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第十六本
想问题要站位全局，做工作要立足本职。
没有不好的工作，只有不好的态度。
魔术的神奇告诉我们：你所看到的真实也会欺骗你。
真理一旦贴上权力的标签，就会导致真理的变异。
善于伪装的人也许能欺人一时，但伴随他一生的却是“伪装者”这个恶名。
历史总在不断地重演，只不过有时候从一种形式换成另一种形式罢了。
贪婪也许有个“甜”的开始，但结果总是难逃一输。
人可以有穷富之分，但不可以有穷富之尊。如果穷人不付出劳动，富人只好吃纸币度日了。
流浪的人不会迷路，因为他们本无归宿，心有归宿的人，才会谨防迷路。
打板子分真打徦打，打到点上还是打到边上。若是前者，板子象征着威力，若是后者，板子只是个道具。
鞭炮一点就着，结果成了被人玩弄后的炮灰。
我们刻意追求快乐，快乐反而离我们而去，我们刻意逃避痛苦，痛苦反与我们纠缠不清。
马厩里的千里马只是一匹马，彊场上的千里马才是马中的英才。
苦难也许能让人屈尊，但怎样对待苦难，却能显示出一个人的高贵。
你只会占有，你就永远是物的奴才，你只贪求没有的，你就永远是个穷人。
事物的价值来源于它存在的意义，而不是它外在形态。
成功者的最大秘决就是在别人驻足时前进。
有的人认为，因为走上衰老才不再爱恋。其实，不再爱恋才是你走上衰老之途的原因。
人人都设想过自己的人生颠峰，但不少人却没有认真想过如何攀登。
知识只是一种认知工具，一种生活格调，当它履行力量职能的时候，它又化为了一种责任。
在历史面前，我谁也不认识，谁也不认识我，但它却维系着我们的血脉和身躯。
人性的味道在于人，人的味道在个性。历经沧桑的人，无不散发出自己独有的味道。
对有些人来讲痛苦不是因为自己的失败，而是别人的成功。
古代读书少而思考多，故思想深刻；现代人信息多而思考少，故视野开阔，思想委缩。
水是平淡的，但人离不开水，生活也是平常的，但人离不开生活。
成功的个性是吸引，而不是排斥。如果你的个性让许多人不适，那就需要反省一下自己。
人人心里都有一个心理防卫机制。所谓孤独，常常是由于防卫过当造成的。
对任何人都不要居高临下，过于关注身价的人容易失去对方的心。
耕耘也是为了收获，但更深的意义是表明一种生命存在的价值。因此，你可以暂时不考虑收获，但不可忘记耕耘。
人之苦恼多为自找，根子在于得失：想到得不到为一苦，得到不如意为二苦，不如意又怕失去为三苦。
诺亚方舟之所以拯救人类，不是方舟建得大，而是方舟建成于暴雨倾泄前。
缘是自然的，缘深则情深 ，情深则谊长。好朋友则是缘道上的亲人。
人类经历了很多苦难，好在还没有人对人类失去信心。
生活的多元也需要多元的生活情趣，这样的情势下，艺术的门槛自然会降低。就像你唱歌，不一定有人听，但只要你自己开心就行。
距离制造成本，成本能让人珍惜。
不争难以立世，不让难以大成。
善读史者少走弯路，历史在不断重演，事件在不断更新，但其根其迹，其实早有借鉴。
人生是一个读不完，说不尽，贯穿人生全过程的问题：青年时探索人生，中年时回答人生，年老时才有资格解读人生。
用能力创造新世界，用胸怀包容旧世界。
“生”是自然的选择，“活”是自己的选择。所谓生活就是天人合一，循道而行。
吃蒜比装蒜强，蒜味很冲，但能健体。装蒜很“洋”，但能伤性。
人只能做力所能及的事，只有神才能包揽一切。
如果坦言伤害了你，我选择沉默；如果沉默也伤害了你，我选择离开。
我的汗水流了下来，润育了大地，不知来年会开出什么样的花？
能洞察一切的人自然高明，不能洞察一切的人也自有乐趣。
喜欢指责下属的人，自己不一定“高明”；喜欢指责别人的人自己一定不高明。
善用人者为智，善用智者为高。
生活如器。充实的生活是往器皿里注入有用的水，忙碌的生活只是往器皿里乱倒的水。
人人都渴望成功，可并不是人人都有这样的幸运。
人生苦短，如果把每一天都当成最后一天来度过，生活的质量一定会提高许多。
分享之前的人，永远是单薄的，分享之后的人，才是丰厚的。
以法做事，以信做人，以禅清意，以道养神。
大气人生，只有山高海阔，信步闲庭。没有猥琐，没有沉沦。
说牢骚话的人常常是“说”不偿失，即使他做了许多事，但大家也只会记得他的牢骚，而忘记了他的贡献。
领导失去了控制权，也就失去了领导的资格。因此，捍卫控制权就成了一些领导的纠心大事。
权力是一根魔杖，能让人膨胀，也能让人失落。
市场有市场的法则，官场有官场的规矩。市场看重的是商机，官场需要的是领悟。特别是机关公务员，常年在国家机器中运转，点到做到为好，有些事情不用点破，心神领会为更好。
拖沓是个要命的毛病，早上不起床，晚上不下线，一天拖一天，早早入暮年。
影子总是不真实的。
疑心只有剥夺权，没有赏赐权。
人不自强，天亦不助。
常去的地方也有陷井，只不过因为你的常去而麻木了。
寻求真爱要睁大两只眼睛，维系真爱要闭上一只眼睛。
喜爱星空的人，从不嫌弃黑夜。
有时候想，成熟更胜于成功。成功常常是单方面的，它可以造就单方面的成熟，但成熟却是全方位的，它造就的是全面的成功。
凡事有常理无常形，因为无常，才使一切不可能变为可能。
生活可以简朴，但不可以将就；生活可以讲究，但不可以奢华。
在一个假冒商品成本低，收益高的社会，假冒商品肯定盛行，在一个假冒商品成本高，收益低且处处喊打的社会，假冒商品只能绝迹。 不要因为接受了一个花环，而失去了精神的自由。
做人贵在认理，做事贵在认真。
生活的乐趣在于美的发现，生活的价值在于美的创造，当你用“美”的意识
来统领自己的生活时，你的生活已经进入一个新的境界。
天，让我们知道高；海，让我们知道阔；山，让我们知道重；地，让我们知道厚。 生命中没有闲物，只有灵性的不朽。
从最软弱处观我，真性毕现；从最关键处察事，真相毕出。
凡事皆有定位，位置不一样，作用也不一样。同样是一块石头，放在头上是个负担，放在脚下，却可能是一块基石。
在人生路上，摔跤是正常的，只不过小时候的摔跤是为了学走路，长大后的摔跤是因为路不好走。
昨天的事再多，已经成为过去； 去年的事再大，已经成为故事。
你的力量再大，但搬不动一座山；你跑得速度再快，但赶不上一只鸟。人类的任务并不是要改造一切，而是观察一切，发现一切中的“美”。
