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美国传教士亚瑟·亨·史密斯以自己在中国生活22年的经验为基础所著的《中国人的性格》一书，详实地分析了中国人性格的多个侧面，有褒有贬。书中所列的诸如“缺乏同情”，“缺乏公心”，“漠视时间”，“相互猜疑”，“保全面子，“因循守旧”等种种陋习至今仍然存在。而我最认同的则是其提到的“面子”问题——打开中国人许多最重要特性之锁的钥匙。 “面子”让许多中国人成为讲排场，讲档次，讲浪费的“典范”。这在各个年龄层、各种场合均有体现。设想一下，也能有枚不胜举的例子：贫穷大学生因要在女朋友面前展现“绅士”风度而肆意花费甚至不认衣衫破旧的父母；暴发户为了大晒面子而大肆铺张；有的官员认为下属当众顶撞自己就是不给自己面子；谁买的房子地段好谁就有面子，有的人甚至为了面子不惜犯罪，女人的衣服，包包，男人的车驾，气派……其实说穿了，讲面子也就是虚荣心在作祟，攀比心理、报复心理等负面情绪藏匿其中。尤为明显的：我们中国人吃饭，无论自家贫富，请客是一定要讲档次，讲排场的，哪怕事后自己百般省吃俭用。对于我们中国人来说，丢了面子比丢了什么都更为重要。 其次，值得一提的是“漠视原则”的表现。就如同社会治安需要健全法律体系，公司管理务必制定相关章程，团体运作必须达成共同意识，因此，作为一个自然人，我们同样要有“自我管理”的意识，这就要求我们树立自己的生存原则，并且让这些原则指导我们更好地生活。然而，现实中，我们每个人都有放弃原则、达成效用的时候。有时候，我们“漠视时间”，觉得迟到一会并不会造成多大麻烦，甚至约会时，女孩子就认为迟到是自己的权利，而没有意识到这在像瑞士等守时的国度是遭人唾弃的；有时候，我们“漠视计划”，要么认为“计划赶不上变化”而不愿着手安排，就是认为“惊喜是值得期待的”，除非了解到无计划行为的低效率甚至零效率时，我们才会认可计划，但却不一定在下次记得落笔计划；又有些时候，我们“漠视同情”，多少次看到偷盗我们扭头而走，又比如前些日子报道“西装男当街猥琐醉酒女”而十多个路人却能若无其事地走过；更有些时候，我们“漠视错误”，就如台湾作家柏杨在其《丑陋的中国人》一书中讲到：中国人喜欢搞窝里斗，这样的行为哲学中国人产生了死不认错的特殊行为，我们喜欢“实践”“闭门思过”，但结果却是不断地用另外更多的错误来“改善”我们现有的错误，以至于我们表现出一方面是绝对的自卑，一方面是绝对的自傲……这些漠视不断地敲响我们反思自我人格的警钟。 最后，就当前社会的各方面来看，我们可以认为，中国人是“灵活自如”、“注重集体荣誉”、“重视人际交往”、“容易违背自然”、“趣味趋向低俗”的。现在，其实也不仅是中国人，全球人民都面临着巨大的挑战，竞争愈演愈烈。我们希望“搭便车”，但不想牺牲效率，所以经常打着“为集体谋福利”的旗号，参与集体活动，宁愿牺牲个性也要通过集体智慧最大化自己的效用。虽然，我国法律体系不断健全，但是更多人相信“人情大过天”，更多人在遇到麻烦时不会直接找法律执行人员申诉处理。更常见的一点就是，我们当中有好些人不尊重自然，父母不顾及孩子发展个性的需要，而是寄予“望子成龙，望女成凤”的希望，压力摧残着孩子健康成长的渴望。 当然，就如戴尔-卡耐基的观点——“人性既有缺点，也有优点”。以上所提的不足也许不仅是中国人特有的性格特征，但每一点都有其“中国色彩”。因为我们喜欢“假大空”，很多时候我们知道某个行为不对，但尝试改变的结果往往是半途而废，以至于更多的劣性变得根深蒂固，甚至到最后，我们都不愿意承认这就是我们的性格缺陷。而提及优点，中华民族自古以来崇尚“礼”的美德，自然地，我们中国人以“中庸”之态成为世界谦恭的模范，这也是“礼仪之邦”的缘由。 在我看来，分析人性的优点、缺点，不应该只是实证分析，而要有规范分析。规范之中，我觉得更应该强调认识人性弱点的共性的同时看到自身性格缺陷，然后不断改善自我、提升自我，在与日俱增的竞争力的磨练中利于不败之地。 |
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