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《三星堆出土文物全记录(套装共3册)》包括《青铜器》、《玉器、石器》、《陶器、金器》， 2009年天地出版社出版。本书由最权威的三星堆考古解释单位——四川省文物考古研究院、三星堆博物馆、三星堆研究院编录。四川省文物考古研究院完整发掘和整理研究了三星堆遗址，对于三星堆文物有着充分的发言权。关于这部书所介绍的三星堆出土玉石器，详见我的系列博文《天赐国宝——三星堆出土文物全记录（玉石器部分）》。80多年来，三星堆遗址一共出土了数百件各式玉器，但从未见到其中任何一件玉器上刻有铭文，显然，这才是真实的三星堆。那么，大量刻有“铭文”的“三星堆”玉器又从何而来呢？
著名“药书”《三星探玉》，由厦门点石斋艺术馆和厦门上古文化艺术馆共同编著，上海书店出版社2011年1月出版。在这部书里，披露了大量刻有“古蜀国”文字铭文的玉器，它们被称为是三星堆玉器的民间收藏版。书中所展示的玉器，见我的博文《大名欺天——巨额资本打造的“三新堆”玉器》，大家可以做一下对比，可以发现他们之间毫无共同之处。问题是，为什么考古出土的蜀玉，全部没有铭文，而“民间”收藏的蜀玉，大部分都有铭文呢？听说四川有座著名的“鬼城”，如果说考古出土的蜀玉出土于阳间的三星堆，那么一些所谓博物馆收藏的“蜀玉”，可能“出土”于阴间鬼城丰都。而所谓的这些民间蜀玉，全部来自一两家私人“博物馆”。这部书的主编呢，一个叫做钟鸣，一个叫做周南泉。
钟鸣，男，1953年12月出生于四川成都，中国当代诗人、随笔作家。1977年就读于重庆西南师范大学中文系，大学期间开始诗歌写作。1982年毕业后，先后在大学和报社任职。20世纪80年代以诗歌写作为主,80年代末开始随笔写作。1992年,获台湾《联合报》第十四届新诗奖。现为“鹿野苑”私立石刻艺术博物馆馆长，这是他自己的博物馆。图为钟鸣先生和他所收藏的所谓三星堆文物合影。
周南泉，男，1936年出生，故宫博物院研究员，业内最著名的玉器鉴定专家之一，拥有中国收藏家协会鉴定委员会常委、中国宝玉石协会常务理事、东方收藏家协会珠宝玉器鉴定组组长、中央电视台《艺术品投资》栏目玉器类首席专家等众多头衔，被人称为“玉界泰斗”。2012年2月，“汉代玉凳”被疑造假一事将其推向风口浪尖，周南泉坚称鉴定无误。
周南泉先生所鉴定的“汉代玉凳”，2012年以2.2亿元的天价拍卖，成为轰动中国文物收藏界的著名事件。
“昨天，在赛宝会现场，故宫玉器鉴定专家周南泉被市民送来鉴定的3件三星堆宝贝震撼了”——2006年10月5日《重庆晨报》
阿余铁日（左二），彝族人。曾任四川凉山州语委古籍科科长、古彝文专家，中国四川凉山彝族自治州语言文字工作委员会研究员。阿余铁日先生在古彝文的搜集、整理和发掘研究方面做出了许多贡献。但他本人并非考古学家，也不是玉器鉴专家，一些人给他下药，让他去鉴定那些假三星堆玉器上的铭文。结果，德高望重的阿余先生落入圈套。
这就是被阿余铁日先生成功“破译”的玉印及其铭文。就在几天前，另一位声称“破译”了数百个夏代文字的某人，亦对这个铭文进行了“成功的破译”，不过，他所译的内容与阿余铁日所译的内容毫不相干。
阿余铁日先生所译的内容是古彝文“鹰眼守家”，直译。注意，为了与古彝文字母相对应，阿余先生不得不从“守”字中借一横给相邻的“眼”字。当然，参与这个铭文破译的还有多人，他们所译的内容俱无交集，这里就不一一列举了。
各类专家纷纷出现在香港《大公报》开设的《上古映像》专栏上，使之成为宣传和推介造假中国玉器的主要阵地，图为阿余铁日。但是阿余铁日是这批人中最冤的一个，他是一个真正的古彝文学者，本来与玉器的鉴定和研究毫无关系。