不少人具有两种人生：一种是自己经历的人生，一种是自己追求的人生。如果两种人生的轨迹能融合在一起，那就是这个世界上的“幸运者”。
大风过后，有人看到的是蔚蓝的天空，有人看到的是杂乱的土地。
只相信金钱的人，往往是金钱的殉葬品。
不要只求贵人相助，要学做别人的贵人。
可同情的是临时工，可怕的是临时工的心态。
我的存在能吸引别人的眼球，我的行为能安抚我的良心。
世界真小，人在天涯说见就见；心界真大，身在咫尺心却两重。
幸福一半来自于对美好事物的追求，一半来自于对非美好事物的接受。
未来属于会思想的劳动者。
有气度的人一般比较淡泊，有深度的人一般比较从容。
生活总能给人以希望，但希望的前面却是一段漫长的路。
学习的要义不是死记，而是思考。
生命不能重来，但可以出彩。
人是有灵性的，人类的灵性来源于理性，情感和艺术，却与贪婪无缘。
良性的社会都是双轨的：既有刚性的制度，又有柔性的情感；既有宏观调控的合理，又有市场竞争的活力。
做人的清醒在自觉，自觉的水平在定位。
爱到极处，缺点也会成为优点；恨到极处，所有的优点都会化为无有。
有些东西不是因为看到了才相信，而是因为看不到才相信。
人生有度，贵在中庸。
一切都会过去，不管是痛苦还是欢乐，只有时光无敌。
成熟就是少一点空想。
好埋怨的人看不到自己的渺小。
努力固然重要，但更重要的是努力的方向。正确的方向会让你的努力增值。
当你把尊严扔在一边的时候，你就不要在意别人给不给你面子。
人害怕孤独但不能回避孤独，因为有些路是注定要一个人走的。
挣断线的风筝得到的不是自由，而是漂落和死亡。
不简单的是生活，但生活方式可以简单。
文化根基深厚的民族，路常常走得很远。
真正的爱情没有那么浪漫，只是想在一起，如此而已。
察事于细微，观人于酒后。
书读多了，人自然会变。书页可以随风而去，但书韵却在你身上留下印记。
再厚的人生剧本也有结局，厚度只说明过程，结局才证明价值。
成功的婚姻能够成就双方，失败的婚姻只会折磨对方。
物极易反，对小目标过于专注的人，常常会偏离大目标。
谬误与真理本是邻居，谬误门前熙熙攘攘，真理门前冷冷清清。
身临其境的人才有真切的体会，才有更深的理解。
商业时代使人变得越来越实际，越来越实惠，但不要忘了头上蓝天，忘了心内的憧憬，否则，人就可能回归爬行动物的本性。
知变而应变是本事，知变而先变是高人。
毫无疑问，母亲是孩子最为依赖的人，而高明的母亲则是让依赖逐步成为“旧衣服”的人。
人们不会在意你的自尊，在意的是你自尊的资本。
每天的太阳都是新的，谁升到天上，谁就可能成为太阳。
知情需要真相，但有些“真相”的真相是人为的。
美食是嘴巴的“宠儿”，美声是耳朵的“宠儿”，而美则是心灵永远的“宠儿”。
历史不会重演，但历史规律却会重演。
每个人的心里都能种下爱的种子，但种子与种子也有不同。
自信是成功造成的，成功是能力造成的，但能力的发挥却是环境和位置造成的。
一个人活得如何？至少有一个标准：他曾经做了一件能让自己讲一辈子的事。
你即使一无所有，但也有作梦的权利，有梦的人就有希望。
夫妻关系的基础是感情，纽带是伦理。论理则是第三位的东西。
开明的社会欢迎新思想；保守的社会排斥新思想；没落的社会惧怕新思想。
不少人的前半生影响后半生，几乎所有人都以后半生证明了前半生。
别担心别人怎么说你，别人只想知道你怎么说他。
人性的弱点在于：宁要奉承，哪怕奉承是毒药；不要批评，哪怕批评拯救自己。
水仙是美丽的，但美丽的过于苍白，过于短暂------，这，就是离开泥土过于孤寂的结果。
小孩子快乐多，因为他们从不在乎烦恼；成人的烦恼多，因为他们心里总是在计较。
对绝大多数人来讲，人老是一个渐变的过程，但对个别人来讲，人老却是在一瞬间。
超越前人就不能只盯着前人的脚印。
神马浮云，人生有寄。有了天地，其行有了轨迹；有了人间，其生才有正果。
政府的形象不在电视里，而在老百姓的生活中。
人在最后的时刻能明白很多道理，为什么不能在平常的时刻多一点反思呢？
鸡蛋从不愿和岩石一起跳舞。
心在高处，才不会仰慕别处的风景。
美的欣赏不是用眼，而是用心，当你融入其中时，你才能领悟到美的神韵。
躲过了地狱，并不意味着可以进入天堂。天堂不在梦里，而在心里，在一颗自由而欢悦的心里。
如果因为你的错误而付出了一次代价，就不要再因为生气而付出第二次代价。
要与狼共舞，你身上也要有点狼性。
对过去视而不见，对现在必无意见。
人类所到之处，或许能带去人类的文明，但也扰乱了自然的清静。
当人类会取火的时候，人类文明开始了；当人类“玩火”到了极端的时候，人类文明便宣告结束了。
官场、市场都是战场。有的人做事越做越大，有的人做人越做越小。
向时间要效率，就不可忽视效率定律：重要工作有计划，阶段工作有重点，一次只做一件事。
好的效率取决于好的状态，但好的状态是干出来的，不是等出来的。
不会限制时间的人是可怜的：一无自由，二无效率。
时间管理秘决之一：避开高峰。
有价值的生活是一种享受，对有价值生活的回忆则是另一种享受。
人际关系贵在相距太远则生疏，太近则生隙。
只站在自己的立场上，错的永远是别人；只站在别人的立场上，正确的常常是自己。
在阅读中成长。
再穷，也不能穷孩子，这是一种责任；再富，也不能富孩子，这也是一种责任。
商场是女人的第二个爱人。
你能做到别人做不到的事情，你就能得到别人得不到的东西。
人心无价，只能用心交换。
管天管地，管人管物，最难管的其实是自己。
有些缺陷是可以填补的，但道德的缺陷却难以填补。
独处时，孤寂者会更加孤寂，思想者则倍感自由。
不管明天好不好，但明天终究要来。
对有些人来讲，生活不过是痛苦的纠结：，欲望得不到满足时痛苦，欲望得到满足后还要承受寂寞的痛苦。
心灵的伤害在内不在外，常发生在期待时的失望或者慢待。
当欺诈的成本低于收益时，诚信只能强加，当欺诈的成本高于收益时，诚信才会成为一种自觉。
经常冼澡的人不会污染空气，经常冼脑的人不会被社会抛掉。
身体不好的学生可能成为废品，心理扭曲的学生则可能成为危险品。
消费是一种权利，浪费是一种罪过。
财富只能让人露出本性，贪婪却可以改变一个人的本性。
