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吳王浮於江，登乎狙之山，眾狙見之，恂然棄而走，逃於深蓁。有一狙焉，委蛇攫搔，見巧乎王。王射之敏，給搏捷矢。王命相者趨射之，狙執死。王顧謂其顏不疑曰：「之狙也，伐其巧、恃其便以敖予，以至此殛也。戒之哉！嗟乎，無以色驕人哉？」顏不疑歸而師董梧，以鋤其色，去樂辭顯，三年而國人稱之。 委蛇，自得之貌。攫搔，便捷之状。见巧，以巧自见也。王射之敏，使疾射之也。射之者疾，而狙之博其捷矢者亦甚给，狙之能若此，宜乎足以自全，而不知適以速其死。 故王命左右相者趋射之，狙执死。王顾颜不疑而成戒之曰：惟此，狙伐其巧，恃其便以骄予，故至此殛也。 嗟乎，汝无以色骄人哉！色字所包甚广，富贵则有骄泰之色，贤劳则有矜夸之色，施予则有恩德之色，尊上则有傲慢之色，是皆内无所养，故不能忘己而忘物，取祸速戾正在于此。 不疑一闻其君之戒，亲贤友善，锄去在已旧习之荒秽，深自贬损，去乐辞显，三年而国人称之。嗟嗟！颜不疑可谓勇于从善者矣。 南伯子綦隱几而坐，仰天而噓。顏成子入見曰：「夫子，物之尤也，形可使若槁骸，心固可使若死灰乎？」曰：「吾嘗居山穴之中矣。當是時也，田禾一睹我，而齊國之眾三賀之。我必先之，彼固知之；我必賣之，彼故鬻之。若我而不有之，惡得而知之？若我而不賣之，彼惡得而鬻之？嗟乎！我悲人之自喪者，吾又悲夫人者。吾又悲夫悲人之悲者，其後而日遠矣！」 物之尤，言夫子于人物之中称之为最，而灰心槁形若此，亦将何以自见耶？子綦言：我固不欲其自见也。盖昔者居于山穴之中，齊侯田禾一来覩我，而国人三贺。三贺者，贺其得贤也。是我必有以自见，如人之鬻物者然，是以闻名而来。 名之所由著，实之所由丧也。吾尝悲夫人之自丧者，人皆明于责人而暗于责己；吾又悲夫悲人者，知悲人之悲而不悲己之悲，则所以自治者疏矣；吾又悲夫悲人之悲者，其后乃日远矣，始觉所造之进也。 |
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