图为钟鸣，假三星堆文物最重要的策划者。钟鸣，著名诗人，著名收藏家，随笔作家，古物学者。上个世纪90年代从事收藏，策划有鹿野苑石刻艺术博物馆。目前专攻研究史前文化，认为长江流域文明早于黄河流域文明，是民间三星堆文化收藏与研究最重要的推动者和策动者之一。1953年12月出生于四川成都，1970年-1975年在北方服兵役，去过印度支那。1977年就读于重庆西南师范大学中文系，大学期间开始诗歌写作。1982年毕业后，先后在大学和报社任职。20世纪80年代以诗歌写作为主,80年代末开始随笔写作。1992年,获台湾<<联合报>>第十四届新诗奖。2000年初，创办四川“鹿野苑”私立石刻艺术博物馆并担任馆长。主要著作《畜界人界》《涂鸦手记》《旁观者》，诗集《中国杂技，硬椅子》等。
图为张思勇。张思勇，一九三三年生于成都，中国收藏家协会和中国古玉研究会老会员。曾参加过抗美援朝，有三十二年军龄的老兵。在部队从事宣传工作，发表过长篇小说，转业后担任文学书刊的主编。从上世纪八十年代中期起开始收藏古玉，九十年代中期后更集中精力收藏三星堆玉器，是所谓公认的三星堆玉器收藏第一人。
图为雷从云。
 图为雷从云。雷从云，1939年生，中国国家博物馆研究员，原中国文物交流中心主任，中国古玉文化研究会副会长、咨询鉴定专家委员会副主任。曾先后主持和参与在亚、欧、美、澳20余个国家和地区举办的60余项中国文物展览，出版了几十种展览图录。这些文化交流活动，赢得了2000万以上人次的观众，在许多地方掀起「中国热」 。有《中国宫展史》、《齐家玉韵》等多部专著。 图为汪国遵。汪遵国，1936年生，南京博物院研究员，长期从事考古挖掘整理，玉器研究、鉴定工作，对良诸文化玉器的全面考察作出卓越贡献。著有《太湖地区原始文化的分析》、《良诸文化玉敛葬述略》等文；编撰《良诸文化玉器》、《中国古玉精华》等书。 图为夏敏。夏敏，教授，集美大学文学院副院长，致力于民间文化和史前文化研究，着有《初民的宗教与审美迷狂》、《喜马拉雅山地歌谣与仪式》、《闽台民间文学》等专着多种。 图为曹晓佩。曹晓佩，厦门大学人类学博士生，主要研究方向为客家文化以及文化遗产研究。在校期间，曾在导师邓晓华指导下参与教育部、科技部的《中国数字科技馆—客家土楼》项目，获得联合国2007世界信息峰会大奖。 图为朱家骏。朱家骏，旅日华人，厦门大学副教授、人类学研究所副所长，主要从事日本文化和民族音乐学研究。1996年获日本大阪大学博士学位后，留校大阪大学任教，期间，多篇论文曾获得日本外务大臣奖、日本外交协会奖，以及国际交流基金奖和产经新闻的表彰等。曾任大阪府丰中市国际交流委员，福建日本文化交流研究会会长。2001年回国后主编校译《东瀛采石译丛》，将日本有关中国的人文社科研究的新成果介绍到中国。 图为刘庆柱。刘庆柱先生正在厦门“上古文化博物馆”“讲解”这些假玉。刘庆柱教授是现任中国社会科学院考古研究所研究员、所长、学术委员会主任、高级职称评审委员会主任、中国社会科学院研究生院考古系学位委员会主任、博士生导师、教授。 刘庆柱先生被一些人誉为中国现代考古界的“泰斗”，当然这些玉器是否是考古考出来的，还是挖土挖出来的，还是不久前做出来的，他应当非常清楚。 天真无知的红领巾们被学校安排来厦门“上古文化博物馆”参观这些“国宝”。先生们：欲灭其国，必灭其史。幸亏还有真正的三星堆遗址博物馆和金沙遗址博物馆在四川，否则的话—— |
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