会说的人有情商，会听的人有智商。
会看书的人，不仅看到纸的正面，还能看到纸的背面。
绝望是痛苦的，比绝望更痛苦的是绝望中的等待。
不怕下雨的人，才能看到彩虹。
玩忽历史的人，很难相信他对现实的责任。
人不能越过的祸，神却能一步跨过去。
如果你是雄鹰，你就嫁给蓝天；如果你是小草，你就爬匐在路边。
有油水的地方难站稳。
聪明与狡猾的区别：不在于做，而在于目的；不于智力，而在于道义。
当金钱是仆人的，它服务于人类，当金钱为主人时，它伤害人类。
在物欲横流的社会里，医院是唯一把命看得比钱重要的地方。
在一个人人都想当“人物”的社会里，竞争是常态，而在常态的竞争中，减少的只能是人性，增加的只能是物性。
男人受理性支配，女人受感性支配，但小人只受利害支配。
自我磨炼的方式是多种多样的，比如可尝试做一些你不喜欢的事。
放松可以解除劳累，但懒散只能带来痛苦。
水本借流水转动，但已流走的水于转动无益。
沉默也是一种态度。
男人身上有血性，也有野性。无论文明如何进化，男人身上总有一种难以理解的丛林情结。
在木船与轮船面前，人们可能会选择轮船。但恰是轮船将给你带来大海中的风险。
工作有业绩，生活有韵味的人才是真正的赢家。
生活里有人演戏，就有人看戏。演戏的人时真时徦，看戏的人似明非明。
沟通的效果不于话多，而在于入心，入脑。
凡人向天空祈求快乐，智者在脚下挖掘快乐。
道合者为同志，利同者为盟友。
只有一种声音的社会是单调而不完整的。
人就是人，不可能是神，一旦捧为神，就说明他已进入了一个被装饰和利用的过程。
生活有砖头，也有石头，你可以把它铺成一条路，也可以砌成一堵墙。
并不是所有的书都能让你获益，但它可以让你思考。
与思想做朋友的人永远不孤独。
诽谤别人不一定能伤到别人，但污染了自己的嘴，久而久之，腐蚀了自己的心。
人们普遍追求幸福，但有人却在追求“看起来的幸福”。
女人的存在：一是为世界增添了美；二是为人间增添了爱；三是为生活增添了柔。
放弃了该放弃的是智者，放弃了不该放弃的是后悔。
人人都会遇到不幸，不能沉溺于不幸。沉溺的时间越长，对自己的伤害越大。
当艺术成为生活时，你是一个事业家，当生活成为艺术时，你才是一个真正的美学家。
有机会就好好的施展自己，没有机会就静静的做名观众。
心中自有乾坤。
眼睛能看，耳朵能听，二者各有其能。即使有一天耳朵听到了精妙的天籁之音，也不能证明耳朵比眼睛更为高明。
你可以展示自己的光彩，但不要吹熄别人的灯。
经常上当的人多埋怨别人的狡猾，实际上，设局在别人，问题在自身，要么太愚笨，要么太贪心。
上了船的人，就不能忘记同舟共济。
成熟，不仅是看透，更是看淡。
生命中的有些人是忘不了的，因为他们的真情和善意。有些是人不能不忘的，因为不值得记。
外在条件或许能剥夺人的自由，但剥夺不了人的内在自由。此种情况下，人们有思想的自由，仍有选择自己处世态度的自由。
阅读是文明人的生活，它有功利之用，更在功利之上。只有超越了功利之心，才能享受其中无言之妙。
生活中离不开火，但执火者常常被火灼伤。
在有宽容心的人群里，善意的嘲笑会是一种幽默；在没有宽容心的人群里，嘲笑即使是善意的，也会演化成一块战争。
成功由经验铺底，由智慧掌舵。
我们讨厌别人的虚荣，不全是因为它的造作，还因为它触动了我们的虚荣。
江河湖海，常有翻船之难，但并不意味着遇难必亡。会水者奋力求生，遇新船者亦会得救，死亡的只是那些既不会游泳又无船搭救的人。
人如水而人生如河，初而小，后而大，再后流入大海-------。自我消失了，但生命的精神依然存在。
名称只是生活的回声，真正真实的是生活本身。
“上流的人”以品为基，以才为准，仅有财富是不够的。
平庸者是相似的，不平庸者必有个性。
人老不可怕，可怕和是心老。
人生在世，难在事事皆有胜算，由此看来，人生就是一次冒险。
事物的没落总是有原因的，抛去表象，皆因为离谬误太近，离真理太远。
别把失败看得太重，它不过是命运给你开了一个玩笑。
失去了别人的信任会让人难过；失去了对别人的信任是一种悲哀。
人若尘土，不论你有多高的志向，多大的能量，最终还要落到大地上。
快乐和轻松是连在一起的。行囊过重，步履必然沉重；头脑老处于绷紧的状态，快乐也就难入其中。
官话、套话大多是一些貌似正确而不管用的话，它能帮你少说错话，但也能帮你多办错事；因为你失去了责任和担当。
敢于质疑，才是思考的开始。
当你把自己当作世界中心的时候，别人就可能把你当作瘟疫。
家的好处是你永远有一个属于自己的地方，问题在于你必须对它承担永远的责任。
板起面孔的人不一定真生气。
再好的话头，说到尽处，也是乏味的。
人的厄运，常常在诱惑击中的同时敲定。
言多人烦，言寡人忌。
上过高楼的人，才知道底层的好处。
挣钱之道：体力为下，智力为上。
好的制度让人不能犯错误，好的文化让人不愿犯错误。
习惯过多的社会容易保守。
事实可以掩饰，可以忽略，但无法改变。
骂天骂地是无用的，因为天地无耳，却有一颗公平的心。
懦夫什么都怕，常人遇险则怕，勇者只有后怕。
想事要广开思路，做事要努力而行，不要让不能做的事耽误了你能做的事。
地位的上升意味着责任的加重，权力的扩大意味着风险也在扩大。
俗是正常的，可怕是恶俗成了正常，低俗成了时尚。
坚守者常常是孤寂的，当这个世界都在冷眼看你的时候，你至少有一个知已：“自己”。
婚姻原本是一种结合，这种结合的实质是对一种生活方式的选择。
有闲的人不一定有情趣，有闲有情趣的人才能发掘出别人注意不到的东西。
对人生而言，站位是很重要的，但比站位更重要的是方向。
爱物胜于爱人，必为物累；爱人胜于爱物，必为圣贤。
对正常的人来讲，一周有七日；对有的人来讲，一周只有一天：明天。
有人就有人性，有人性就会演绎出人间的种种故事。
许多人在世上只图一个位子，却忘了来世的目的。
背着包袱前行是一个自然的过程，一般来讲，责任越重，包袱越重。但包袱一旦成了负担，前行也就成了泡影。
你浪费的东西越多，你前行的道路就越难走，因为这些东西都堆在你通往成功的路上。
晚霞也是霞：它虽然不如朝霞那般灿烂，却比朝霞来得绚丽和深沉。
在一元化的社会里，不允许其它价值的存在；在多元化的社会里，又生出了不知如何选择的烦恼。
