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中华王氏起源郡望堂号宗祠联与名人
第一章：王姓来源主要有五种：
一、是出自姬姓：
由此又衍生出构成王氏主体的三支姬姓族派：
1、为周文王第十五子毕公高的后裔。
《通志·氏族略》及《新唐书·宰相世系表》所载，毕公高是周武王的弟弟，周初时，他被封于毕(今陕西咸阳西北)，为公爵，故史称为毕公高。春秋时，其裔孙毕万自毕国出奔晋，为司徒，并被分封于魏，传至魏文侯斯，与赵、韩三国瓜分晋国。公元前225年为秦所灭，其子孙四散，因是王者之后，也都被称为王家。
周武王的兄弟众多，其中有一个弟弟名高，是文王的第15子。姬高在武王灭商及周初政治生活中都曾发挥过重要作用。武王灭商后，举行了庄重的进入商都的仪式，入城以后，姬高又奉命打开殷商的监狱，释放出关押在那里的百姓。接着又接管了商朝掌管音乐礼仪的机构。因此，当武王分封诸侯的时候，姬高被分封于毕(今陕西咸阳西北)，所以又称毕公高。
不知过了几代，毕公高的后代们失去了封爵和封地，变成了平民，有的还跑到了少数民族居住区。只有他们因地而改的姓氏——毕。在春秋中期的时候，毕公高的后代中有一个叫毕万的人来到了晋国，再一次使毕公高这一支姬姓家族兴旺起来。当时晋国正是晋献公在位，毕万在晋献公手下当差。晋献公十六年(公元前
661年)，毕万和赵夙一起统兵进攻霍、耿、魏三国，将它们灭掉。
毕万因功被晋献公授予大夫之位，封在了魏(今山西芮城县北)地。从此，毕万及其后代又以封地作为自己的姓氏而改姓魏了。在一次次的政治斗争中，魏氏协助了晋室，却也壮大了自己。最后终于导致了晋国被韩、赵、魏三家瓜分，晋国灭亡。
由魏氏建立的魏国始终是战国七雄之一。魏国的最后一位君主魏王假被秦军俘获，魏国亡。魏国亡后的第4年，秦朝就统一了天下，魏王假的子孙们也分散到各地，被人们称为王家。从此，他们便以王作为自己的姓氏。
2、源于太子晋的王氏
姬姓在先秦时期是著姓、大姓，武王灭商后，延续三个半世纪的西周都是姬姓的天下。姬姓的始祖即史籍中记载的后稷。
传说后稷的母亲叫姜原，有一次她到野外去，看见一个巨大的人的脚印，她感到很好奇，因为她从来没见过这么巨大的脚印。她走过去，踩在那个巨大的脚印上，想看看它比自己的脚大多少。谁知这一踩就怀了孕，后来居然生下一个男孩。姜原以为这个男孩不是吉祥之兆，便把他扔在大街上，想让过往的牛马把他踩死。不料牛马见了这个孩子全都绕道而行。姜原又想把他扔在森林里，但她走到哪里哪里都有人，又没扔成。最后姜原来到一条水渠旁，当时正值冬天，渠水结了冰，姜原就把他放在冰上，想把他冻死。就在这时候，又飞来一只大鸟，它卧在冰上，用自己巨大的翅膀护翼温暖着这个孩子。姜原以为这个孩子有神灵保护，不是个普通的人，就放弃了把他抛弃的打算，抱回家去把他抚养成人。因为当初这个孩子曾经被抛弃，所以这个孩子名字就叫弃。
弃因为善种五谷，在帝尧时被举为农师。舜继位后，又把他封在邰(今陕西武功县西南)，号为后稷，赐姓为姬。
后稷以后的第三代，姬姓部族出了一个名叫公刘的人使姬姓部族迅速发展起来。这时正是殷商王朝建立的初期。公刘以后的第九代，姬姓部落又出了一个名叫古公檀父的人。在那个时候，当地戎狄之人经常侵扰姬姓部族，为了避免与他们发生冲突，古公檀父便率领部族从豳(今陕西旬邑县西南)迁徙到岐山(今陕西岐山县东北)脚下。古公宣父带领部族在这里建筑城郭房屋，并建立了官僚机构管理部族事务，从而具备了国家的规模。
古公的孙子就是历史上有名的周文王姬昌。当时正值商纣王残暴统治时期，姬昌大行仁德，礼贤下士，与之成了鲜明的对比。姬周的力量不断发展，接连征服了周边的一些小国，又把都城向东迁到了丰邑(今陕西长安县西北沣河西岸)。到了周武王姬发的时候，终于推翻了殷商建立了周朝。
太子晋是东周时灵王太子，据说有一次晋平公派叔誉入周觐见，太子晋的能言善辩令叔誉感到十分意外，回到晋国后，就对晋平公说：“灵王太子晋才15岁，竟如此厉害，我和他辩论，竟被他问得理屈词穷。我们还是及早归还先前侵占的周王室的土地吧，否则我们就会大祸临头”。在一边的师旷听后很不服气，他不相信一个15岁的孩子会有这么厉害，便要求到周廷与太子晋辩论。没想到师旷见了太子晋后也被太子晋问倒。师旷是个盲人，他利用这个生理上的残疾为自己找了个下台的台阶。他说：“我是个盲人，看不见，只靠耳朵来了解外部世界。耳闻要比眼见的东西少多了，所以容易被问倒。”话虽这么说，师旷也确实领教了太子晋的历害。
太子晋不但对来较量的使臣唇枪舌剑，对自己国家的事也据理力争。周灵王二十二年(公元前550年)，谷水、洛水两条河流洪水泛滥，直接威胁着王宫的安全，周灵王打算用堵截的办法阻住洪水，太子晋坚决反对，主张用疏导的办法根本解决。尤其应该指出的是，太子晋从如何治水的问题中引申出如何治国的大问题，指出壅堵的办法实际上是保自己于一时而使矛盾激化。他说：“王将防斗川以饰宫，是饰乱而佐斗也，其无乃章祸而遇伤乎?自我先王厉、宣、幽、平而贪天祸，至于今未弭。我又章之，惧长及子孙，王室其愈卑乎?”
太子晋是东周时一位具有太子身份而没有能够继承王位的人。关于他没继承王位，有两种说法：一种是他因为直言相谏而被废掉了太子的身份；另一种说法是年幼早丧，失去了继承王位的机会。
据《新唐书·宰相世系表》所载，周灵王太子晋因直谏被废为庶人，其子宗敬为司徒，其后人由洛阳迁居于太原、琅邪，时人号称王家，因以为氏。
3、 为周平王太孙赤之后
河东猗氏有王姓，为周平王太孙赤之后，平王在位五十多年，他的太子浊父先他而死，浊父子名赤，是周桓王的胞兄。平王去逝后，赤继承王位，但因势力不如胞弟强大，不久便被推翻，他不得已出奔晋国。其子孙也因是王者之族，改姓王姓，是为山西王氏。
二、是出自妫姓
为齐王田和的后代，公元前404年，田和废齐自立国君，将姜姓齐国改为田姓齐国，后齐国被秦国所灭，国灭后的齐国末帝齐王建居共(今河南辉县)，生有三子：异、桓、轸。异生子安。项羽反秦时被封为济北王，项羽灭亡后，田安失去王位。其子孙为了纪念这一时的辉煌，从此便改姓王。此为河南壬氏。
妫姓的始祖，可以追溯到远古时期的虞舜。虞舜以虞为姓，是因为这个家族所生活繁衍的地方位于今天陕西省的南端蒲州、芮城、平陆一带，境内有虞山，又是古虞国所在地。
初，虞舜没有被选为尧的接班人时，尧为了考察和培养他，把自己的两个女儿嫁给了他。虞舜与他的两位夫人当时就住在妫水之滨。这条妫河就在今天山西永济县蒲州镇南，它从历山发源，向西流入黄河。所以舜的后代便以所居住的这条河的名字为姓，为妫氏。
舜的母亲死得早，他的父亲瞽叟又娶了新妻，以后又与新妻生了个儿子名字叫象。瞽叟喜爱新妻及后子，对舜由亲到疏，由疏到厌，由厌到恨，多次设计谋害他，欲把他置之死地。有一次，瞽叟让舜去修理仓廪的顶部，当舜爬到顶部后，瞽叟却在仓廪下放起火来，企图把舜烧死。幸亏舜事先有所防备，他用两只大竹笠护卫着自己，舜从尧那里以推举的方式继承了天下，他退位之前，又以推举的方式把天下传给了夏禹。夏禹因舜传位之恩，把舜的长子商均分封在虞(今河南虞城县北)，从此妫姓的一支在这个地方代代生息繁衍。
经过夏、商两朝，妫姓在妫水流域和虞国这两个地方都得到了发展。到了商朝末期，由于西方姬姓周国的日益强盛，两个地方的妫姓与周国的关系也渐渐密切起来。
妫水流域的妫姓与周国关系密切。在虞国的商均的后代，商朝末年也和西部的姬周有着密切的来往，一个叫遏父的妫姓人竟到了周国，作了陶正这样的官，负责周国的陶器生产。周武王灭掉商朝以后，实行分封制度，受封的对象有3种人，一个是先圣先贤之后；一个是功臣谋士之后；一个是自家兄弟。作为先圣先贤，神农、黄帝、尧、禹的后代们都得到了封地和封爵，舜的后裔妫氏也不例外。武王找到了遏父的儿子妫满，把他封在陈，爵位为公。陈国的国都在宛丘(今河南淮阳县)，妫满因此被称为胡公满或陈胡公满，成为妫姓的一支在河南淮阳地区的祖先。
