圈子

拜谒虎丘

一棋子  2014-7-19 10:40

『好在有你i』 谒 拜 虎 丘

一 棋 子

江南第一名丘当推虎丘，苏州第一胜迹亦为虎丘。虎丘的幽清静谧，悠远神秘，早令我馨香祷祝，心弛神往。

怀着朝圣、膜拜的心境去访谒虎丘。车子驶入苏州的地界，远远望去，一尊斜斜的塔影突兀在一座矮丘之上，在蓝天白云的衬映下，那般地雄浑、庄端、凝重和沧桑。塔的四周：绿水抱山、绝岩耸壑、茂林郁郁、竹篁幽幽，窄径蜿蜒、清流潺潺。优雅的景色，秀出一派江南的隽秀和柔美。这就是虎丘，是我魂牵梦绕的虎丘。 车外的塔影，越来越高大；矮丘上的景致也越来越清晰；自己脑海中的思绪，也终于定格在平板笔记本上的那页文字上：---“春秋末期，吴王阖闾命令伍子胥建起了阖闾大城，即现在的苏州城，阖闾在吴越之战中负伤后死去，其子夫差将其葬于阖闾城西北郊海涌山，就是当今的“虎丘”，入穴三日后有“白虎蹲其上”，从此“虎丘”这个名字便昭然于世。晋代司徒王旬和弟司空王珉曾在此建造别墅，以后又舍宅为寺，名曰“虎丘山寺”；唐时因避太祖“李虎”之讳，曾改名“武丘报恩寺”；五代末，增建虎丘塔，宋时改称“云岩禅寺”；清康熙时改为“虎阜禅寺”； 但人们约定熟成，仍然称其为“虎丘寺” ……”

虎丘的山门，称为“头山门”，为三开。左右门额分别题写着“山清”和“水秀”，殿内悬挂着康熙皇帝的御笔“虎阜禅寺”竖匾，壁上嵌有多方关于虎丘的古碑。穿过头山门，仰头可见“吴中第一山”的匾额。白色匾额上的字迹遒劲、古朴、典雅，是建筑设计大师贝聿铭的手迹。惊为天人，一种心悦诚服的心境不禁油然而生，为这位被誉为“现代主义建筑的最后大师”的美籍华人的书法功力而叫绝。 二山门系元代建筑，称“断梁殿”。因殿中“正梁”（承重梁）是由两根木料拼接而成，且全部建筑不用任何金属构件紧固，只用竹、木钉嵌接；建筑手法上，采用了菩萨顶、棋盘格、琵琶吊、斗拱等工艺，起到了顶力和吊力的作用，分担了屋顶对大梁的压力。断梁殿至今已有六百多年的历史，仍然坚固如初。“断梁殿”里悬挂着两方白色的匾额，一方为“大吴胜壤”，传说为南朝太学博士顾野王书。另一方为“含真藏古”，是梁漱溟先生九十三高龄时所书。这四个字出自东晋画家顾恺之的《虎丘序略》中：“虎丘山者含真藏古，体虚穷元。”一句。梁老先生用这四个字为虎丘书匾，是在喻示世人，虎丘有古墓、古泉、古寺、古塔；有真山、真水、真人、真事。静中见真境，淡中识本然，“含真藏古”怕是对虎丘最精准的写照吧。

过二山门，沿着通往虎丘山顶的石级慢慢缓行。你会感到自己正在意会着一种返璞归真的超然，你会感到一种古朴清幽之美已经悄然袭上你的心头，你会感到自己的心脾皆爽，仿佛沉浸在陶然无我的境地。 山路两侧的景观令人目不暇接，这里的一块石头，一眼清泉，一座石亭……，总要衍生出一则美丽的故事。虎丘在这里以其独特的魅力，向人们呈现出一帧帧人文资源与自然景观完美结合的，融山水和历史于一体的秀美画卷。这些知希之贵的文化瑰宝，令我心倾神驰，敬畏自然，敬畏历史，敬畏“真”，敬畏“古”的情怀也油然而生。

山道的西侧有一口很神奇古井。相传是一个憨厚小和尚发现了这口水井，并用此井之水治愈了自己失明的眼睛，故曰“憨憨泉”， 据说此泉通海，一年四季井水不枯。山道东侧，有一块褐色椭圆的石头，中间有一条缝隙，断面笔直光滑。传说春秋时期干将和妻子莫邪铸成了一对雌雄宝剑。把雌剑交给吴王阖闾，阖闾见这把剑寒光闪闪，连声称赞，手起剑落，将身边的一块巨石斩为两段。后人就将这块石称为“试剑石”。再前行，山道的左侧有“枕头石”，相传晋时高僧生公曾在此枕石而眠；还有一种说法，为唐伯虎携秋香来游虎丘，走累了，就枕在大石上小憩。“枕头石”旁置有一桃形石块，上刻“仙桃”二字。传说，这石桃乃是孙悟空所盗之“蟠桃”。 前行数步，矗立着一座石亭，石亭筑在高出地面近两米的台基上，亭中立有一石碑，碑上有“古真娘墓”四字。贞娘为唐代名妓，不甘污辱而自尽，像钱塘名妓苏小小一样，贞娘也倍受着文人墨客的青睐，唐朝诗人李绅、白居易、刘禹锡、李商隐均有诗颂之。“不识真娘镜中面，唯见真娘墓头草”，自己虽不是什么文人墨客，亦在真娘墓侧默立了许久，为这位洁身自好的薄命红颜而悲悯、而叹惋、而默悼。真娘墓近处的“孙武子亭”，是建国后在孙武子祠遗址上修建。传说，孙武曾在此演绎了怒斩视军令如儿戏的吴王二宠妃故事。