团队要旨：给青年人以希望，给老年人以安心，给骨干以利益，给团队以灵魂。
人世间熙熙攘攘，复杂无比：往深处看，无非是逐名、逐利、逐位、逐乐而已。一个“逐”字道尽了人间沧桑，又让多少世外高人扼腕叹息。
想象也是一种思维形式，但如果想象的不着边际，那就只能产生思想垃圾。
人的心灵就像一面镜子，外面感受到什么模样，里面就映衬出什么模样。
鱼之所以上钩，不是鱼爱上了渔夫，而是爱上渔夫提供的东西。
能在约束中找到自如，就等于在社会中找到了自由。
有才的人容易恃才自傲，解决这个问题的最好药方就是自我批判精神。
多思者多智，多心者多愁。
盲目也许会加大你的勇气，但同时也加大了你的危险。
最能入心的多是富有人性味的东西。不管在什么时代，只要人未变，人性未变，这条真理也不会变。
没有快乐的人，只有快乐的心。
不研究过去的人，很难在未来的路途中走顺。
智者从问号中起步。
嫉妒别人等于高看别人，蔑视自己。
财富也是包袱，放下不放心，抱着太沉重。稍不注意，或者勾了你的魂，或者成了别人的尤物。
人性本无色，但常常为善恶所蔽。
敢跳伞的人，离天空不远。
防微杜渐，是为避免我们犯更大的错误。
良机总是轻声叩门，厄运是不请算来。
看得清的人更懂得视而不见。
决定命运的是选择，决定选择的是判断。
向前走的时候多回头看看，人走远了，但别忘了回家的路。
学习之苦苦几年，不学之苦苦一生。
拖延不费力，但费时，最后浪费掉的是生命。
多数人的意见不一定是高见，但也不会是“低”见。
一些人从别人的灾难中学到了聪明;一些人却只能在自己的灾难中变的明智。
长相思，是爱的童话；长相守，才是爱的神韵。
不愿说真话的是个人的问题，不敢说真话则是社会的问题。
行业难分贵贱，贵贱在人不在业。
高明的教育，不是教知识，而是教方法；不是给答案，而是给问题。
需要保卫的常常是失落的，喊得最响的常常是被人遗忘的。
总想为别人掘墓，掉下去的常常是自己。
阳光可以驱散黑暗，但赶不尽阴影。
小气鬼总以为别人和他一样小气。
爱情中确有高尚的成分，它让男女在彼此渴望、相思、奉献乃至牺牲中达到了统一。
要考察一个国家的潜力，就看孩子；要考察一个国家的文明，就看闲时。
做件事情，很简单；长期的，用心的做事情，很不简单。
生命的价值在事业之内，生活的品位在职业之外。
名人常被盛名所累，他们的颠峰多在盛名之前。
永存希望的人才是永远的舞者。
命运或许能把个别人送上成功的平台，决心却可以把千百万人推上成功的峰顶。
男人有味在达观，女人有味在温柔。
没到手的东西都是好的，到手的东西都有残缺。
人生沉浮不定，总在高潮、低潮中曲行。高潮中切忌伤身，低潮中切忌心颓。
有时候，你的运气并不因为你的聪明，而是因为你的低姿态。
青春之美，美在灿烂，苍老之美，美在内涵。
一次成功，是一次成长；一次失败，同样也是一次成长。
权力的影响是暂时的，智者的影响是长远的，真理的影响才是永远的。
失态常在于失控，失控常陷你于失德。
跪着高于站着的社会一定是畸形的。
爱与被爱是事物的两面，但每一面都能感受到人类的善良。
落尽树叶的树显得单薄，落尽树叶的林子却不单薄。
地球两端的世界都是白色的，纯洁把它们连在了一起。
专家们常把简单的问题搞复杂，大师们常把复杂的问题变简单。
美好的事物的背后必有艰辛，大如社会，小如一件艺术品，即使最不起眼的路边小花，其开放也经过了风吹、日晒和雨淋。
一个人与一个人的距离并不远，全在理解之间；一件事与一件事的距离也不远，全在逻辑之内。
人是有气场的，气场决定人场，人场影响命运。
事到尽头常有转机。但转机的出现并非自然的结束，而是人为的结果。
尊重未知领域的人是智者，因为他知道，面对浩瀚无垠的太空和大地，自己的已知永远是有限的。
快乐的实质就是获得自由度，成为自由王国的公民。
有能力的人是能把事情办成的人，有水平的人是能把事情办好的人。
人们只看到不倒翁的摇摆，有谁看到不倒翁的坚定？不管风云如何变幻，不管环境如何恶劣，它总在坚持，总在奋争，不肯倒下。
春天是大地的画师，它来了，大地才变得漂亮。
只相信自己，不相信别人的人，一开始就埋下了失败的种子；只相信别人，不相信自己的人，一开始就没有成功的希望。
有热情，说明你热爱生活；总是热情，说明你不懂生活。
天降大任于你，必先磨炼你；天降大罪于你，必先放纵你。
你欣赏的东西可以肯定，你不欣赏的东西，如非原则问题，也不一定非要否定一番。
沉得下的人，才能悟得深。
你摸不着爱，但能感受。真正的人生既谋生也谋爱。
哪里有伊甸园，哪里就有亚当和夏娃。
成熟的标志之一就是纳言。如果你没有接受批评的雅量，你也就没有接受赞美的资本。
大学不可能脱离社会，但它应当高于社会。大学是社会精神的聚集地，是社会高级人才的摇篮。它服务的是现实中的社会，但锻造的却是社会的未来。
做人是人的天职，做事是人的本分。
人的内心也有一个法庭，上面高高坐着的是良知。
人道难修，不在道，而在人。
做英雄只需一次，做好人却需一生。
成事者大多聪明，但又非太聪明，太聪明的人常被聪明所误。
一个心灵丑陋的人，外表再美也难掩其内。
学习没有休止符。
伟人因其伟大而常常孤寂，这也是他们不同凡响之处。
不为恶事所役，不为恶习所驱，不为恶局所惧。
一旦恶人开始钟情于你，说明你离恶与坏不远了。
难得糊涂是智慧，总在糊涂是蠢人。
不朽的人可能没有，但不朽的精神却长在人间。
做人的根基在德，做事的要津在和。
人在社会，名利不可全无，问题在于如何看，如何求，如何取舍。
宽是一种胸怀，更是一种眼光。
事情都是有报应的，善待了别人等于善待了自己；善待了今天等于抓住了明天。
轻信和猜疑，不管何事何由，结果都是一样：害人害已。
在信息时代，眼见为实的可靠性进一步降低，比眼见为实更可靠的是多方信息的判断力。
伤心的人，泪在脸上；伤到极处的人，泪在心里。
索取的礼物也许价值千金，但情无分文；送来的礼物也许价值微微，但情逾千金。
多走近你认可的人，少接近奉承你的人，这是心的指引。
莫生事，毋怕事，善成事。
要留心别人的看法，不要计较别人的说法。
力能圧人，理能服人，德能服心。
自然之美可以用画笔临摹，心灵之美只能用心灵来感受。
美是自然的流露，是灵性的伸张。