陈国君主的位置传了10代，换了15位，到了宣公杵臼时，国内发生了一次动乱。宣公即位后立御寇为太子。后来，宣公的宠姬又生了儿子，名字叫款，深得宣公喜爱。宣公打算让款作自己的继承人，于是便杀掉了太子御寇。御寇有一个十分亲近的人，名叫陈完，是陈厉公的儿子。御寇被杀，陈完也在陈国呆不住了，便带着自己的家人逃到了齐国。这时候，中国的历史已经进入了春秋时期，齐国正值齐桓公在位，处于蒸蒸日上的强盛阶段。齐桓公本打算让陈完任卿相，陈完推辞。于是，便作了齐国的工正，主要负责齐国的器械生产。陈完一支在齐国落了户，把自己的姓氏也由陈改成了田。
在田完入齐约l70年以后，田完的后代田乞在自己的封邑内用大斗出、小斗收的办法笼络齐国人心，使得田氏宗族的势力越来越强大，一些有远见的人都说：“齐国之政恐怕最终要落到田氏手中。”在齐景公死后，田乞用强力杀死支持景公太子孺子荼的高昭子，赶跑了孺子荼的另一个支持者国惠子，最后杀死了孺子荼，立了景公另一个儿子齐悼公阳生，自己为齐相，掌握了齐国大权。又过了100多年，田乞的曾孙田和取代了齐康公，成为齐国的君主，这就是历史上有名的“田氏代齐”事件。
在战国时期，田氏统治下的齐国经历了由昌盛到衰败的过程，8代君主184年以后，齐王田建时期，齐国就被秦王嬴政横扫六合的扫帚席卷进了统一的秦帝国版图之中了。齐王田建在亡国后被迁到河南共县(今河南辉县)，他的儿子田升在秦末反秦风暴中被项羽封为济北王。项羽称霸仅仅4年就被刘邦打败，随着项羽的失败，田升的济北王爵位也不复存在。然而这短短数年的济北王的待遇却开了妫姓之王的先河，从此，田建的子孙后代便世世代代以王作为自己的姓氏了。
三、是出自子姓
为殷商王子比干之后。
子姓是殷商帝王家族的姓氏。殷商帝王家族以子为姓是从契开始的。传说契的母亲叫简狄，是有城氏的女儿。有一次，简狄与她族中的姐妹一起在大河中洗浴，忽然看见天边飞来一只大鸟。那鸟在河边下了一个蛋，正好离简狄很近。简狄便把那个鸟蛋捡起来吃了。说也奇怪，简狄自从吃了那个鸟蛋以后，便怀了孕，经过十月怀胎，竟生下了一个男孩子，这个男孩子就是契。
契在尧的时候出生成长，并表现出过人的才干。大禹治水成功，舜对他进行表彰的时候，大禹就说这里有稷、契、皋陶等人的功劳。于是，舜还专门下了命令，任契为司徒，让他用父、母、兄、弟、儿子等伦理观念教化百姓，把他封在商(今河南商丘县南)地，赐姓为子。
契在自己的封地传了一代又一代，到了他第13代孙汤的时候，经过了8次迁都，最后终于在亳(今河南商丘北)定下了统治中心，成为与夏朝抗衡的一个强大的部落集团。
当时，夏朝已经走到了它的穷途末路，与夏朝成为鲜明对比的是，商王国正处在蒸蒸日上的发展时期。商王国的首领汤很会治国，汤还是一个仁义的君王，人们纷纷前来投奔他。在这离夏奔汤的人群中，有一个叫伊尹的能人，成了汤治理国家的良辅。最后，汤向夏王朝发动了进攻，一举打败了夏桀，推翻了夏朝，在西亳(今河南偃师二里头)定都，建立了商朝。商王朝也时盛时衰地延续了500多年的时间，最后终于亡在第3)位君主纣王，比干是纣王的爷爷帝太丁的儿子，是商纣王的叔叔，当时他正担任少师的职务。纣王如此昏庸，人们纷纷离去，纣王的兄弟微子走了，另一个兄弟箕子也装起疯来。而比干却下决心劝谏纣王改弦更张。他见到纣王，对他进行了苦口婆心的劝说。纣王不听，比干就不走，一连在宫中劝了3天。最后把纣王说得不耐烦了，他说：“我听说圣人的心有七窍，我想看看你的心是不是如此。”说完，便把比干剖腹挖心，活活杀死了。
据《通志，民族略》所载，殷商王子比干(纣王的叔父)，因屡次劝谏纣王，被剖心而死。比干被杀后，葬在当时的国都朝歌(今河南卫辉市北)附近，他的子孙世代为他守陵，同时为了纪念他，便改以“王”为氏。
四、他族改姓或赐姓
1. 刘氏改姓王氏
西汉末，王莽建立新朝，始建国二年(10年)下诏说：“明德侯刘龚、率礼侯刘嘉等凡三十二人皆知天命，或献天符，或贡昌言，或捕告反虏，厥功茂焉。诸刘与三十二人同宗共祖者勿罢，赐姓曰王”。
五代时，幽州人刘去非追随刘守奇在后梁政权中任河阳行军司马。李存勖攻破后梁河、洛地区，刘去非便投奔了后梁荆南兵马留后高季兴，成为高季兴的心腹。后唐建立后，高季兴表示归顺，曾被后唐任为兼中书令。高季兴始终与后唐李存勖貌合神离，刘去非因与李存勖曾作过对，为保护自己也改姓为王，叫王保义了。
2. 刘氏改姓王氏
北朝时，西域胡人支颓褥迁居到新丰(今陕西临潼县东北)，不久即死去。他的妻子带着儿子支收又嫁给了北周的王粲。因此支收改姓王，他的儿子就是隋朝末年一度称帝的王世充。
3.谢氏改姓王氏
明朝汀州府(今福建长汀县)经历王得仁，其家本姓谢氏，“父避仇外家，因冒姓王氏”。
清人王树荣所作《王谢世表序》中说：“吾族本系，出晋从事中郎谢万石后。梁天监中，景涤公讳觉官吴兴太守，因家焉，世为吴兴谢氏。建明初，忠烈公讳贵为北平指挥使，与张丙、张信同受建文密诏，监察燕王。张信密与燕棣通款，燕棣伪称疾嗾，信约张丙与忠烈公往侦之，二人同遇害。及靖难兵起，夷族令严，忠烈公幼子公权袭外家姓获免。
4.孙氏改姓王氏
明朝都御史王一鹗本来姓杨，大理评事王大崇本来姓孙，都改姓王。
五、少数民族改姓王氏
1.
鲜卑族可频氏北魏孝文帝时把国都从代北平城迁到这里，很多代北鲜卑人也跟随到了这里，太和十九年(495年)，孝文帝下令迁到洛阳的鲜卑人一律把籍贯改为河南洛阳，死后也要埋在洛阳北面的邙山，把姓氏改为汉姓。可频氏改威王氏。
2. 羌族钳耳氏
《魏书》卷九十四《宦官·王遇传》说：“王遇，自庆时，本名他恶，冯翊李润镇羌也。与雷、党、不蒙俱为羌中强族。自云其先姓王，后改氏钳耳，世宗时复改为王焉。自晋世以来，恒为渠长”。
羌族钳耳氏隋唐之际的钳耳宗、钳耳干兄弟。他们两个在隋炀帝大业年间“以王后兄弟并改姓王氏。”钳耳兄弟成为王后的兄弟是从隋炀帝的皇后萧氏论起的。萧氏的从妹曾嫁给羌人钳耳氏，按辈份，可能钳耳兄弟与萧皇后同辈。
3.高丽人
营州地区的高丽人改姓王氏在北朝至隋唐时屡见不鲜。《周书》卷二十《王盟传》记载：“王盟字子仵，明德皇后之兄也。其先乐浪人”。引日唐书》卷一百一十《王思礼传》记载：“王思礼，营州城傍高丽人也”。同书卷一百六《王毛仲传》也说，霍国公王毛仲“本高丽人也”。王毛仲是不是营州地区的高丽人不得而知，但他为高丽人改姓王氏则确定无疑。
4.回纥人
安东都护府是唐高宗总章元年(公元668年)设置的，在归属安东都护府的回纥人中，有一支姓阿布思的，是回纥大姓之一。唐肃宗上元二年(公元761年)，安东都护府被取消，阿布思姓中一个叫五哥之的人投到了成德节度使李宝臣的帐下，被李宝臣的裨将王武俊收为养子，从此改姓王氏。
5.匈奴族
匈奴是我国古代北方少数民族，战国时期就在燕、赵、秦以北地区游牧。秦汉时期，中原王朝与匈奴之间既有兵戎相见的战争，也有温情脉脉的和亲。东汉建武二十四年(公元48年)，匈奴发生了大分裂，北匈奴留居漠北，南匈奴南下降附汉朝，形成了匈奴与中原汉朝交往的第一次高潮。三国西晋十六国时期，大批匈奴人进一步南进中原，并先后建立过几个政权。匈奴人进入中原，在与汉族的交往中也有不少把自己的姓氏改成了王姓。
6.契丹族
据《新唐书》、引日唐书》记载，前面所说的回纥人王廷凑的养父王武俊是契丹怒皆部人，他的祖父、父亲、儿子、孙子、曾孙等六代人在唐和五代时期都地位显贵。至两宗时期，契丹人建立辽国，其皇室耶律氏也有很多人改姓王氏。
7.女真族
