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孙过庭《书谱》原文、注释和译文（8)
（17）： 又一时而书，有乖〔1〕有合〔2〕，合则流媚〔3〕，乖则雕〔4〕疏〔5〕。略〔6〕言其由，各有其五：神怡〔7〕务〔8〕闲，一合也；感惠〔9〕徇〔10〕知，二合也；时和气润，三合也；纸墨相发〔11〕，四合也；偶然欲书，五合也。心遽〔12〕体留，一乖也；意违势屈〔13〕，二乖也；风燥日炎，三乖也；纸墨不称〔14〕，四乖也；情怠〔15〕手阑〔16〕，五乖也。乖合之际，优劣互差〔17〕。注释： 【1】 乖：违背、背离，不协调。《韩非子?亡征》：“内外乖者，可亡也。”《易?序卦》：“家道穷必乖，故受之以睽，睽者，乖也。” 【2】 合：符合、适合。《孙子?九地》：“合于利而动，不合于利而止。”孙过庭在《书谱》中以乖、合来说明书法艺术创作过程中主客观条件的相互作用。 【3】 流媚：犹谓柔媚，明李东阳《兰舟诗送邱苏州南归》：“幽兰出山泽，移植秋风时，清芬寡流媚，借问爱者谁？” 【4】 雕：“凋”的古字，衰落。 【5】 疏：事物间距离大，空隙大，与“密”相对。雕疏：凋零，零落。宋苏辙《和毛君州宅八咏?翠越亭》：“檐间翠樾雕疏尽，却放墙东好月来。” 【6】 略：大致，简单，不详细。 【7】 怡：和悦，愉快。 【8】 务：事务。 【9】 惠：恩惠。《论语?卫灵公》：“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”《韩非子?有度》：“不为惠于法之内。” 【10】 徇：通“殉”，为了某种目的而死。《史记?伯夷列传》：“贪夫殉财。”徇知，犹言舍身报答知己。 【11】 发：散开，分散。 【12】 遽：匆忙、仓促。《韩非子?外储说左上》：“景公遽起。”《左传?昭公五年》：“越大夫常寿过帅师会楚子于琐闻吴师出，盖起疆帅师从之，遽不设备，吴人败诸鹊岸。” 【13】 屈：使弯曲，与“伸”相对。 【14】 称：适合。 【15】 怠：懈怠、疲惫、不恭敬。《荀子?儒效》：“以是尊贤畏法而不敢怠傲。《书?大禹谟》：“汝帷不怠，总朕师。”战国楚宋玉《高唐赋》：“昔者先王尝游高唐，怠而昼夜。” 【16】 阑：衰退、消沉。南朝宋谢灵运《长歌行》：“亹亹衰期?迫，靡靡壮志阑。”情怠手阑：犹言神情疲惫，手腕无力。 【17】 差：不同，不同之点。 作书时，有“乖”有“合”，合则流畅秀媚；乖则零落粗疏。大略说明原因，各有五种情况：精神愉快，事务悠闲，是一合；感人恩惠，酬答知己，是二合；季节调和，气候温润，是三合；佳纸良墨，互相映发，是四合；偶然兴起，提笔作书，是五合。心不在焉，事务缠身，是一乖；违反己意，迫于形势，是二乖；燥风吹迫，炎日当空，是三乖；劣纸恶墨，两不称手，是四乖；精神倦怠，手腕疲乏，是五乖。在“合”与“乖”之间，书法优劣对比明显。 （18）： 得时不如得器〔1〕，得器不如得志。若五乖同萃〔2〕，思遏〔3〕手蒙〔4〕；五合交臻〔5〕，神融笔畅。畅无不适〔6〕，蒙无所从。当仁〔7〕者得意忘言〔8〕，罕〔9〕陈其要；企〔10〕学者希〔11〕风叙妙，虽述犹疏。徒立其工，未敷〔12〕厥〔13〕旨〔14〕。不揆〔15〕庸昧〔16〕，辄〔17〕效〔18〕所明，庶〔19〕欲弘〔20〕既往〔21〕之风规〔22〕，导〔23〕将来之器识〔24〕，除繁去滥，睹〔25〕迹〔26〕明心者焉！注释： 【1】 器：工具。 【2】 萃：聚集、汇集在一起。 【3】 遏：阻止、阻拦。 【4】 蒙：昏迷，眼发黑。 【5】 臻：到。 【6】 适：切合，相合。 【7】 当仁：当之无愧。 【8】 得意忘言：此为《庄子》的哲学、美学命题之一。《庄子?外物》：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得忘言之人而与之言哉！”《庄子?大道》：“语之所贵者，意也。”《庄子》认为“意”重于“言”，对于主体与客体、创造者与欣赏者、表达者与接受者来说，“意”的创造表达和接受领会都是第一位的、最重要的，只要得到了“意”，便可将“言”忘却。《书谱》引用《庄子》的话，表明在书法创作中只要情感的表现得到了满足，其它的笔墨形式与规则皆可抛却，此乃孙过庭书法美学的最高抒情哲理。 【9】 罕：稀少。 【10】 企：踮着脚看，今用为盼望的意思。仰望、盼望。 【11】 希：观望。 【12】 敷：陈述、铺叙。 【13】 厥：代词，其、他的，那个。 【14】 旨：宗旨、要领。 【15】 揆：度量、考察、揣摩。 【16】 庸昧：谓资质愚钝，才识浅陋，常用作谦词。 【17】 辄：总是。 【18】 效：显示，呈现。 【19】 庶：表示希望发生或出现某事，进行推测；但愿，或许 【20】 弘：扩充，光大。 【21】 既往：过去。 【22】 风规：风度品格，指文学作品风格。 【23】 导：启迪。 【24】 器识：器局与见识。 【25】 睹：看见。 【26】 迹：前人遗留下的事物。 天时有利不如工具得宜，工具得宜不如志愿实现。如果五“乖”相聚，使人头脑昏蒙，下笔茫然；五“合”汇集，让人心情愉快，笔画流畅。书写流畅者无所不适；书写昏蒙者茫然无所从。精通书法者，往往得意忘言，几乎不讲到笔法的要领；期望学习的人，只看到表面，而想阐述书法的奥妙，虽然讲述大意，却粗疏不精，白费功夫，未能阐明要旨。不顾个人见解愚昧，讲述自己的习书心得，但愿能弘扬传统法度，启发后学者的聪明才智，去掉繁冗芜杂的论述，看到前人的书论，能够心领意会。 |
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