人生少不了上几回当，后悔不必要。但需要反省一下自己配合骗子的过程。
大人物无论多么强大，还要吃小人物种出来的粮食，还要住小人物盖出来的房屋。
只会诿过揽功的人，道路会越走越窄。
对于自大无知的人来讲，唯一捍卫的权利就是傲慢。
说的未必重要，听的未必用心。有时候未说的东西倒是不可忽略的“要情“。
慎言者必有头脑。
高水平的演说家，用的是词，讲的是事，捧出来的却是一颗滚烫的心。
背后常论人非的人，也总被别人背后议论。
做事不能不考虑后果，欲干思成，欲进思退，干就干成干好，干不成别忘了留条后路。
高速公路上行车效率高，但一旦出车祸，后果更为惨烈。
对有些人来讲，词穷理尽时，恼怒自会与你作伴。
真正的孤独者，是因为心里从来没有装进过别人。
人的悲剧在于：天黑了不知道一天是怎么过的，天亮了又不知道去做什么。
让希望永存，这正是许多人活着的理由。
信仰是人的精神生命，它给灵魂找到了家。
孩子总向未来奔跑，老人没有未来，只能靠回忆生活。
每个人脚的大小是不一样的，他只适合穿自己的鞋，走自己的路。
没有希望的人只能听到死神的召唤，因为他的心已死了。
绝望是可怕的，它甚至比希望还有力量。
眼泪和汗水虽然都是人的产物，但待遇不同：前者受人同情，后者受人尊重。
对每个人来讲，人生只有一次。
时间才是历史的主角，它见证了一切，评判着一切。
时间从不等人，不管是国王，还是奴仆。
与时间做交易，最公平的一件事就是今天的努力换取明天的成功。
过去无可挽留，未来却靠自己把握。
你抛弃了时间，生命就会抛弃你。
工作与生活中的定位很重要，定位的实质是定形象的尺度，思维的高度，作用的程度。因此，定位是有难度的，给别人定位不易，给自己定位更难，因为人们常常找不准自我。
实践才是生活的导师。
理论是虚的，但理论付诸实践就是实的。
思维也是劳动，而且是一种高级形式的劳动。
知识是前人总结的，历史是后人撰写的，只有经验是自己创造的。
经验来自实践，实践来自理论，理论来自经验。
成功与失败就像一对兄弟，形影不离，相成相辅，伴随我们的终生。
困难并不可怕，可怕的是轻视它可者畏惧它。
万事开头难，结尾难，其实最难的是中间的坚持。
失败常在胜利前，胜利常在困难前。
真正的勇者从不莽撞，他们的胜利是建立在比对手更充分
的准备上。
强者视高山如平地，弱者走平地如登高山。
常人一生只活一回，弱者一生却死了多次。
人不怕死，死也怕人，连阎王也敬他三分。
做人有原则，做事有变通。
读书要有选择。读本好书，宛如一次冼礼；读本坏书，宛如
一付迷药。
学问有先进，造诣有深浅。
好读书的人一生不寂寞。
伤痛可以折磨你的躯体，悲欢却可以毁掉你的心灵。
人生之不幸是对自己没有支配权，一辈子被人牵着鼻子走。
人生只有启航点，没有回头路。
生活重在体验，比体验更重要的是感悟。
生存是动物的存在方式，生活是人的存在方式。
既然死后有的是时间长睡，又何必在睡床上消磨过多的时间？
人生的荣耀是大家对他的需要，人生的悲哀是大家已不关注他的存在。
命运的囚徒多是悲观主义者。
最聪明的是人脑，最复杂的是人性。
动物因为饥饿不顾危险，人类因为贪婪不计后果。
人对自然的归属和对和谐的追求，构成了人类两大属性：自然属性和社会属性。
拥有爱的人才能进入真正的人类生活。
钱少了困难多了，钱多了麻烦多了。
寻死的人未必想死，只是心已死。
死亡因其必然而不可怕，可怕的倒是活着时已被人遗忘。
既然死无选择，那么死就不重要，重要的是怎样活。
生在质量，死在安祥。
不够朋友的人很难有朋友。
有幸福你愿与其分享，有困难你愿与其共担，有危险你愿意全力相助。这，才是你真正的朋友。
朋友是原我的延伸，自我的化身，朋友的身上可以看见你的踪影。
人不完美，何求用完美来苛求朋友。
朋友的背叛，怒之更甚，伤之更切。
能将敌人变成朋友的人一定不平凡。
真挚的爱情能让死亡的心灵复活，让鲜活的生命堕落。
没有爱的人生只是一片荒漠。
爱的开始是冲动，爱的持续是激动，爱的真谛是依赖，爱的最后是平静。
热恋中的人常常忘掉时间，但时间却在不知不觉的流逝中降低你的热度。
酒能醉人，也能调味，尤其是爱情之酒；独饮为苦，二人同饮为甜，多人一掺乎必酸。
爱情需要真心，婚姻需要宽容。
爱不是施舍，而是心的付出。
人会老，但真爱不会老。
爱是美的，美的动心动魂，宛如人生之花。但人生不能只为花而活着。
未经过爱的人很难理解人生，也很难走向成熟。
大爱无疆，大恨无界。
恋爱中的人钟情“夏天“，成家的人惧怕“冬天”。
爱情可以改变人，但人却很难改变爱情。
爱也是一种天赋人权，不用者如失人格，滥用者必遭天谴。
孩子代表着纯洁和可爱，热恋中的人就象孩子一样。
被爱抛弃的人，就像坠入地狱，要么在脱胎中重生，要么在炼狱中沉沦。
真正的生活从家庭开始。
恋爱时激情迸发，成家后虽时有浪漫，但更多的需要冷静。
一个男人或者一个女人，不管其背景如何，其憔悴的背后必有一段不幸的婚姻。
一个男人，不管外面事业做得多大，名声有多高，但在妻子的眼里，你首先是一个丈夫。
不幸的婚姻，家如炼狱，“战争”长年不断；美满的家庭，其乐融融，草堂也是天堂。
爱情有一定的盲目性，但婚姻却是理性的。
世间事多，不可一古脑做完做尽，有的事能等，事缓则圆；有的事不能等，等则失误；如尽孝、行善、健康等。
只有经过艰难的人，才知道什么叫来之不易。
辱骂自己祖国的人，血，肯定是黑的，心，肯定是烂的。
这人物，那人物，到底是不是人物，首先看你是不是爱国者。
教育是社会最大的遗产，人是教育的终极产品。
父母教育孩子是天职，但如何教育却是一门科学。
教书是形式，育人是目的。
教育是全社会的大事情，多一点正能量的教育，就少一点负能量的风气，就少建多少座监狱。
名师不仅了解学生，也了解自己，他时刻铭记：自己曾经是一名学生。
科学的性格是求真，科学家的性格是存疑。
当你对未知的领域无法发表意见时，你可以表示沉默。要记住：阻碍别人的探索是一种无知，更是对科学精神的扼杀。
科学求真，它的过程也许是弯曲的，但本质上是客观的，绝不骗人，骗人的必是某些盗用科学名义的人。
科学无禁区。
科学无偏见，科学家有偏见。
未知是科学家的朋友 ，没有这样的朋友，科学家就得下岗。