女真族曾在两宋时期建立金朝。金朝皇族完颜氏在金亡国后也有改姓王的。《王思孝墓志》载：王思孝的祖先出于金宗室完颜氏，世居磁州(今河北磁县)。王思孝的父亲完颜远任金统军使。思孝年幼时便逢丧乱，流居大名、濮阳等地，改姓王氏。
8.蒙古人、满族人宋朝以后，先后建立元朝和清朝。在长期与汉人接触过程中，不少蒙族人、满族人也改姓王氏。
第二章：王姓聚集地及迁徙分布：
1.汉、晋时期：
王氏在秦汉时期基本生活在今山西芮城、夏县、蒲县、平陆、河南开封、虞城、淮县，陕西咸阳，山东淄博等地，而子姓为王的后裔则由河南卫辉迁至今甘肃天水、山东东平、河南新蔡、新野、焦作等地。两汉时期，开始出现了以新朝皇帝王莽而得名的元城(今河北大名)王氏，琅琊王氏，以西汉谏议大夫王吉为开基祖；太原王氏，以东汉征士王霸为开基祖，分为晋阳支(以三国魏司空王昶开基)，祁县支(以三国王允为开基)。
王氏得到了迅速发展，出现了太原、琅邪两大郡望，但仍以中原地区为中心。西晋时讲究土族门第，王氏被列为北方四大士族崔、卢、王、谢之一。这种状况一直延续到隋唐。
自西晋末年，王氏开始自中原大举南迁，相继在今长江中下游的湖北、江苏、浙江等地定居下来。
2.隋、唐、五代时期：
魏晋南北朝时期，五胡乱华，少数民族改王氏入主中原，而琅琊王氏的后裔王导和王敦兄弟辅佐司马睿建立东晋，时称“王与(司)马共天下”。太原王氏祁县支在司马懿专权时遭受灭顶之灾。隋灭陈时，原仕于南朝的琅邪王氏被分别迁于关中、河北、河东等地。
王氏得到了进一步的发展，并且向东南沿海或西南地区迁徙。唐朝末期，琅邪王氏的后裔王潮和王审知兄弟南迁福建，建立闽国，由此，王审知被誉为“开闽第一人”。其后多分布于福建、广东、浙江等地。
3.两宋以后时期：
王氏的繁衍迁徙又有了新的发展，三槐王氏迅速崛起，世代显贵，最终发展成为北宋除皇室以外最为显赫的家族之一。
北宋灭后，三槐王氏(唐末黎阳，今河南浚县令王言为开基祖)的不少人迁居江浙一带，尤以江苏昆山一支贤才辈出，成为望族。
元朝末期战乱和明朝末期张献忠屠川造成人口锐减，形成了著名的“江西填湖广”、“湖广填四川”运动，同时明太祖朱元璋强令山西人外迁，在洪洞大槐树集结的山西人被分别迁于河南、河北、山东、江苏、浙江、甘肃等地。于是太原王和三槐王等在中原地区有了更为广泛的分布。另外，开闽王氏漂洋过海，扬帆南洋。著名湘潭王氏源于太原王氏，长沙王源于江南上亢王氏。海宁王氏即清末学者王国维所在的家族。
4.现代分布：
王氏是一个大姓派，其各支在全国各地的分布为：
北京市：宛平王氏、通县宋家庄王氏。
天津市：天津王氏。
河北省：保定清苑王氏、滦县王氏、新城王氏、抚宁王氏、沧县王氏、临漳王氏、宁晋王氏、阳原王氏、文安王氏、枣强王氏、沧州王氏。
山西省：灵石王氏、临晋王氏、洪洞王氏。
辽宁省：本溪王氏。
上海市：上海王氏、嘉定王氏、南汇王氏、松江王氏。
江苏省：三沙王氏、南京王氏、江宁上元苏庄王氏、江宁闸头王氏、溧水江左王氏、睢宁王氏、丰县王氏、东海王氏、赣榆王氏、淮阴王氏、阜宁王氏、泰州王氏、江都王氏、泰兴王氏、如皋王氏、海安王氏、镇江润东王氏、镇江润州开沙王氏、镇江京江开沙王氏、镇江沙州王氏、镇江顺江州王氏、镇江京口顺江王氏、镇江金沙王氏、镇江苦竹王氏、镇江三槐王氏、丹阳云阳包港王氏、句容王氏、常州王氏、句容曲句白阳王氏、常州毗陵王氏、常州瓦屑域霸王氏、常州延政郑墅王氏、常州尹沙王氏、常州晋陵王氏、常州毗陵魏墅金台王氏、常州晋陵夹城王氏、武进王氏、金坛王氏、无锡王氏、无锡锡山王氏、江阴暨阳古竹王氏、江阴暨阳紫岩新湖王氏、江阴暨阳紫岩潭头王氏、江阴暨阳幞峰王氏、江阴暨阳梓里王氏、江阴东沙古塘王氏、江阴东沙筑塘王氏、江阴绮山东沙王氏、江阴暨阳锁金王氏、宜兴王氏、苏州羌区王氏、常熟太原王氏、吴县太原王氏、吴县夏侯桥王氏、吴县莫厘王氏、昆山王氏、吴江舜湖王氏、太仓王氏。
浙江省：浙东王氏、三桥王氏、浙江王氏、杭州王氏、杭州王氏、临安漳溪王氏、萧山王氏、萧山芋王氏、萧山新发王氏、萧山县车里庄王氏、萧山西河王氏、萧山庙后王氏、桐庐桐江王氏、淳安马山王氏、镇海东馆王氏、镇海蛟川王氏、镇海五里牌王氏、镇海新添庙桥王氏、余姚姚江开元王氏、余姚双雁乡王氏、余姚官人宅王氏、余姚兰风王氏、余姚上塘王氏、余姚臧墅王氏、鄞县王氏、鄞县鄞江王氏、鄞县唐堰王氏、鄞县鄞东五都王氏、鄞县四明梅江王氏、鄞县横溪王氏、鄞县四明清源王氏、鄞县王港王氏、鄞县松下王氏、鄞县鄞东下水王氏、鄞县马湖王氏、鄞县桃源王氏、鄞县兰江王氏、鄞县甲材王氏、慈溪王氏、慈溪花园王氏、奉化王氏、奉化箭岭王氏、奉化桐坑王氏、奉化西锦王氏、奉化浦口王氏、奉化葛竹塘里田屋王氏、奉化连山桐溪王氏、奉化浦口王氏、奉化小万竹王氏、奉化双桂状元坊王氏、象山舫前王氏、象山象西舫前王氏、象山沙冈王氏、象山丹城王氏、温州东嘉英桥王氏、嘉兴支桥王氏、嘉兴新篁王氏、嘉善太原王氏、嘉善秀溪王氏、平湖当湖王氏、湖州吴兴北濠王氏、湖州太原王氏、绍兴石池王氏、绍兴山阴酿川王氏、绍兴山阴前梅王氏、绍兴山阴天乐王氏、绍兴山阴梅溪王氏、绍兴山阴璜潭王氏、绍兴新河王氏、绍兴中南王氏、诸暨牛皋岭下王氏、新昌琅邪王氏、新昌南屏王氏、新昌天姥王氏、新昌梅山王氏、上虞槎浦王氏、上虞达溪王氏、嵊县金庭王氏、嵊县琅邪王氏、嵊县天姥官塘王氏、嵊县剡邑王氏、嵊县剡北灵芝乡王氏、嵊县剡南王氏、嵊县剡溪王氏、嵊县剡北枣树湾王氏、嵊县剡东王氏、嵊县剡西石璜王氏、嵊县东林王氏、金华王氏、金华赤松王氏、兰溪江东王氏、兰溪双牌王氏、兰溪平川王氏、兰溪太原王氏、兰溪荷龙里王氏、兰溪慕源王氏、永康王氏、武义东湄王氏、东阳太原厚里王氏、东阳太原龙降王氏、义乌南陵王氏、义乌凤林王氏、义乌凤林蒲潭王氏、常山傅岩王氏、常山水南山兜王氏、常山龙峰王氏、常山虹桥王氏、常山芙蓉王氏、常山定阳王氏、常山湖峰王氏、常山金谷王氏、常山富足山王氏、常山毛良王氏、常山彭川王氏、常山横山王氏、常山长川王氏、临海蟾溪王氏、临海北涧王氏、临海岭跟王氏、临海西溪王氏、仙居岐山王氏、仙居乐安王氏、天台太原王氏、黄岩西桥王氏、黄岩南隅花厅王氏、黄岩柔桥王氏、遂昌王氏、缙云五云王氏、松阳花田畈王氏、松阳太原王氏、礼江王氏、箬溪中街王氏、宁溪中宅王氏。
安徽省：合肥王氏、芜湖王氏、怀远王氏、宿县王氏、无为濡须王氏、泾县东阳王氏、泾县安吴王氏、泾县金鼎王氏、泾县柳溪王氏、徽州新安王氏、徽州厚川王氏、黄山王氏、休宁宣仁王氏、溪盘川王氏、溪庙子山王氏、歙县泽富王氏、歙县新安王氏、歙县歙邑虹源王氏、祁门高塘鸿溪王氏、祁门祁邑苦竹王氏、祁门上箬琅邪王氏、桐城王氏、桐城东楼王氏、桐城桐川王氏、桐城皖桐王氏、怀宁王氏、枞阳古塘王氏、怀宁柘涧山王氏（枞阳古塘王氏的一支）、潜山潜阳琅邪王氏。
福建省：福建开闽忠懿王氏、闽侯西(清)王氏、同安珩厝王氏、同安灌口王氏、安溪柑园田尾王氏、安溪树林镇山子脚溪埔王氏、安溪岩岭山王氏、浦城深溪义门王氏。
江西省：萍乡萍派王氏、萍乡小库村王氏、萍乡昭萍王氏、婺源武口王氏、婺源新安武口王氏、婺南中云王氏、婺南云川王氏、婺源金源山头王氏、婺源双山王氏、万载王氏、万载南田王氏、奉新新吴王氏、临川三公王氏。
山东省：淄博淄川县丰泉乡王氏、淄博淄川王氏、淄博颜山王氏、桓台王氏、桓台大槐王氏、桓台新城王氏、昌邑王氏、高密王氏、诸城王氏、烟台王氏、文登王氏、莱阳王氏、栖霞王氏、黄县芝阳王氏、黄县太原王氏、黄县城内王氏、金乡王氏、滨县王氏、无棣王氏、冠县馆陶王氏、临沭王氏。
河南省：开封大梁王氏、修武后马作王氏、汤阴王氏、柘城王氏、西华王氏、太康王氏、郏县王氏、禹县角山王氏、西平王氏、光山王氏、南阳王氏、嵩县王氏。
湖北省：新洲王氏、孝感王氏、汉川王氏、黄冈王氏、红安王氏、崇阳王氏、石首王氏、枝江县安福寺王氏。
