒指定情并非仅为西方传统， 这一习俗在我国同样由来已久。 戒指原有避忌的含义，魏晋后渐有婚恋的含义， 《太平广记》里有： “捻指环相思，见环重相忆， 愿君永持玩，循环无终极”。 戒指是定亲之物，古代未嫁的女子并不戴。 三、耳环 “何以致区区？耳中双明珠” 耳饰在很早以前叫充耳， 有告诫佩者自重自律的含义， “悬当耳旁，不欲使人妄听，自镇重也。” 古代女子很早就用耳饰打扮自己， 最早的记录见于《山海经》： “青宜之山宜女，其神小腰白齿，穿耳以鎼”。 唐代张籍《节妇吟》有曰： “还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时” 耳环似乎已成为定情的主流物品。 四、香囊 “何以致叩叩？香囊系肘后” 香囊的历史由来已久，可追溯到先秦时代。 香囊乃随身之物， 恋人们便常把它当做信物以表衷情。 张祜《太真香囊子》一诗： “蹙金妃子小花囊，销耗胸前结旧香。 谁为君王重解得，一生遗恨系心肠。” 说的是，此香囊为玉环生前随身之物， 垂垂老矣的玄宗赌物思人，当年骊山欢乐犹在， 如今伊人何处寻觅？ 五、手镯 “何以致契阔？绕腕双跳脱” 手镯起源于母系社会向父系社会过渡时期。 最初出现似乎并非单纯为了装饰， 而是与图腾崇拜、巫术礼仪有关。 隋唐至宋朝，女子用镯子装饰手臂已很普遍， 戒指、手镯等都有拴住女子不让其逃跑的隐喻。 手镯有很多的叫法，如“跳脱”等， 古陶弘景在《真浩》中记述： 仙女萼绿华赠羊权金和玉跳脱。 六、同心结 “何以结中心？素缕连双针” 同心结一直是古人表达情感的信物， “著以长相思，缘以结不解。” 丝丝缕缕的锦带编成连环回文式的同心结, 绵绵思恋与万千情愫都蕴含其中。 天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。 七、簪 “何以结相于？金薄画搔头” 古人用来插定发髻或连冠于发的一种长针， 后来专指妇女插髻的首饰。 唐宋及以后各代，是发簪流行的盛世， 明清，发簪式样十分丰富，变化多集中在簪首。 簪是男子赠心仪女子的首选礼物， 女子也常将之作为定情信物送给情人。 八、钗 “何以慰别离？耳后玳瑁钗” 由两股簪子交叉组合成的一种首饰， 钗不仅是饰物，它更是一种寄情的表物。 古代恋人或夫妻间有一种赠别的习俗： 女子将头上的钗一分为二， 一半赠给对方，一半自留， 待到他日重见再合二为一。 纳兰容若有诗： “宝钗拢各两分心，定缘何事湿兰襟”。 九、裙 “何以答欢忻？纨素三条裙” 古代的绢称为纨素， 古时布帛门幅狭窄， 一条裙子由多幅布帛拼制而成， 因有“裙”的名称，裙，群也，连接群幅。 武则天一首《如意曲》： “看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。 不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。” 霸气比天的则天女皇， 尚且泪洒红尘，以裙传情，相思绵长， 还有什么比纨素更能表达情愫？ 除《定情诗》中提到的外，还有很多表达情怀的定情物 十、玉佩 “以玉缀缨，向恩情之结”
古人爱玉，“君子无故，玉不去身”。 君子讲究恭敬平和，温润悠远之爱， 用玉来作为定情物，显得节制有礼。 十一、头发 “指间清风斩青丝，相会何期只梦中”
“身体发肤，受之父母”， 将自己身体的一部分送给心上人， 表达无以复加的爱意， 女子常会剪落一束青丝赠送给情人做定情物。 十二、对半之物 “山一程，水一程”
将胭脂盒、镜子等一分为二， 一半赠与出门远行的恋人， 常担心路途遥远，一去多年， 回来已是物是人非， 所以这类定情物往往做为寻子认亲的物证。 古人定情的物品还有很多，不再一一累述， 那些年代，他们用信物见证情怀， 现在而今，我们用金钱丈量各方， 还有什么是始至不渝的？ 情比金坚？ 笑话吧？ |
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