科学越发展，人的头脑越丰富；科技越发达，人的功能越退化。
高明者观事于未形，拘泥者败事于成规。
认识有制高点，但智慧没有边界。
智慧是一种非凡的辨别力，是经验，知识、思维的高度统一。当你告别了愚昧开始求真求实的时候，智慧之旅就铺开了。
有知识的人未必智慧，有智慧的人必定有知识。
聪明而不智慧的人必定狡猾，狡猾过头的人一定愚蠢。
人在世中，佛在心中，佛法乃世间之法，修行何须远离红尘。
佛法的本质是一种说法，是一种活法。
佛法即心法，核心是悟。
哲学解释世界靠方法，科学解释世界靠实验，宗教解释世界靠心的感悟。
循人道就要悟天道，扬天道就要行人道。
醒世靠大家，悟道在自己。
钱财诸物，得之有理，驭之有道。否则，占有的是别人的物，失去的是自己的心。
养生三要事：管好嘴，迈开腿，放宽心。
健康时命运由自己掌握，患病后只能任人摆布。
你丧失了健康，就等于从此失去了欢笑。
动养身，平养气，静养心。
现代疾病多与现代性有关，源在身体之外，根在心灵之内。
西医治病，中医治人。西医治病重在仪器测诊，中医治人重在调理调心。
人有两大错误：年轻时不把身体当回事，年老时错用金钱买健康。
幽默常常是严肃的，但却让人笑从心来。
自由是人的天性，但放纵却会毁灭自由的你。
强者才有资格追求自由，而弱者只能沦为“自由”的仆人。
一味追求绝对自由的人，不是不懂自由，就是怀有他心。
青年人最大的缺撼是缺乏经验，正是这种缺撼给他们提供了更多的机会。
乐观者的心铭：青春。
对有些人来讲，年龄伴随着人生，人生伴随着悲哀：年青时能干不愿意干，年老时愿干干不成。结论是：一事无成。
关爱老人等于关爱自己，因为有一天你也会老。
年轻人喜欢时尚的，老年人喜欢传统的。
真理承认自己的局限，但局限中已透出永恒。
真理是人类的财富。
越是强调某个问题的时候，越是表明某个问题出了问题。
我们离不开地球，那就最好不要伤害地球。
思考的代价是辛苦，不思考的代价是被动、盲目和失败。
敢于与命运抗争的一定不是庸才。
认知人生等于在认知社会，因为社会是由一个一个的人组成的，人与人的关系构成了社会关系，社会关系构造着社会的一切。
认知人生，人生才有意义。认知的深浅不同，人生的境界才有高低。
艺术的价值在于美的创造，它不是传业授道而是提升人的精神。
受人本能或习惯驱使的人是自然人；从自身功利出发的人是世俗的人；有社会道德的人是贤人；达天道的人是圣人。
求个人之利者为利，求他人之利者为义；求小集团之利者为利，求社会之利者为义。
人的境界有高有低，境界的状态也是有稳有变。能常住高境界之人便是高人，能常有功利之心的人便是俗人。
所谓“自觉”，就是我们知道自己在做什么，而且知道为什么要这样做。 仅此一点，就把人类和禽兽截然分开。
万事万物，我们了解它，它便对我们产生意义，我们不了解它，意义便无从谈起。
人生是人的一切行为的总和，就其个体而言是人为的，就其整体而言则是社会的。
就本质而言，政治、法律、道德、宗教都是要建立一种秩序而真正的秩序走的是求和之道。
人人都怕死，但人也可以不死，这种不死不是指肉体的不灭，而是指种族传统。古训曰：“不孝有三，无后乃大”，之所以把无后视为大不孝，是因为无后才算真死，家门从此灭亡。
不朽不同于不死，不朽指的是精神，名声、业绩，不死指得是自身或部分生活能力。
价值来自文化，人类的伟大就在于它利用大自然提供的东西创造了文化。
人有性，物也有性。一切事物，皆有其存在与运动之理，物理即物性。
人们常把“命运”摆在一起，实际上“命”和“运”是不同的。“运”是指一个人在某一个时期的境遇，“命”是一个人一生中的境遇。某次“运”好的人不一定“命”好，“命”好的人也不一定次次“运”好。
立言、立功、立德是成功的三大标志，但支撑其成功的要素各有不同。立言者更多的是才情，立功者更多的是时运，立德者更多是自身的追求和努力。
人是社会中的人，社会是人的社会。从本质上来讲，个人与社会并不是对立的。社会越进步，对人的限制越小，个人越能在社会中全面发展。但社会与个人也有对立的一面，当社会统治者腐败、反动，以人民为敌时，人民就会与这种社会形态“为敌”；当个人贪婪无耻，任意践踏别人利益时，社会也会以此人为敌。
改革就是要把人们从不合理的旧体制中解放出来，这并不是说不要社会，不要社会制度，而是要用创新一套更合理的新体制以促进社会进步。
有道德的人也有情感，不过其情感之发，多出于公心，“愤”常为“公愤”，爱常为责任。
不欺人，不自欺者，曰诚。
人是社会的一分子，也是宇宙的一分子。实际上，世上万物都是宇宙的一部分，能从宇宙的观点看问题，做事情乃为事天，按照大自然的规律想问题，办事情乃是顺天道。
知天事天才能乐天并于天地合一，达到这种境界的人才是人的最高造诣。
无为而治不是毫无作为，而是顺理应事，顺势而为。
境界高的人，并不是与众不同。事实上，事还是世间事，人还是世间人，只不过他对人生、社会、宇宙有着更深的理解，这些事对于他另有意义罢了。
有定见者必有定心，有定心者，动亦定，静亦定。不在所用何事，而在境界水平。
生是自然的顺化，死也是自然的顺化。
生物是有生命的，有生命的东西不能不死，但生物却创造了一种继续生命的方式：生殖。
待人处事，诚实是最好的政策。
信仰不是盲目的，是有根据的。合理的信仰产生力量，不合理的信仰会产生恶果。
人之一生，由生到死，亦有死及不死之说。能立德，立言、立功者，于当世有公益，于后世有不朽。
人是天的产品，所以天有阴阳，人心也有阴阳，阳者为性，阴者为情。
幸福在合理、合情、合心、合欲的有机统一。
同一个世界，却有不同的人生。
每个人都是一个个性，每个人的世界都是独特的。
在“功利”的世界里，人们总是从“自我”出发，以占有为目的；在“道德”的世界里，人们总是以他人或社会出发。以奉献为目的。
人的境界不同，举止和气度也不同。
一般来说，事物只有性质，没有意义，当我们对它有所了解时，它才有意义，当我们对此一事物和彼一事物之间的关系有了深入了解时，它才有了确定的意义。
概念是精神世界的砖石，人不但有概念，还会用概念构建出自己的“精神王国”。
世界上有了人，就有了精华，人有了心，就如黑夜中有了灯。因为心的功能是用来“觉明”的.