湖南省：湖南王氏、宁乡湘乡安化王氏、长沙奎山王氏、长沙涧湖塘王氏、宁乡宁邑王氏、宁乡楚南沩宁东湖王氏、宁乡大冲王氏、湘潭王氏、湘潭衡湘王氏、湘潭中湘山塘王氏、湘潭中湘留田王氏、湘潭石浦王氏、湘潭中湘三界王氏、湘潭泉冲王氏、湘乡同德王氏、湘乡上湘品泉王管王氏、湘乡安乐王氏、湘乡上湘城南王氏、湘乡山涛王氏、湘乡荆薮王氏、衡阳王氏、衡阳渔溪王氏、岳阳王氏、湘阴王氏、永兴高仓王氏、桂阳王氏、桂阳燕溪王氏、东安王氏、武冈王氏、沣县王氏、沅江王氏、安化永乐王氏、永顺龙塔王氏、沅江复兴垸王氏。
广东省：广东王氏、新丰王氏、饶平王氏、东莞圆沙王氏、东莞鳌台王氏、东莞王氏。
广西壮族自治区：柳州王氏、博白王氏。
四川省：成都王氏、蒲江王氏、蜀西崇阳王氏、长寿王氏、泸州王氏、泸县王氏、合江王氏、绵阳王氏、内江王氏、内江龙桥王氏、简阳王氏、仁寿王氏、洪雅王氏、高县王氏、仪陇王氏、宣汉王氏。
云南省：镇彝威王氏、晋宁王氏、镇雄王氏、大理洱源王氏。
陕西省：鄂县王氏、横山中湾王氏。
台湾省：龙塘王氏。
王氏不仅广泛分布于全国各地，还走出了国门，走向了世界。从东南亚至欧美，都可有王氏人物的活动足迹，其中不乏业绩卓著的知名人物。
满族王氏后裔散居凤城汤山城、东汤、大堡、宽甸太平哨、石湖沟等地。
第三章：中华王氏郡望、堂号：
（一）、郡望：
太原郡：战国秦庄王置，治所在晋阳（今山西省太原西南）此支王氏开基始祖
为东汉司徒王允
琅琊郡：秦始皇置治所在琅琊，郡治相当于今山东省胶南谙城，胶南一带
北海郡：汉景帝置治所营陵，郡治相当于今山东省东部潍坊地区
东海郡：秦置郯郡，后改称东海郡，治所以郯（今山东郯城北），后置郯县，
属徐州刺史部，为县郡刺史部治所
高平郡，西晋泰始元年将原山阳郡改为高平郡治所昌邑（今山东省巨野县南）
京兆郡：三国魏时置郡，治所在首都长安（今陕西省长安县）此支王氏出自
姬姓毕公高之后
天水郡：西汉置郡，治所在平襄（今甘肃省通渭西北）此支王氏，出自殷商
王子比干之后
东平郡：汉代置东平国，南朝宋改为郡治所在无盐，郡治相当于今山东东平东
泰安一带
新蔡郡：晋惠帝置，从汝阴郡分出置郡治所在河南省新蔡，郡治新蔡县一带
新野郡：古置新野县即今新野县，西晋末置新野郡，治新野（治所在河南省
新野县）北周时废
山阳郡：汉代山阳郡，在今天山东省独山湖周围。东晋山阳郡在今天江苏省
清江浦安一带
中山郡：汉置郡，治所在卢奴（今河北省定州）此支王氏开基始祖为北魏
中山王王睿
陈留郡：西汉置郡，治所在陈留（今河南省开封东南）此支王氏其开基始祖
为妫姓齐王建之孙安
章武郡：西汉置县，西晋至隋初置郡治所在东平舒（今河北省大城县一带）
东莱郡：汉代为东莱郡。晋为东莱国。南北朝为东莱长广郡。隋为莱州。
治所在今山东省掖县
河东郡：秦置郡，治所在安邑（今山西省夏县西北）此支王氏出自殷商王子
比干，周灵王太子晋及周平王太孙赤之后
金城郡：西汉始置治所在允吾（今甘肃省永靖西北）郡治相当于今天甘肃省
永靖县及兰州市一带
海汉郡：居延海汉称居延泽，魏晋又称西海，唐以后称居延海在今内蒙古
额济纳旗北境
长沙郡：秦置郡，汉置长沙国，并在此筑城，隋唐置潭治所在临湘（今湖南
长沙）明清为长沙府治，直到民国，长沙历经国郡州府厅治
堂邑郡：春秋时为堂邑，晋代置郡治所在堂邑（今江苏省六合县北）
河南郡：汉置郡，治所在雒阳（今洛阳市东北）此支王氏出自鲜卑族可频氏。
中华王氏郡望详解：
太原郡。
古称“太原”有二：①商末周初的太原又称“大原”，故址在周之西鄙泾洛之北，即今宁夏回族自治区固原市北部地区，中心区域在固原市古大原城遗址一带。西周初期，周穆王出兵讨伐西戎，曾一度打到太原，即指该地区。②战国时期秦国庄襄王四年(乙卯，公元前246年)置郡，治所在晋阳(今山西太原)，其时辖地在今山西省五台山和管涔山南部一带、霍山北部一带地区。北魏时期辖地在今山西省阳曲县、交城市、平遥市、和顺县之间的晋中一带地区。隋朝时期改晋阳为太原，又另设晋阳，与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国中期(庚辰，公元980年)改并州为太原府，移治阳曲(今山西太原)。以后宋朝、金国的河东路、河东北路，明、清两朝以来皆为府。民国时期改为市，成为山西省会所在，一直沿用至今。
京兆郡、
实际上“京兆”不是一个郡，而是中央政府所在的地域行政大区称谓，“尹”为其太守。例如：西汉太初元年(丁丑，公元前104年)改右内史置京兆尹，为三辅之一，治所在长安(今陕西西安)。三国曹魏文帝黄初元年(庚子，公元220年)改京兆尹为京兆郡，治所在长安(今陕西西安)，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南至华县一带。曹魏黄初二年(辛丑，公元221年)封皇子礼为秦公，以京兆郡为秦国，曹魏黄初三年又改名为京兆国。魏明帝青龙三年(乙卯，公元235年)封皇子洵为秦王，改京兆国为秦国。齐王(曹芳)正始五年(甲子，公元244年)改为京兆郡，今西安，下属五县，除周至、户县外，均在辖区内。西晋时仍置京兆郡于长安，辖区较三国魏时缩小。十六国至南北朝时期前赵、前秦和后秦、西魏、北周相继建都长安(后秦称常安)均在此设置京兆郡(或尹)。隋、唐两朝均都长安，另建新城。隋朝时期称大兴城。唐高宗永徽四年(癸丑，公元653年)改名长安城，在长安城周围的京畿地区，以雍州为京兆府，置京兆尹。以上称京兆者，均指京师及其附近地区。隋、唐两朝均设京兆尹(郡、府)或雍州，作为郡级建制以统长安、大兴(唐改为万年)等二十余县。唐朝以后，长安城不复为都，发展受到一定影响，但仍不失为一个重要的地方性都会。金、元两朝在陕西置京兆府(路)此“京兆”与建都之地无关，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南、华阴以西一带地区。北洋政府改顺天府为京兆地方，府尹为京兆尹，符合金朝以前“京兆”之意。民国政府成立时废黜“京兆”之称。要特别注意的是：“京兆”并非仅指陕西长安地区，凡历朝历代由中央政府直辖的都城周边地区，皆可称为“京兆”。
琅琊郡：
亦称琅琊国、琅岈郡、琅玡郡。春秋时期的齐国有琅琊邑，在今山东胶南县琅琊台西北，有越王勾践迁都至此之说。秦朝统一六国后，在境内设琅琊郡，并附置琅琊县，治所均在琅琊(今夏河)郡境为山东半岛东南部。西汉时期治东武(今山东诸城)并增琅琊国、柜县和祝兹侯国治于境内，下辖五十一县，包括今山东半岛东南部的海阳、即墨、崂山、胶县、胶南、沂水、营南、日照、五莲、赣榆(今江苏赣榆)及青岛等地。东汉朝时期琅琊国改治到开阳(今山东临沂)。晋朝时期改置为琅琊省。北魏时期治即丘(今山东临沂)。隋朝时期又复置琅琊县。唐朝时期又裁废，境地归胶州、诸城，其时辖地在今山东省东南部诸城、临沂、胶南一带，唐朝乾元初年(戊戌，公元758年)曾废黜，后又有沂州琅琊郡。从魏、晋朝时期起，琅琊台及秦朝琅琊郡治均不属琅琊郡(国)。另一处琅琊郡在今江苏南京一带，此后在唐朝时期也被废除不再。
北海郡：
汉朝时期景帝中元二年(癸巳，公元前148年)分齐郡置郡，治所在北海(营陵，今山东昌乐)，其时辖地在今山东省潍坊、烟台一带地区。南北朝刘宋时期及北魏王朝时期，治所在平寿。至隋朝时期改为高阳郡，属青州置。唐朝时期，又复称青州，仍称北海郡，后又改为青州。宋朝时期，干脆称作为青州北海郡。金国时期又改称益都府，其时辖地在今山东潍坊一带地区。
东海郡：
