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桓公田於澤，管仲御，見鬼焉。公撫管仲之手曰：「仲父何見？」對曰：「臣無所見。」公反，誒詒為病，日不出。齊士有皇子告敖者，曰：「公則自傷，鬼惡能傷公！夫忿滀之氣，散而不反則為不足；上而不下則使人善怒；下而不上則使人善忘；不上不下，中身當心則為病。」桓公曰：「然則有鬼乎？」曰：「有。沈有履，灶有髻。户內之煩壤，雷霆處之；東北方之下者，倍阿鮭蠪躍之；西北方之下者，則泆陽處之。水有罔象，丘有峷，山有夔，野有彷徨，澤有委蛇。」公曰：「請問委之狀何如？」皇子曰：「委蛇，其大如轂，其長如轅，紫衣而朱冠。其為物也，惡聞雷車之聲，則捧其首而立。見之者殆乎霸。」桓公辴然而笑曰：「此寡人之見者也。」於是正衣冠與之坐，不終日而不知病之去也。 誒詒，倦怠失魂之貌。忿滀，郁结也。沈，水污也。烦壤，户内粪扫之余积也。 履、髻、雷霆、皆鬼名也。倍阿鲑蠪，东北方下之鬼名。泆陽，西北方下之鬼名也。盖鬼性暧昧，其在户内，则择幽暗之所而蹲踞于地下。又至阴之气弥漫周匝，化为鬼物，寄于人间，溝龜户隅，水丘山泽，何地无之？亦理之无足异者，不可为‘子不语怪’而废之。 考成玄英疏，诸鬼皆有形状：髻，状如美女而衣赤衣；倍阿，状如小儿，长尺四，黑衣赤帻大冠，带剑持戟；泆陽，豹头马尾；罔象，状如小儿，黑色赤爪，大耳长臂；峷，状如狗而有角，文身五采；夔，状如鼓而一足；彷皇，如蛇两头而文五采；委蛇，则皇子所言者。 桓公所见，未必是此，而欲霸之心则公素所蓄积，故一闻此言则辴然而笑，霍然而起，长驾远驭之心，席卷并吞之气，翕然勃然，何病不已？何祟不消？若皇子，可谓善解人意者矣。 又按，桓公万乘之君，田而见鬼，其心真有不能释然者，故誒詒而病，皇子谓其自伤，诚是也，急为解之。若说无鬼，彼已见矣，多多说个在在处处皆有鬼物，猛将他心中所至愿者微以一句挑动，曰：见之者殆乎霸。于是桓公便与坐谈，不终日而不知病之去已。 此个意思，分明迎合桓公，与他发个先兆以诳一时，焉得不喜而笑？英雄豪杰，一语投机，便肝胆相照。见非真见，兆非真兆，特欲鼓舞一时之人心而成霸业耳，岂知九合之功成此一语！ 外史看庄子到此，亦发笑：真是英雄欺人，又长一番识见。 |
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