灵与肉的关系,正如理性的世界与感觉的世界的关系,理性可以超越时空,感觉只能停留在俗世。
做成一件事需要很多条件，有些是重要条件，有些是次要条件，其中，必要条件是绝不可少的，有了它，这件事不一定做成，但没有它这件事则肯定不成。
儒家“游方之内”,强调人的社会责任，道家“游方之外”，强调人的自然天性。一个入世，一个出世，正好演绎着中国的文化平衡。
凡大成者，没有不经逆境的，有些道德价值，非逆境不能体现，不能完成。
人活于世，不可不为，但若为的过多过火，其结果可能比不为更糟糕。
女性是柔弱的，但母爱却是坚强的。
一件平凡的事情只要倾注了生命的爱便可以伟大。
母爱的伟大常常表现为奉献和牺牲，对于这一点，最应当记住的是儿女，但最容易忘记的也是儿女。
当你头戴花环的时候，到处都是掌声。当你失意的时候，只有亲友给你鼓励的掌声。
家是旅舍，孩子是旅客，只有父母是服务员。
爱的能量是无穷的，有时候，施爱或接受爱只需要一会，但消化爱或理解爱则需要一辈子。
母爱没有固定的理由，没有特定的形式，但有一个共同的情怀：深爱如海。
人心难测，是因为心在内；人心可测，是因为形在外，以形定心，以外观内，人心亦可见。所以，观人也是观心。
历史是社会合力创造的结果，人人有力量，但并非人人都会正确的选择力量并去开发它。
如果我们宁愿把钱带到棺材也不愿意救济穷人，即使我们成了“坟墓里的人”，那也只能是一个遭人唾骂的死人，甚至死后也因财得不到安宁。
大自然具有统治地位的是秩序，秩序的实质是公正与平衡。
身体受思想的奴役，思想一旦有了毛病，躯体也会有所反映。
个人有梦，民族有梦，国家也有梦，从一定意义上来说，是梦想支撑了我们这个世界。
人性因为无节制而躁动，因为躁动而狂热，因为狂热而自残。
涉世浅，阅历自然浅，涉世深 ，城府自然也深。
功名利禄，可近不可亲。近是因为生活中难以回避，亲则体现了自己的价值取向，人生追求。
天地间贵有祥和之气，人世间贵有和谐之风。
闲时要抓紧，忙时要偷闲。
得意时要见好就收，失意时不可轻易罢休。
处世之妙，不全在进，也不全在退，有时候进一步天高云淡，退一步也是海阔天空。
功不能独占，过不宜全推。
天道忌满。
阅历和年龄相随，我们年轻时很多事情都不懂，当我们理解时却已不在年轻。
社会总在进步，是因为人类学会了扬弃。一代人继承了上一代人的良质，一代人改良了上一代人的不足。
做事情贵在认真，但事事顶真，心力交瘁，生活也就失去了原意；做人贵淡泊，但处处淡泊，清心寡欲，生活也就失去了乐趣。
知退一步之法，明让三分之理，方能安身立命，防祸于未然。
盛世宜方，衰世宜圆，正常治世方圆并用。
大自然四季有序，春温夏暖万物生长，秋爽冬寒万物失去生机。做人也是一样，温热之人，人脉广，福份厚；冷傲之人，人见人避，福份自然淡薄。
厚德方能载物，容人就是容已。
趋炎附势，既是人之常情，又是情之大患。
冷眼观事，热心助人。
立身处世，谨慎为上。莫因言行不慎而伤情理。莫因伤情理而伤天地之和。
拉大旗做虎皮是小人图利的惯伎。因为他们明白一个道理：师出有名，名正言顺，但再好的东西，其作用也只能由运用者决定。
矢不轻发，事不乱为。
坏人做坏事，容易防范；而伪君子做坏事，好名害隐，不易察觉，其造成的后患更大，更深远。
恶言伤人，自伤七分，以媚伤人，则可伤人于不知不觉之中。
成大事者必须灵活应变，坐失良机者必是执拗之人。
人生在世，不能脱俗；也不能同俗。脱俗如脱世无以立足，同俗如同流，无以追求。
不即不离是处世之要，平衡持中乃中庸之道。
有才情的人，容易因其才而自高，因其情而偏激。如能增添一些理性的智慧和理解的温和，将是个人之幸和社会之德。
人生在世，变化无常。适应变化，就得调节。生活的调节是换个口味，工作的调节是换个环境，心灵的调节则是换个心态。
自适其性，自得其乐。
性情有所寄，应物而发。
常人见物中之物，达人观物外之物。
淡中求味，静中观心。
人是有生命的，生命又是有思想的。因此，人既有动的时候，也有静的时候，但是最好的动静之道在于相辅相宜，即所谓动中有静，静中有动，有张有弛，内外一体。
生活中离不开利欲，但利欲一旦走上邪恶之路，就会残害人的心灵；生活中也离不开享乐，但享乐一旦沉溺难拔，就成为人们修身养性建立功业的最大障碍。
天地之间有正气，社会人间有清名。
待人处世也是辨证的，在日常生活中，热情大方与节俭淡泊也要有个尺度。浪费无度固然可以败家，寡恩小气也足以败德丧情。
善恶之策，只在一念。善恶之心，却在一生。
心病常生于人所不见的地方，但必发作于人所共见的地方。因此，要想人不知，最好心莫想。
人的际运有顺与不顺。不能总以自己的境遇要求别人，要常以别人的境遇反观自己。由此方得人生捷径。
心明则黑暗中自有蓝天，心昧则蓝天下仍过暗恶。
花花世界的诱惑为外贼，情欲膨胀为内贼，不管是内贼。不管是外贼内贼，只要头脑清醒，正心端坐，便能发乎情止于礼，内外不侵。
人心向好，但不能走极端，即使是很好的东西，一旦视为教条，也会走向反面。不过份，不偏颇，方为智者风范。
一念之间可上天堂，一念之间可下地狱，故先哲才有“穷理于事物始生之际”的古训。
人生就是一条曲线，有起有伏，有曲有折。起伏中显示着价值，曲折中蕴含着快乐。
事看效果，人重晚情。
恕人有三德：小过不责，旧恶不念，隐私不发。
茫茫宇宙，混然中自有天序。无生命的星球尚能依照天道而行，有灵性的人类更应当依天道而行人道，以人道来践行天道。
一人一世界，有条理才和谐；大自然为大世界，也天人感应，条理共载，有法则才和谐。
知识有两种：一种是书本的，一本是生活的。书本的知识是死的，要多思考，多探索，让其由“死”变“活”，生活中的知识则是活的，要多实践，多总结，让其由“活”变“高”。
德为做人之基，基不固则业不久，事不成。
心体也是天体，一念之怒邀来风雨雷电，一念之喜召来和风甘霖。
身体有病好医，但固执之病难医；工作上的困难好除，但品德上的灰垢难除。
出世之道全在入世之中，智慧之功全在生活之中。
人的意识是外部世界的反映，但也受心智、性格、情绪的影响。相由心生，亦有心灭就是这个道理。
从老年人的角度看社会，可消除许多纷争；从逆境的角度看奢华，可以消除许多邪欲。
世事无常，万事达观。
处世于份内，超然于物外，自会减少许多烦恼。
人有尊严，而欲望无尊卑。国王为困难而苦思，乞丐为饥饿而苦讨，形式虽有不同，但本质又有什么区别呢？
放任自己容易流于狂妄，苛求自己容易使人枯寂。只有依道而行，才能有效控制身心，收放自如。
见好就收，勿等兴尽。兴尽则事尽，事尽则异味并生。
大自然如果没有山川湖泊就不是自然，人类如果没有情欲利好就不成真正的人，关键的是要以人为中心来对待万物，而不能以物为中心来奴役人类。
能跳出自我并了解自我的人不是凡人，能集天下之理并还天下之人的人是圣人。
处处有妙境，事事有真机。
生活之妙在于加减并用，对有意义有价值的事情要量力而加，对无意义、无价值的杂事要奋力而减。繁杂无聊之事，多一份便多一份桎梏，少一份便少一份烦恼。