东海郡有三：①是秦朝始置郯郡，后改称东海郡，辖地在今山东省费县、临沂县、江苏省赣榆县南部、山东省枣庄市、江苏省江苏省邳县东部和江苏省宿迁县、灌南县北部一带地区；②是辖地在今山东省郑城，治所在郯城县北部；治所以郯(今山东郯城)，后置郯县，属徐州刺史部，为县、郡、刺史部治所。西汉时下辖三十七县，其时辖地在今山东费县、临沂、江苏赣榆以南，山东枣庄、江苏邳州以东和宿迁、灌南以北地区。③是东魏及隋、唐诸朝时辖地在今江苏省东海县以东、淮水以北一带地区。
天水郡：
亦称上邽郡。 西汉朝元鼎三年(丁卯，公元前441年)置郡，治所在平襄(今甘肃通渭)，其时辖地在今甘肃省通渭县、秦安县、定西县、清水县、庄浪县、甘谷县、张家川县及天水市西北部、陇西东部、榆中东北部地一带地区。东汉朝永平十七年(甲戌，公元74年)改为汉阳郡。三国时期曹魏仍改为天水郡。西晋时期移治到上邽(今甘肃天水)北魏时期仍改回为天水郡，其时辖地在今甘肃省天水市、秦安县、甘谷县等市县一带地区。
中山郡：
古代称“中山”者有四：①战国时期原为顾国的都城(今河北定县)一度为魏所灭，复国后迁灵寿(今河北平山)，周郝王十九年(乙丑，公元前296年)为赵国所灭；秦朝时期归属于巨鹿郡。②西汉汉高祖刘邦初年(乙未，公元前206年)设置中山郡(今河南登封)汉景帝执政时期改回为中山国，治所在卢奴(今河北定县)，其时辖地在今河南省登封市西南部与河北省正定县之间一带，包括今河北定州、安国、唐县、新乐、无极、满城、完县、望都和保定一带；南北朝时期后燕以为都城；隋朝开皇初年(辛丑，公元581年)废国置郡。③宋朝时期以定州为中山府，治所为安喜(今河北定县)。④宋朝时期的香山县；民国十四年(乙丑，公元1925年)孙中山逝世后，民国政府将其改为中山县，今为广东中山市，孙中山故里在中山市南部的翠亨村。
陈留郡：
秦王嬴政二十六年(庚辰，公元前221年)置陈留县，汉武帝元狩元年(己未，公元前122年)改置陈留郡，治所在陈留(今河南开封)。其时辖地在今河南省东部至民权县、宁陵县、西至开封市、尉氏县、北至延津县、南至杞县一带地区。北魏时期改治到浚仪。隋朝开皇初年(辛丑，公元581年)废黜，隋、唐两朝皆为汴州陈留郡。1957年丁酉并入河南省开封县。
河东郡：
古代河东郡有四：①指今整个山西省。②秦朝初期(庚辰，公元前221年)置郡，治所在安邑(今山西夏县)，其时辖地在今山西省夏县、临汾市、万荣县、永济市、闻喜县一带地区。东晋时期移治到蒲坂(今山西永济蒲州镇)。隋、唐两朝为蒲州河东郡。隋朝时期又分蒲坂，置河东县为治所。在明朝被并河东县，划入蒲州。③唐朝时期有河东道，又设河东节度使，道治在蒲州，节度使治所在太原(今山西太原)。④宋朝时期有河东路，治所在并州(太原府，今山西太原)，其时辖地北以内长城为限，而兼有今陕西东北角。大金国时期分为河东南路、河东北路，南路的治所在平阳(今山西临汾)北路的治所在太原府，其时辖地在今山西省黄河以东夏县一带地区。明朝时期并河东县入蒲州。
河南郡：
秦朝时期名为三川郡。西汉高祖二年(丙申，公元前205年)改为河南郡，治所在雒阳(今河南洛阳)，其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区，下辖二十二县，大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市一带。东汉时期既都洛阳，为提高河南郡的地位，其长吏不称太守而称尹。隋朝初年河南郡被废黜，后又复为豫州河南郡。唐朝时期为洛州河南府，其辖境都远小于汉朝时期的河南郡。元朝时期为河南路，明、清两朝时期均为河南府。民国时期建为河南省，一直延续至今。
高平郡：
原为高平县(今宁夏固原)西晋朝泰始元年(乙酉，公元265年)将汉朝原有的山阳郡改为高平郡，治所昌邑(今山东巨野)辖七县，统辖范围包括今山东巨野、金乡、嘉祥、兖州、鱼台、邹县等地。两汉、十六国、北魏均有此县。北周改为平高郡(今宁夏固原)。汉朝时期有“高平第一城”之称，言其险固。北魏时期在这一带置军镇，置郡，皆称高平。南朝宋移治高平(今山东微山)北齐移治任城(今山东济宁)隋朝开皇初年废止。
东平郡：
西汉宣帝甘露二年(己巳，公元前52年)改大河郡为东平国。南朝宋改为郡，治所在无盐(今山东东平)。辖七县，包括今山东济宁、东平、汶上、梁山、泰安等地。南北朝时期的北齐废黜。北宋朝宣和年间(公元1119～1125年)以郓州为东平府，治所在须城(今山东东平)。明、清两朝为州。民国时期废州改为县。
新蔡郡：
原为周朝吕国的地域，即今河南省新蔡一带。春秋时期蔡平侯从上蔡迁都到下蔡，故名，也称为新蔡。汉朝设置新蔡县。晋朝时期晋惠帝从汝阴郡分出置新蔡郡，即治新蔡(今河南新蔡)，其时辖地在今河南省新蔡县一带。南北朝时期北齐改为广宁郡。隋朝时期又改名为蔡州。
新野郡：
即河南省新野县。关于新野设置为建制的时间与名由，明朝嘉靖年间的《邓州志》、清朝康熙《新野县志》均记为西汉初年置新野县。秦朝时期置有南阳郡，所辖县中没有新野。据《汉书·地理志》记载：南阳郡辖县三十六，始有新野之名。清光绪二十一年所版的《历代地理沿革表》中注：“新野为汉县，属南阳郡。”说明新野建县时间，在汉而不在秦。但新野建于西汉何时期，史书中没有一致的记载。大致有五种说法：①在远古时期，新野境域为沼泽之区，以后逐渐成为陆地，蔓草盈野，后经开发，成为良沃。建县时期，改“薪”为“新”，名为新野。②据《水经注》称：淯水枝津分派，陂水所溉，咸成良沃，又有豫章、邓氏等陂，盖地为良沃，故以新野为名。③新野的含义是新形成的田野。远古时期，南阳盆地据说是个湖泊，新野正处在湖底。盆地周围的山岭，由于长期的风化和流水冲刷，致使湖泊逐渐淤积，最后只剩湖底是片积水区。大约到了战国时期，这处湖底也形成了新的平原。西汉置县，谓之新野。④新野名称的由来可能与新都有关。新都即今王庄镇的九女城。在汉朝曾屡为侯国……因新野城位于新都邑西二十公里，《尔雅》曰：“邑外谓之郊，郊外谓之牧，牧外谓之野。”县名新野，即新都之野也。⑤新野早在春秋时已为封邑，时称“蒸野”。随着农业生产的发展，水利的兴修，蒸野一带的土地得到灌溉，皆成良田，从而人口增加，气象更新，西汉初新建为县时期，遂称新野。以上诸说均有道理，但也都属意析而缺乏实据。到了西晋末期，置为新野郡，治所即在新野(今河南新野)。北周时期废黜郡制，复为县，一直沿用至今。
山阳郡：
古代山阳郡有二：①汉景帝中元六年(丁酉，公元前144年)将梁国分置为山阴国，不久以后的汉武帝建元年间(公元前140～135年)又将其改为山阳郡，其时辖地在今山东省独山湖周围金乡县一带地区。②东晋朝义熙年间(公元405～418年)晋安帝将广陵郡分置山阳郡，治理山阳附近的地区，其时辖地在包括今河南省修武(青阳城)、江苏省清江、淮安一带。至隋朝初年(辛丑，公元581年)隋文帝又移其治所到今江苏省淮安市一带地区。
章武郡：
西汉时期置县，西晋至隋朝初期改置郡，治所在东平舒(今河北大城)。
东莱郡：
东莱郡始建于西汉高祖时期，治所在掖县(今山东莱州)。东汉时期移治黄县(今山东龙口)。晋朝时期改为东莱国。南北朝时期分为东莱、长广两郡。隋朝时期改为莱州，治所在今山东省掖县。唐朝时期亦为莱州。
金城郡：
即今甘肃省中部地区，郡治即今兰州市。兰州市位于甘肃省中部，陇海、包兰、兰新、兰青等铁路交点。为甘肃省省会，全省政治、经济、文化和交通中心。自古以来是中原通往西北地区的交通要冲。兰州是我国的古老城市之一，汉朝时期为金城郡，隋朝时期改为兰州治，清朝时期为兰州府治，民国三十年(辛巳，公元1941年)设市，一直沿用至今。
海汉郡：
居延海在汉朝时期称居延泽。魏、晋两朝又称为西海。唐朝以后称居延海，其时辖地在今内蒙古额济纳旗北境。
长沙郡：