山道忽然开朗，迎面一盘陀石突起，平坦如砥，宽达数亩，气势恢宏。相传阖闾墓筑以后，夫差怕泄漏天机，把千余工匠杀死于此，鲜血浸入石中，变成了暗紫色，遂称“千人石”。我不喜欢这个充满杀气和血腥的说法，而对晋高僧竺道生在此讲经说法的故事情有独钟：生公在此说法，石上千人列坐聆听，连旁畔白莲池里的一块顽石，也豁然确斯，点头称是。成语“生公说法，顽石点头”，就源于此。站在“ 千人石”上四望，但见松柏蒼郁，危岩陡壁，轩阁迭连，古塔巍峨，但更令自己惊采绝艳的，是那些或铁划银钩，或腾挪跌宕，墨酣四溢的历代文人、名士的摩崖和记游题刻，它们以独有的气势和艺术魅力，与悠古、浑穆的虎丘完美地结为一起，馈与人们一种自然的、和谐的、超俗的，绝美的享受。

虎丘的名人摩崖主要分布在前山的剑池、白莲池、第三泉一带，那些不同历史年代的摩崖，弥山跨谷，比比皆是，赏阅着那一面面精美的刻石,就是对虎丘壮丽奇景的绝好释读。如北宋绍圣年间吕升卿所书之“憨憨泉”三正书大字；清两江总督范成勋所书的“铁华岩”三字；明代苏州知府胡缵宗所书的“千人坐”三字篆书；唐代李阳冰手笔的“生公讲台”四个篆字；署名“芝南”，未知何许人手书的“第三泉”行楷大书；还有“山水之曲”、“蛟龙听法”、“山高水深”、“白莲开”等，端整古秀的摩崖大字……。

众多的摩崖中，最具影响的当推“月洞门”旁“虎丘剑池”四个擘窠大字，字径一米，朴茂沉着，刚劲方正。其右上隅为明人马之骏于万历甲寅(1614)所书题跋，明确了“虎丘剑池”四字为颜鲁公书。也有传说：----因岁久剥蚀，“虎丘”二字为后人摹补，因此有“假虎丘，真剑池”之说。 跨入月洞门，只见两侧石崖陡起，石崖上布满苔藓，蔓枝。石壁中间是狭长的一泓清泉，宛似一把平放的宝剑，散发着熠熠冷光，丝丝寒意，令我感受到了一种阴森、肃杀而神秘的气氛，这就是所谓的“古剑池”。史载：“阖闾葬其下，以扁诸、鱼肠等剑三千殉葬，故以剑池名”。 两千多年来，人们出于各种动机，挖空心计觅寻阖闾墓，越王勾践来过，秦始皇来过，三国孙权也来过，都是空手而返。明正德七年，苏州大旱，剑池干枯，唐伯虎和辞官的王鳌同游虎丘，在剑池发现一个三角形洞口，“千年神密，一旦露显，可悼也已！”这是发现墓门的首次记载。1955年，为了保护斜倾的虎丘塔，工作人员在疏浚剑池淤泥时，亦发现了三角形洞口，和唐伯虎的记载相符，考虑到虎丘塔的安全，最终没有进行发掘，因此墓穴的真伪，规模，藏宝等，至今仍是一个谜团。望着剑池迎面石壁上北宋书法家米芾所书“风壑云泉”四字大字，我硁硁之愚，偏执地认为：岁月消逝，烟云事散，吴王阖闾的尸骨怕早已化成了灰烬，干将、莫邪等利刃也怕早就失去了锋芒。“平坐游览遍天下，游之不厌惟虎丘”， 其实，对我们来说有“虎丘”的真切、有“剑池”的悠古，足矣了，我们无需解开那个神秘，深邃、扑朔迷离的谜团，还是让阖闾墓之谜永远萦绕在世人的心头为好。

我们循着石级而上，经“可中亭”，过“解脱门”，跨 “双井桥”，双井桥高悬在剑池上方十数米处的崖壁上，建于南宋，为单孔拱桥，桥面由块大青石板铺就，桥上有两个并列的圆孔，可以用吊桶向剑池提水，是虎丘著名的历史景观。过桥西行便是驰名于世的虎丘塔，亦称“虎丘云岩寺塔”。虎丘塔为七级八面，塔身全为砖砌，屋檐为仿木斗拱，飞檐起翘。虎丘塔现高47．5米，距今已有1000多年历史。近300年来，由于基础的原因，古塔不断向西北倾斜，逐成为中国著名的斜塔，比意大利比萨斜塔早建400余年。近年经过多次加固修缮，可喜的是，塔身不均匀的沉降得到了控制。近距离仰视虎丘塔，更能品读到它的巍峨、悠远和厚重。更能体味到它的静谧、空朦和安闲……。

伫立在虎丘塔畔远眺，如幻似梦，如诗如画的景致尽收眼底，令我感受到一种恍然隔世的缥缈和神秘；也令我享受到一种到清澈无尘，绝俗淡远般的宁静，虎丘令我迷惘，更令我敬畏。我双手合十，顶礼膜拜，敬崇虎丘的“古”；敬崇虎丘塔的“真”。