经常听到一些不顺耳的话，经常想起一些不如意的事，有利于磨炼自己的品格。良药苦口，忠言逆耳，凡事既能相辅相成，也能相反相成，就是这个道理。
人性与物性相通，温暖的地方容易腐烂，清寒的地方却能保鲜。
遇事不慌，行而不过，求而不贪。
对失败者要敬其初衷，对成功者要观其来路。
好的环境能接受，不好的环境也能接受。能变则变，不变则受，连上天也无法再加责难。
人生常有遗憾，因此人间常有烦恼。但聪明的后悔者与其懊悔以前的过错，不如及早预防未来的过错。
做人不可轻躁，做事不可轻举。
人老多病，都是年轻时留下的；事败多灾，亦是狂妄时留下的。
人要有主见，但不能以一人之言堵众人之口；人要从善如流，但不能人云亦云，因为真理也许掌握在少数人手里。
天下万物，物物相连，物物相依，同时一物也降一物。正如人类要吃肉，但肉禽却需要依赖人类而生存一样。
真诚做人，圆通做事。
水深才能流长，流长才能鱼类繁衍生长。这是自然的情理。人类也是这样，情深才能意长，情意相投，才能共事共心，合作默契，这也是自然的情理。
施恩自薄而厚，施威自严而宽。
议事者局外为宜，任事者局中为好。
世道坎坷，一个“耐”字保你安和。
不昧已，不害人，不滥用物力，方能为天地立心，为人间立德。
闻言不可即信，待人须重真情。
居官宜慎，居乡宜亲。
人生于世，事事不断。若事事无休，便一生不得安宁。因此，一事既完，得休便休，如果说找个机会再休，那就永远没有罢休的机会。
人生之路，行者众多。有时候，退一步反倒宽十步，看淡一分反倒悠长十分。
闹中求静，静中养心。
事无绝对，人无完人。
人不能浮漂，社会不能浮躁。古人常讲，伏久者飞必高，开先者谢独早。急于求成难成大事。急切浮躁，常乱阵脚。
天地万物，人间万象，从现象上看，纷杂各异；从本质上讲，处处有常。
人以拙进，事以拙成。
人过闲则生杂念，人过忙则失真性。
人生有本质，有规律。把握了本质，就能活得有意义。把握了规律，就能活得舒卷自在。
人在事中，心在事外。
学习不能死搬教条，事物的认识有过程，有个反复，有时候，尽信等于不信，怀疑和批判中常含有真理的因子。
小孩是大人的前身，大人是小孩的师身。
岁月悠悠，但忙碌的人只觉得生命短暂；天地高阔，但狭隘的人只觉得空间窄小。
能看破眼前机理，千古历史自有所悟；能读懂身边诸物，世间美景自入我心。
春华虽艳，不及秋实。
富有富的忧虑，贵有贵的险恶。
做事有成有败，成败皆在情理之中；人生有生有死，长生不必过于强求。
一个成熟的人，在毁誉面前，镇静自若；在褒贬面前，一任世情。
真不离徦，雅不离俗。
天我合一，景与心同。
垂钓如局，设局必有饵。世间之饵，一为高官，二为厚禄，三为名气。
有聚必有散，利在聚在，害在人散。
天下乃天下人共有之天下，能谋天下之利者必得民心。
治国之要在安民，安民之要在乐业，乐业之要在福祉。
当领导要善于听取别人的意见，但不可轻率接受，也不可正面拒绝。轻率接受会失去合理的判断，正面拒绝则会闭塞言路，陷入迷途。
公理胜过私欲，国家就会强盛，私欲胜过公理，国家就会衰亡。
天有四季更替，地有万物更迭，春为生发，夏为生长，秋为成熟，冬为收藏。周而复始，无尽无穷。
民心安定则社会稳定，民心浮躁则社会不稳。
大智不智，智在无形。
天有运行法则，人有正常生活，最好的秩序就是天道人心的统一和规范。
谁能为天下人谋福利，天下人都会维护它；谁要与天下人为敌，天下人也会毁灭他。
国治家安在民心，与众人之心相同，所想没有不成的，与众人之心相反，所做没有不败的。
人皆争强，但很少有人掌握柔刚强弱之理，柔能制刚，弱也能胜强。因为弱小者能得到人们的同情帮助而强大，强大者易于受到人们的怨恨攻击而趋弱。
治国之理，一靠贤才，二靠百姓。靠贤才上下通达，靠百姓众志成城，贤才为国家枝干，百姓是国家的根本。
人生五经：道、德、仁、义、礼。道是生活规律，德为人间至道，仁为人的性情，义是人之所需，礼是人们的行为规范。五者缺一不可，浑然一体。
排斥贤达则贤达之士必远，欣赏恶人则恶人争相而至。
草木枯荣，人之生死，都是一个道理：新旧更替，自然循环罢了。
人生玄机看破不可道破，道破则无味，看破则利行。
人的天性与大自然相通相息，如果总被外物所累，必当掩饰天性，阻塞天理。
凡人总是为情所困，而圣人却能不以物喜，不以已悲，心忧物外，通达天意，因此得到解脱。
人与自然相互对应，人间有多少秉性，自然界有多少气象。正如温暖如春，热情如夏，萧条如秋，冷峻如冬一般。
阳刚与阴柔，各得其美。阳刚之美在于力，阴柔之美在于婉
国人认为，金木水火土构成万物，同时亦存在于人体之中。火有火性，水有水性，只有五行相互平衡，相互促进，人的生命才能圆润顺达。
人在独处时能够看出本性，群处时就会生出感情，有了感情就有了悲喜，有悲喜就冲淡了本性。
有些东西，看起来很虚，但用起来很实。甚至作用很大：如理念，如战略、方针等等。
正直的人愿意掌握自己的命运，掌握的方法是道义，非道义的命运拒不接受；小人也愿意掌握自己的命运，掌握的方法是欲望，用欲望侵扰命运，非功名利禄拒不接受。
心存敬畏，其道必正。
作恶只在一念间，一念间的想法别人是不知道的，但天知、地知、神知，已知，如能想到这一层，就表明你已知错，它就成了你行善的开始。
天理良知乃无形之法。违背了现世之法难以逃遁；违背了天理良心，则无处藏身。
心灵贵在虚静，虚则清，静则灵。
忘记是无心的毛病，助长是有心的生病，无心自有无心的乐趣，有心也有有心的烦恼。
用浮躁之心观察事理，事理必乱；用萎靡之心去做事情，事必不成，
静是养心第一法，祥是处世第一步。
世间万物万事有理有道，智者之行，倚恃天理，顺乎人道，合乎人情。
三界唯心，如能心怀天地，则何处不是我家？
心散则神散，神散则形乱。
做事应深思，但如果事无大小，过份多虑，也会对正确的应对之策产生迷惑。当断不断，必受其乱。
人来世上赤身一个，人离世时光身一人。尽管有权有势者埋了许多殉葬品，但往往东西没烂尸骨先腐，反而引来许多盗墓贼。正可谓百年一憾，千古一恨。
自私狭隘的人只相信自己，不相信别人，眼里只有黑暗，心里只有敌人。
人心不同于本心，人心是现实的产物。本心则来自于人的自然天性。
事有大小，心也应可大可小；事有虚实，心也应有虚有实。
生而富贵无可厚非，但若懒惰闲逸，放纵任性，则会误人误已。
以善养人，不尽其过。
我们可以希望别人做得好一些，但如果有些事情我们自己也达不到，却拿来要求别人，那就是苛求了。
普通人自有普通人的弱点和亮点，若一味地用圣人的标准来要求普通人，这也是一种不公正。
传道之妙，常在将通未通之际，稍加点拔，便豁然开朗。但点拔之言，并非是道，而是达道的桥梁。
大道之妙，在于只可意会，难以言传。但无以言传，知行两张皮，却易堕入抽象与玄理，让人不好接受。
道无所不在，不必玄求。平常事物，日常生活，皆含道种，除此之外，就是虚无。 |
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