亦称长沙国。为秦朝三十六郡之一，秦朝长沙郡涵盖今湖南大部分、湖北以南、江西西北和广东的连县、广西的全州等地，面积几乎相当于今湖南全省，临湘县为治所。秦朝灭亡，汉王朝建立。汉高祖刘邦称帝之后，封开国功臣吴芮为长沙王，以原秦朝的长沙郡建长沙国，临湘县驻所作为国都。三国和西晋时期，长沙为长沙郡郡治，属古荆州。
堂邑郡：
春秋时期为堂邑。晋朝时期改置郡，治所在堂邑(今江苏六合)。
（二）、堂号：
太原堂：以望立堂，亦称晋阳堂、西鄙堂。
东海堂：以望立堂，亦称郯郡堂。
琅琊堂：以望立堂。
京兆堂：以望立堂，亦称常安堂。
北海堂：以望立堂，亦称高阳堂。
三槐堂：
北宋王祐，大名莘县人，字景叔，自幼聪慧过人，年轻时曾任魏县、南乐二县县令。入宋以后，晚年拜为兵部侍郎，于上任后月余去世，终年六十四岁，葬在陕西华州安丰里，追封晋国公。相传，周代宫廷外种槐树三棵，荆棘九株。百官朝见天子之时，三公面对槐树而立，九卿面对荆棘面立。后世便以三槐代指三公一类官职，九棘代指九卿百官。王祐亲手在庭中栽种了三棵槐树，希望借重三槐的喻意，显赫族人。后来次子王旦果然当了宰相，孙王素又做了宋仁宗时的工部尚书。王氏族人遂称这支王氏宗族为三槐王氏，并将宗族祠堂命名为三槐堂。王祐曾孙王巩文彩出众，与苏轼友善。苏轼为之作《三槐堂铭》，从此三槐堂扬名天下，成为王氏子孙后代通用的堂名。
中山堂：以望立堂，亦称灵寿堂、香山堂、巨鹿堂、定州堂。
河东堂：以望立堂，亦称蒲坂堂、太原堂、并州堂、平阳堂。
天水堂：以望立堂，亦称上邽堂、平襄堂。
槐荫堂：资料有待补充。
槐政堂：资料有待补充。
绍槐堂：资料有待补充。
培槐堂：资料有待补充。
陈留堂：以望立堂。
新野堂：以望立堂。
章武堂：以望立堂。
东平堂：以望立堂，亦称大河堂。
山阳堂：以望立堂，亦称青阳堂。
金城堂：以望立堂，亦称兰州堂。
海汉堂：以望立堂，亦称延海堂。
长沙堂：以望立堂，亦称临湘堂。
堂邑堂：以望立堂，亦称六合堂。
河南堂：以望立堂，亦称三川堂、河内堂。
高平堂：以望立堂，亦称昌邑堂、平高堂。
新蔡堂：以望立堂，亦称蔡州堂、广宁堂。
东莱堂：以望立堂，亦称龙口堂、莱州堂。
敦睦堂：资料有待补充。
谟烈堂：资料有待补充。
格国堂：资料有待补充。
孝思堂：资料有待补充。
珠耀堂：资料有待补充。
享叙堂：资料有待补充。
庆系堂：资料有待补充。
九贤堂：资料有待补充。
五教堂：资料有待补充。
三庆堂：资料有待补充。
忠恕堂：资料有待补充。
锡类堂：资料有待补充。
紫薇堂：资料有待补充。
世贤堂：资料有待补充。
履和祠：资料有待补充。
和亲堂：资料有待补充。
叙振堂：资料有待补充。
黄西堂：资料有待补充。
精义堂：资料有待补充。
文献堂：资料有待补充。
崇本堂：资料有待补充。
绳武堂：资料有待补充。
天全堂：资料有待补充。
敦厚堂：资料有待补充。
燕翼堂：资料有待补充。
奉思堂：资料有待补充。
槐政堂：资料有待补充。
宗德堂：资料有待补充。
世德堂：资料有待补充。
怀德堂：资料有待补充。
怀羲堂：资料有待补充。
余庆堂：资料有待补充。
源达堂：资料有待补充。
敬修堂：资料有待补充。
双柏堂：资料有待补充。
崇贤里：资料有待补充。
介福堂：资料有待补充。
遂高堂：资料有待补充。
追达堂：资料有待补充。
债德堂：资料有待补充。
青箱堂：资料有待补充。
听笙堂：资料有待补充。
槐清堂：资料有待补充。
萼辉堂：资料有待补充。
敦叙堂：资料有待补充。
衍庆堂：资料有待补充。
赐易堂：据家谱文献《安徽王氏家谱》的记载：唐朝有一阿拉伯人名叫：生伽科甲，入居山西太原，按汉俗以“生”为姓氏，觐见皇帝时，大唐皇帝听了觉得拗口，当即赐易其汉姓为王氏。后该支王氏家族就以“赐易堂”为回族王家堂号。到了明成化年间(公元1487年前)，该支王氏的王珍一家由山西太原迁至安徽定居，成为今安徽回族赐易堂王氏的始祖之一。
其它自立堂号：双桂、留馀、承德、五果、宝善、积德、存厚、敦睦、馀庆、宗德、燕翼、太原、天全、源远、绍兴、思明、怀德、五孝、绍槐、孝睦、敦本、锡类、槐明、梓谊、听槐等。
第四章：宗祠对联题辞：
王姓宗祠通用对联
王姓宗祠门楣题辞
太原垂徽三槐世第
清节流芳四杰传芳
姬姓王氏族谱载：王氏受姓始祖王乔（子乔），本姓姬，为周灵王长子，以直谏废为庶人，灵王次子姬贵立为晋王，诏晋之子敬为司徒，封其父为晋王，遂以王为氏这支王氏，世居太原，成为望族。至战国时期晋公后裔王翦王贲王离祖孙三代为秦朝大将，为秦始皇统一中国立下了赫赫战功王离所生二子：长曰元，居琅琊，次曰威，仍居太原，从此就分为太原琅琊两上郡望，王元王威分别成为两支的始祖。其后太原王氏繁衍成为王姓最大的分支，北宋兵部左侍郎王（三槐王氏）北宋名相王安石等均出自太原王氏，故太原郡望是王氏的发祥之地，太原堂号源此。
清节流芳，说的是汉朝的王霸，字儒仲，少有清节，仕汉平帝，召为尚书令，钦赐清节流芳。
四杰传芳为王杨骆卢四姓的共同门楣题辞典故出自初唐四杰王勃（山西河津人，青年作家）杨炯（陕西华阴人，著名诗人）骆宾王（浙江议乌人，文学家）卢照邻（河北涿州人，著名诗人）四位初唐诗人他们官小而才大名高而位卑，心中充满了博取功名的幻想和激情，郁积着不甘居人下的雄杰之气，他们以才子齐名出现于文坛，提倡刚健骨气被称为初唐四杰初唐四杰在创作上的不同个性特点其中，王勃送杜少府之任蜀州杨炯从军行长于律诗，骆宾王帝京篇卢照邻长安古意长于歌行四杰传芳盛赞初唐的这四位杰出人物，美名传扬，留芳于世。
王姓宗祠四言通用对联
三槐世泽；两晋家声
佚名撰王姓宗祠通用联
上联典出宋·王旦之父王祐，于庭院植槐树三株，曰：吾之后世，必有为三公者时称三槐王氏下联典出晋·王导，位至丞相，其子孙世代簪缨。
三槐甲第；双桂家声
佚名撰王姓宗祠三槐堂通用联
上联典出宋·王旦之父王祐，于庭院植槐树三株，曰：吾之后世，必有为三公者时称三槐王氏。下联见上题头四郡望堂号·2堂号：三槐堂介绍
家传乌巷；古继青箱
佚名撰王姓宗祠通用联
上联典自东晋·王彪之精通经学，熟谙江左旧事，所录仪规藏于青箱，世代相传，人称王氏青箱学下联典自东晋·王氏望族聚居建康乌衣巷
太原望族；东晋名家
佚名撰王姓宗祠通用联
上联典指东晋·王敦下联典指东晋·王导
求鲤世泽；爱鹅家声
佚名撰王姓宗祠通用联
上联典出汉·王祥（历汉魏晋三代，下同），有卧冰求鲤奉母之故事，旧时列为二十四孝之一下联典出东晋·王羲之性爱鹅，为山阴道士写道德经以换鹅
阳明学术；逸少风流
佚名撰王姓宗祠通用联
此联为王姓宗祠太原堂联上联典指明王守仁，于故乡阳明洞中讲学，世称阳明先生下联典指东晋·王羲之，字逸少，有东床坦腹的故事
卧冰跃鲤；朝阙飞凫
佚名撰王姓宗祠通用联
上联典自汉·王祥，卧冰求鲤侍母下联典自东汉·王子乔每朝阙，来去无踪，凭双凫飞来，时人称其仙吏
辋川书画；沂国方严
佚名撰王姓宗祠通用联
上联典出唐·王维，工诗善画，晚年居蓝田辋川下联典出宋·王曾，封沂国公，处政方严
明妃青冢；金母瑶池
佚名撰王姓宗祠通用联
上联典指西汉·王昭君下联典指神话传说西王母
槐堂世瑞；珠树家珍
佚名撰王姓宗祠通用联
上联典指北宋·王祐下联典指唐·王勃
暖舒柳岸；瑞溢槐堂
佚名撰王姓宗祠通用联
全联典指北宋·王祐王旦父子
王姓宗祠五言通用对联
一经传旧德；五字耀英才
王澍撰王姓宗祠通用联
采用清代吏部员外郎书法家王澍联
德从宽处积；福向俭中求
王时敏撰王姓宗祠通用联
采用清初画家王时敏联
王姓宗祠七言通用对联
兰亭一集家声远；
槐树三株世泽长
佚名撰王姓宗祠通用联
上联典指东晋·王羲之书法为古今之冠，其之最为兰亭序贴
下联典指北宋·王祐
碧纱笼护诗人草；
金带围开宰相花
佚名撰王姓宗祠通用联
