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孔子行年五十有一而不聞道，乃南之沛見老聃。老聃曰：「子來乎？吾闻子北方之賢者也，子亦得道乎？」孔子曰：「未得也。」老子曰：「子惡乎求之哉？」：「吾求之於度數，五年而未得也。」老子曰：「子又惡乎求之哉？」曰：「吾求之於陰陽，十有二年而未得也。」老子曰：「然，使道而可獻，則人莫不獻之於其；使道而可進，則人莫不進之於其親；使道而可以告人，則人莫不告其兄弟；使而以與人，則人莫不與其子孫。 度数，谓制度名数，道之‘形而下’者。陰陽，谓天地造化，道之‘形而上者’。此皆求之于外，故久而无得。‘道而可献’以下数句，皆以发明道不可傳之意。最为精切，非苟以骋词求胜者。 然而不可者，無它也，中無主而不止，外無正而不行。由中出者，不受於外，聖人不出；由外入者，無主於中，聖人不隱。 ‘中無主而不止’,主，谓于道的有所见；止，谓居其所而不遷。‘外無正而不行’，正，即‘就有道而正焉’之‘正’，如曾子真积力久，一得夫子印证，便唯然随之。由中出者不受于外，自悟入者也。 自外入者无主于中，自耳根入者也。彼既不受于外矣，则圣人何用以言聒之？若彼之无主于中者专俟外入，而圣人隐焉，彼亦何自而入道哉？ 故圣人不出者，为其能悟也。圣人不隐者，为其无主也。圣人之教，因材而篤也如此。 孔子行年五十有一而不聞道，乃南之沛見老聃。老聃曰：「子來乎？吾闻子北方之賢者也，子亦得道乎？」孔子曰：「未得也。」老子曰：「子惡乎求之哉？」：「吾求之於度數，五年而未得也。」老子曰：「子又惡乎求之哉？」曰：「吾求之於陰陽，十有二年而未得也。」老子曰：「然，使道而可獻，則人莫不獻之於其；使道而可進，則人莫不進之於其親；使道而可以告人，則人莫不告其兄弟；使而以與人，則人莫不與其子孫。 度数，谓制度名数，道之‘形而下’者。陰陽，谓天地造化，道之‘形而上者’。此皆求之于外，故久而无得。‘道而可献’以下数句，皆以发明道不可傳之意。最为精切，非苟以骋词求胜者。 然而不可者，無它也，中無主而不止，外無正而不行。由中出者，不受於外，聖人不出；由外入者，無主於中，聖人不隱。 ‘中無主而不止’,主，谓于道的有所见；止，谓居其所而不遷。‘外無正而不行’，正，即‘就有道而正焉’之‘正’，如曾子真积力久，一得夫子印证，便唯然随之。由中出者不受于外，自悟入者也。 自外入者无主于中，自耳根入者也。彼既不受于外矣，则圣人何用以言聒之？若彼之无主于中者专俟外入，而圣人隐焉，彼亦何自而入道哉？ 故圣人不出者，为其能悟也。圣人不隐者，为其无主也。圣人之教，因材而篤也如此。 |
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