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回忆1994年6月仲夏，在即将开始八字命理学研习之前，预先背诵了万年历所列命理基础的功课，再认识「身旺、身弱」，就是进入八字命理殿堂第一堂课程的开始。『日元为主，提纲（月令）为辅，观四柱五行、生克制化合……』，
配合「扶抑」、「通关」、「病药」、「调候」四项「喜用神」取法原则，以定用神。一直以来，认为那就是八字命理学的精要所在，再无其它。深自庆幸，拜得名师。2005年初秋，与一位曾经拜投多位八字命理前辈之同修的谈论中，他数次提及「十二辟卦」与「格局用神」；补充说明「十二辟卦」源自【易经】，「格局用神」则只知其名、不知其用。尔后，几度审视「十二辟卦」图解，沉思其中奥义，逐渐体会六爻卦象阴阳消长与「月令节气」温度变化两者之间的相互关联……。同年十一月初冬，突然顿悟：『原来，过去十一馀年的〝认为〞，竟是如此地幼稚、错误。』这「十二辟卦」图示，成就了【节气五行论命法】立论雏形。
可惜！如「身旺、身弱」之说的谬误毒瘤，已然深植于八字命理前辈研究者的思维之中，不能去之。而有兴趣于八字命理学的后辈学人们，亦以「身旺、身弱」为入门之首要课程；然而，如「身旺、身弱」的错误理论，只是沧海之一粟。还有许许多多的谬误、矛盾、陷阱，隐藏在一、二千年来流传至今的古书典籍之中；与书籍之中数之不尽、误人害己的口诀式套命教条……。问题是：有多少人能够跳脱出这个千年窠臼？或者，虽然发现种种谬误、矛盾，却苦碍于找不到正确答案；既无法捨弃书籍，欲用、却又难用。因此而踌躇停步、进退不得，甚至，只能选择放弃……。是否，八字命理学不存在一个可以让后学者依循的方向：一套既简单、又正确的学理呢?!
体悟到过去的〝非〞，所以，不断地思考：什么才是〝是〞。跳脱「身旺、身弱」二分法错误思维，抛开格局论纷乱无据的论调，捨弃十神论口诀式套命教条……。重新认识「月令节气」与五行的体用关联，领悟木火土金水的大自然原理……。即，将大自然气候环境与物种木火土金水特性，结合在四柱八字五行命理、融入于人命生活之中。这就是【节气五行论命法】的真谛。主要重点有：
一、依「廿四节气」气候，择取「调候」之神；暨，依节气司令五行特性，
择取运用之神。此项月令用神择取原则，订名为「廿四节气格局用神」，简称「格局用神」。
二、依「廿四节气」四柱五行特性，参看节令气候，择取个别需要喜神。
此项十干喜神择取原则，订名为「四柱五行个别喜神」，简称「五行喜神」。
三、用神是否美、是否有力、是否能为我所用，此三项用神评比标淮，订名为「用神三要」。
四、五行木火土金水，在春夏秋冬月四柱病药原则，订名为「四柱格局病药」，简称「格局病药」。
五、天支、地支与相邻天干、地支的相互关系，订名为「四柱干支对等关系」，简称「对等关系」。
易经六十四卦
十二辟卦
附录：《十二消息卦》基础
廿四节气
五行十二长生
月令五行用事
月令人元藏干
廿四节气温度变化
再论月令人元藏干
论「年日时分」地支人元藏干
廿四节气节格局用神
四柱五行个别喜神
用神三要
四柱格局病药
春月 水多则增寒
春月 金多则木伤
春月 木多则土崩
夏月 土多则增乾
夏月 水多则火伤
夏月 火多则水渴
秋月 丙多则增燥
秋月 丁多则金伤
秋月 金多则木尽
冬月 金多则增寒
冬月 火多则水伤
冬月 水多则火寒
四柱干支对等关系
特别格局
论四柱六亲
论婚姻缘份
论四柱疾病
论四柱事职
论八字之财
论八字行运
先天命与后天运的认知
论命实例
『八字不是神！』八字命理所能论断的，只是已经被研究、证实的部份；尚有许多的未知、盲点与灰色地带仍待解谜。【节气五行论命法】，当然不可能涵盖八字命理学的全部，仍然需要借助其它的学派、理论，以弥补其不足处。然而，如能深耕五行在「廿四节气」旺衰强弱，温暖乾热暑燥、凉冷湿寒冰冻的不同条件需求。体会五行在大自然环境的现象特性，顺应春夏秋冬四时节气之气候、温度；明理「五行木火土金水」相互之间的对等关系。将之结合在四柱八字五行命理、融入于人命生活之中；则多数命盘之人生际遇、命理疑惑，当能解析无碍。
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