上联典出唐·王播，显达为相后，寺僧以碧纱笼护其孤贫寄食时题于寺壁之旧作金带围，为花瓣腰部有一圈黄色的红芍药相传此花少见，如开则城中当宰相下联典出宋·韩琦家宴，王珪王安石陈太博均在，金带围一出四枝，后四人先后为相见宋周辉清波杂志
黄槐绿竹栽新院；
紫燕红鹅说旧家。
佚名撰王姓宗祠通用联
上联典指北宋·王祐王献之下联典指东晋·王谢王羲之
千里荷花开世界；
一杯美酒对湖山
佚名集句题王姓宗祠通用联
上联集自出唐代诗人王湾诗句下联集自宋代诗人王庭珪诗句
天收运召沧江客；
兵气销为日月光
王懿荣撰王姓宗祠通用联
采用清代金石学家王懿荣联
对联喜贴右军墨；
春意乐赋摩诘诗
佚名撰王姓宗祠通用联
上联典出晋代王羲之，世称王右军下联典出唐代诗人王维，字摩诘
秋水落霞惊四座；
桐花栖凤报群贤
佚名撰王姓宗祠通用联
上联典出唐代文学家王勃，其滕王阁序落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色句下联典出清代诗人刑部尚书王士祯
庭前刻玉称人瑞；
阶上看槐庆德长
佚名撰王姓宗祠通用联
全联指北宋·王祐
笃宗族以昭雍睦；
训子弟勿作非为
王贞常撰王姓宗祠通用联
采用王氏名人王贞常座右铭联
淡如秋水闲中味；
和似春风静后功
王士祯撰王姓宗祠通用联
采用清代诗人王士祯联
语为吉祥滋厚福；
心缘谨慎历亨衢
王昶撰王姓宗祠通用联
采用清代学者王昶联
传家节操同松竹；
报国功勋并斗山
佚名撰王姓宗祠通用联
采用王氏节义堂联上联典自王氏家族有松竹般的节操下联典自王氏家族人才辈出，不少人为国为民建过功立过业，有斗岳般的功勋
中堂喜贴右军墨；
西苑常吟摩诘诗
庄温英撰王姓宗祠通用联
上联典出晋代王羲之，世称王右军下联典出唐代诗人王维，字摩诘
兰亭一集家声远；
槐树三株世泽长
庄温英撰王姓宗祠通用联
下联典出宋·王祐，于庭院植槐树三株，曰：吾之后世，必有为三公者时称三槐王氏
望族聚居乌衣巷；
名家缘来紫燕诗
庄温英撰王姓宗祠通用联
上联典出宋·王旦之父王祐，于庭院植槐树三株，曰：吾之后世，必有为三公者时称三槐王氏下联典出晋·王导，位至丞相，其子孙世代簪缨
扬朱理学斗山仰；
开闽勋猷俎豆香
庄温英撰王姓宗祠通用联
上联典出明代哲学家教育家王守仁下联典出五代时闽国的建立者王审知兄弟
王姓宗祠七言以上通用对联
天下文章，莫大乎是；
一时贤士，多从游之
佚名撰王姓宗祠通用联
全联典指指清代大臣诗人王士祯
秋月春花，当前佳句；
书法名画，宿世良朋
王文治撰王姓宗祠通用联
采用清代诗人书法家王文治撰书联
家传乌巷，三槐世泽；
古继青箱，两晋家声
庄温英撰王姓宗祠通用联
上联典自东晋·王氏望族聚居建康乌衣巷下联典自东晋·王彪之精通经学，熟谙江左旧事，所录仪规藏于青箱，世代相传，人称王氏青箱学
愿有两眼明，多交益友；
恨无十胩暇，快读奇书
王兰汀撰王姓宗祠通用联
采用历史名人王兰汀撰联转引自中国楹联鉴赏辞典
读卷识忠肝，足征明目；
阅书藏锦腹，始见天聪
佚名撰王姓宗祠通用联
上联典出南宋学者王应麟，字伯厚，淳祐年间进士，官至礼部尚书兼给事中学问广博，对经史百家天文地理等都有研究，著有因学纪闻玉堂类稿等某年殿试，他应召参与复考，理宗想把第七卷放在第一位，令他读卷他读后评价古谊若龟鉴，忠肝如铁石，便将作者选拔为状元，唱名时才知道是文天祥下联典出汉代上虞儒生王克，苦读书又善读书，满腹经纶
手植庭槐，伫应三公佳兆；
才称珠树，雄居四杰先班
佚名撰王姓宗祠通用联
上联典指北宋·王祐下联典指唐·王勃
阳明理学，一代斗山瞻仰；
开闽勋猷，千年俎豆馨香
佚名撰王姓宗祠通用联
上联典出明代哲学家教育家王守仁，字伯安，余姚人，曾在故乡阳明洞中筑室，世称阳明先生，官至南京兵部尚书，封新建伯初学程朱理学与佛学，又转陆九渊心学，并发展了击的学说著有传习录大学问明代中期以后，阳明学说影响极大，还传到日本下联典出五代时闽国的建立者王审知兄弟，王审知字信通，因始人，唐末，跟他哥哥王潮起兵入福建，王潮死后，王审知被封为闽王，在闽兴学校，建海港，促进了当地经济文化的发展
中说书香，世传五子至理；
古人品重，文标八大名家
佚名撰王姓宗祠通用联
此联为王氏宗祠联上联典指隋哲学家文中子王通下联典指北宋名相，文学家王安石
赋美才奇，汉南称独步之学；
年高德昭，睢阳推五老之尊
佚名撰王姓宗祠通用联
上联典出汉末文学家王粲，字仲宣，山阳高平人，为曹操幕僚，官侍中博学广闻，诗赋辞气慷慨，被誉为建安七子之冠冕，下联典出宋代太原人王涣，官太子宾客，庆历末年，他与原宰相杜衍原光禄卿毕世长原兵部郎中分司朱贯原尚书郎冯平，告老退居南京（今河南省商丘，古睢阳），结为五老会，都年过八十，康宁爽健，相处甚欢
系出周暹，万派同源传佛国；
亲联中泰，四邻合德耀南天
佚名撰王姓宗祠通用联
此联为泰国首都曼谷王氏宗祠联上联典指泰国古称暹罗，为佛教之国下联典指王姓华侨华裔遍及东南亚
迁史前稽轩昊，由来遵远祖；
明图可按姬王，自昔证同宗
佚名撰王姓宗祠通用联
此联为王氏宗祠联全联典出王氏得姓源流出自姬姓，系出周灵王太子晋，而其祖根一直可上溯至黄帝轩辕氏，这在司马迁的史记与明代余姚王氏族谱所辑宋代御制太原王氏世荣悠远谱系图中均有明确记载
继祖宗一脉真传，克勤克俭；
教子孙两行正路，惟读惟耕
王士祯撰王姓宗祠通用联
此联采用清代诗人王士祯联
珠树家珍，流传圣主贤臣之颂；
槐堂世相，记载忠臣孝子之名
佚名撰王姓宗祠通用联
上联典出王勃兄弟和王褒唐初文学家王勃和他哥哥王勮弟弟王助并有才名，当时文学家杜易简称为三株树王褒，字子渊，资中人，西汉辞赋家，宣帝时，益州刺史王襄向朝廷推荐他，应诏曾作圣主得贤臣颂下联典出宋代王祐王旦父子和王尊王阳王尊字子赣，汉代高阳人，官益州刺史；王阳，即王吉，字子阳，汉代皋虞人，宣帝时官博士谏议大夫当时人说：王阳为孝子，王尊为忠臣
幕府敞芙蓉，地望留一家燕翼；
锦篇垂芍药，天章启百代龙文
方兆麟撰王姓宗祠通用联
此联采用安徽省怀宁县月山镇王氏宗祠联上联典出南朝齐人王俭，字仲宝，南朝宋明帝时，官秘书丞；入齐，迁尚书左仆射，领吏部，封南昌县公少年时即好礼学，尤善春秋唐李商隐有芙蓉王俭府，杨柳亚夫营诗句，唐罗隐也有王俭望高，芙蓉比幕句燕翼，语出诗经·大雅·文王有声，善为子孙计谋下联典出唐代京兆人王徽，字昭文，进士出身，历官右拾遗户部侍郎同平章事右仆射，曾写有芍药赋
辅国有先声，宋相元藩明督抚；
传家无别业，唐诗晋字汉文章
佚名撰王姓宗祠通用联
此联采用湖南省邵阳蒋河桥王氏宗祠联上联典出宋相，指北宋政治家文学家思想家王安石，字介甫，号半山，抚州临川人，庆历年间进士，神宗时官至宰相，推行青苗均输农田水利等新法，封荆国公元藩，指元代沈丘人王保保，平章察罕帖木儿的外甥养子，顺帝赐名扩廓帖木儿，历官太尉中书平章政事，封河南王，总天下兵马，屡与明将徐达交战，曾被明太祖朱元璋夸称奇男子明督抚，指明代哲学家文学家王廷相，字子衡，仪封人，弘治年间进士，曾任四川巡抚，官至南京兵部尚书，与李梦阳何景明等并称前七子，著有雅述慎言等下联唐诗，典出唐代诗人王勃王维王之焕王昌龄等晋字，指晋代书法家王羲之王献之父子汉文章指东汉哲学家王充，字仲任，上虞人，少年时曾游洛阳太学，博览群书而不拘泥章句曾官郡历曹治中等后罢职家居，从事著述，一生尽力于反对宗教神秘主义和目的论，捍卫和发展了古代唯物主义，著有论衡
珠树家珍，古今侈圣主贤臣之颂；
槐堂世相，记载传忠臣孝子之名
佚名撰王姓宗祠通用联
上联前句典出唐·王勃兄弟三人毕有才名，人称三株树；上联后句典出汉·王褒，字子渊，应诏作圣主得贤臣颂称旨下联前句典出北宋·王祐下联后句典出宋·王吉，孝子；王尊，忠臣
自东周受姓以来，功名及五侯三公，才学列七贤四杰，文韬武略，代有英豪，祖德溯渊源，俎豆馨香，凛凛乎秋霜春露；
从西村卜居而后，支系分千流万派，睦宗合八股一祠，瓜衍椒繁，世相继续，子孙庆昌炽，门庭清白，蒸蒸焉身显家齐
佚名撰王姓宗祠通用联（45 45=90字）
此联采用安徽省铜陵县西王村王氏宗祠联，上联五侯，典指汉成帝一天中封舅父王谭为平阿侯王商为成都侯王立为红阳侯王根为曲阳侯王逢时为高平侯；三公指宋代王旦；七贤指三国魏末王戎列竹林七贤；四杰指初唐王勃等四杰，下联典出西王村王氏的繁衍。
第五章：王姓历史名人：
王翦，战国末年秦将。频阳(在今陕西富平东北)人。少从戎，喜兵事。秦始皇归政后，任命翦为大将。始皇十九年(前228)，督军攻破赵都邯郸，灭掉赵国。次年，又大败燕军，杀燕太子丹，全部占领燕蓟之地。始皇二十四年(前223)，率秦军六十万，全歼楚军主力，杀项燕，俘楚王，一举灭掉楚国。还师后，以老辞归，后卒于家。
王贲，战国末年秦将。频阳东乡(今陕西富平东北)人。王翦子。秦王政时与其父同为秦将，举兵击楚，大败楚军。返击魏，魏王降，以魏地为郡县。后又率军与李信攻取燕国辽东，灭燕，攻代，虏代王嘉，灭赵。接着率兵南下灭齐。秦终于统一六国。封通武侯。
王陵(?-前181)，西汉臣。沛县(今属江苏)人。始为县中豪强。秦末陈胜起义，他聚众数千人据居南阳。楚汉战争中，以兵归刘邦，转战各地。汉朝建立，封安国侯。曹参死后，继任右丞相。因反对吕后封诸吕为王，被罢相，迁为太傅，谢病不朝，后病死。
王昭君，西汉元帝时宫女。南郡秭归(今属湖北)人，名嫱，字昭君，晋避司马昭讳，改称为明君或明妃。元帝时被选入宫。竟宁元年(前33)，匈奴呼韩邪单于入朝求和亲，她自请嫁匈奴。入匈奴后，被称为宁胡阏氏。呼韩邪死，其前阏氏子代立，成帝又命她从胡俗，复为后单于阏氏。在匈奴几十年，结束了长期以来汉同匈奴之间的战争局面，起到安定边疆，增进民族团结的进步作用。她的故事成为后来诗词、戏曲、小说、说唱等的流行题材。
王褒，西汉辞赋家。字子渊，琅邪临沂(今属山东)人。七岁能文。博综文史，工于草隶。仕梁起家秘书郎。梁元帝召至江陵，为左仆射。劝帝还建康，未准。随帝降西魏。字文泰称为舅氏，位仪同三司。周明帝、武帝引置左右，论诗讲玄学，皆敬其才学。建德时，常参议朝政，书写诏令。为太子少保，出为宜州刺史。原有集五卷，已散佚，明人辑有《王谏议集》。
王莽(前45-23)，新王朝的建立者。8-23年在位。字巨君，汉元帝皇后侄。西汉末，以外戚掌握政权，成帝时封新都侯。元始五年(5)，毒死平帝，自称假皇帝。次年立年仅二岁的刘婴为太子，号“孺子”。初始元年(8)称帝，改国号为新，年号始建国。命令全国民间的土地改称“王田”，奴婢改称“私属”，都禁止买卖，还实行五均六筦，企图以此缓和当时严重的社会危机。统治期间，屡次改变币制，造成经济混乱；恢复五等爵，经常改变官制；法令苛细，赋役繁重，阶级矛盾激化。天凤四年(17)，爆发了全国性的农民大起义。更始元年(23)，新王朝在赤眉、绿林等农民起义军的打击下崩溃，他也在绿林军攻入长安时，被商人杜吴所杀。
王凤(?-前22)，西汉臣。东平陵(今山东济南东)人，字孝卿。妹王政君为元帝皇后。初为卫尉，袭父爵阳平侯。成帝时，以外戚为大司马、大将军、领尚书事。其弟五人亦同日封侯。他专断朝政，郡国守相刺史皆出其门。辅政十一年病卒。王氏掌握朝政由他开始，后其侄王莽代汉，建立新朝。
王凤，新莽末绿林起义军领袖。新市(今湖北京山东北)人。天凤四年(17)，与王匡等在绿林山(今湖北当阳东北)率饥民起义。后领部分起义军北入南阳(今属河南)，号“新市兵”。昆阳之战时，他坚守危城，歼灭莽军主力。王莽政权被推翻，刘玄封他为宜城王。
王匡(?-23)，新莽时将领。东平陵(今山东济南东)人。王莽侄。任太师，与更始将军廉丹率军镇压赤眉起义，所过之处奸淫掳掠，蹂躏百姓。不久大败于成昌(今山东东平西)，军溃逃走。在防守洛阳时，为绿林军击破，被俘杀。
王郎(?-24)，西汉末割据者。亦称王昌，赵国邯郸(河北邯郸)人。精星历，以卜相为业。宣称河北有天子气。又自称为汉成帝子刘子舆。后被西汉宗室刘林和富豪李育等拥立为汉帝，都邯郸。旋被刘秀击败，死于逃亡途中。
王匡(?-25)，西汉末绿林军领袖。新市(湖北京山)人。天凤四年(17)、他与王凤聚饥民数百人在绿林山起义。后率起义军北入南阳，号称“新市兵”。更始元年(23)，攻占洛阳，推翻王莽政权，被封比阳王。后与刘玄内讧，率部归属赤眉军。继而降刘秀，为秀部将杀害。
王景，东汉水利家。字仲通，琅玡不其(山东即墨)人。少学易，通天文术数，多技艺，善治水。显宗时，修浚仪渠，清除水害。平帝时，黄河决口。他与王吴率数十万人治理黄河，使黄河在以后的八百多年中没有大改道，景以功封河堤谒者。后任庐江太守，兴修孙叔敖所起的芍陂，推广牛耕，境内丰给。著有《大衍玄荃》。
王充(27-约97)，东汉思想家。字仲任。会稽上虞(今浙江上虞)人。少时受业洛阳太学，师事班彪。历任县、郡功曹，州从事、治中等职，后辞官家居。汉章帝曾特诏公车征聘，因病未行。晚年生活潦倒。王充在哲学上认为物质性的“元气”是构成天地万物的基本元素，否定天人感应说。在伦理思想上认为道德起源于人类物质生活的进步。主张人性有善有恶，但强调人性可以通过教育而改变。王充是先秦以后对中国古代逻辑有贡献的思想家，他较全面地阐述了论证问题，提出基本论证规则是：切忌“失之所对”，偷换概念，转移论题；不能“首尾相违”，自相矛盾；要文显言明，“言无不可晓，指无不可睹”。著有《讥俗》、《政务》、《论衡》、《养性》，仅存《论衡》。其思想对以后唯物主义思想的发展很有影响。
王符(约85-162)，东汉哲学家。字节信，安定临泾(今甘肃镇原)人。年少好学，出身寒微，与马融、张衡等友善。性耿介，与世俗不合，不得升进。愤懑不平，终生隐居，发奋著书三十余篇，因不愿显名于世，故书名《潜夫论》。思想观点深受王充影响，怀疑天命，具有朴素唯物主义思想。文章朴素无华，笔锋犀利，对当时官场的黑暗腐败，豪门贵族的贪婪残暴，社会风气的败坏，作了揭露和批判。
王逸，东汉文学家。南郡宜城(今属湖北)人，字叔师。安帝时为校书郎，顺帝时官侍中。所作《楚辞章句》，是《楚辞》最早的完整注本。作有赋诔书论等二十一篇，又作《汉诗》百二十三篇，今多亡佚。为哀悼屈原而作的《九思》，存于《楚辞章句》中。原有集，已散佚，明人辑有《王叔师集》。
王延寿，东汉辞赋家。字文考，一字子山，南郡宜城(今属湖北)人。王逸子。少时游山东曲阜，作《鲁灵光殿赋》，对宫殿的结构、雕刻、绘画作了生动描写，故《文心雕龙》称其“善图物写貌”，“合飞动之势”。当时蔡邕亦作此赋未成，及见延寿之作，甚为赞赏，遂为之辍笔，辞载《文选》。后渡湘水溺死，仅二十余岁。另有《梦赋》、《王孙赋》，见《艺文类聚》。原有集三卷，今不传。
王允(137-192)，东汉臣。太原祁县(今属山西)人，字子师。初为郡吏，曾捕杀宦官党羽。灵帝时，任豫州刺史，镇压黄巾起义军。献帝初，任司徒，后与吕布密谋诛杀董卓。不久，被卓部将李傕、郭汜所杀。
王粲(177-217)，东汉文学家。字仲宣。时山阳高平(今山东微山)人。初随汉献帝迁都长安，后避地荆襄，依附刘表，然不被重用。后归曹操，为侍中。长于诗赋。其诗刚健慷慨，反映了汉末离乱，军阀割据，人民痛苦的情景。尤以《登楼赋》最著名。为“建安七子”中成就较大者。原有集，已散佚，明人辑有《王侍中集》。
王祥(184-268)，西晋臣。字休徵，琅邪临沂(属山东)人。《晋书》载其“性至孝”，早丧亲，事后母“笃孝纯至”。民间流传有王祥卧冰求鲤的故事。汉末，隐居庐江(安徽舒城)三十余年。后任温令，累迁大司农、司空、太尉。晋代魏，官至太保。
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