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【己巳日】午月生实例命断 巾箱诀言：己巳日元逢胜光 较宿星张火非常 例（30 ）乾1944 年5 月14 日辰时 甲申 庚午 己巳 戊辰 大运：辛未1壬申11癸酉21甲戌31乙亥41丙子51丁丑61戊寅71 观此乾造，己巳日元生逢午月，地支巳午联袂，巾箱诀言：“己巳日元逢胜光，转宿星张火非常，马宫最怕烧其槽，克己克亲祸不小。”意指：己巳日元生逢仲夏，月将午火喻指马槽，旺火焚槽，断食绝粮，必见其灾。月柱非常关键，它不但决定着该造本人的命运，同时也掌管着父母兄弟六亲的吉凶祸福，因此说该宫位受损不但自己遭受灾难，并且六亲也不安。以巾箱口诀对应八字本该断凶，贵在生时遇辰，年命纳音为泉中水，年支坐申，月干透庚，暗福不浅，甚得祖上阴德庇佑。日时辰巳同宫，月将逢午，马戴龙驹，巾箱诀言：“龙现于田降甘露，绝处逢生绝无忧，西行瑞气照满门，久旱雨润富贵论。”该造大运顺行，金水连环，以巾诀直断：命主之八字非一般俗造，定是青云直上，名利兼得之官宦佳造（验）。运、命地支见双申，而且申金坐年支，年柱为祖辈宫位，由此可知祖上有烧香拜佛之人，积了不少阴德（验，祖父母均信奉佛教，三代吃素，经常救助穷人而不留姓名）。大运癸酉，工作比较顺利，而且有升迁之喜（验）。事实情况：这步大运工作环境逐渐大好，并由起初的车间主管调人厂办公室任职。一方面是命主为人处世老诚忠厚，另一方面得到妻家人脉资助，使得工作得心应手，上重下拥事事通。大运甲戌，与先天八字透干构成了甲戊庚的组合，地支辰戌相见，直断血光之灾不免，但没有大的伤害（验，脚受过伤）。甲木为正官，甲木与日干己土相合，官来就我，有升迁之喜（验，有原来的国营企业调人行政部门任职）。大运乙亥，事业顶峰，实权大握，名利双收（验，官衔正厅级）。大运丙子，仕途平稳，无升迁之兆（验）。行限丙子与八字月柱庚午天克地冲，朱雀犯白虎，连带北玄武，六亲丧服血光之灾不免（验）。综观后运至丁丑，命主必受皮肉血光之苦无疑。运至戊寅生命闯关。 例（31 ）乾1960 年5 月17 日申时 庚子 壬午 己已 壬申 大运：癸未9 甲申19 乙酉29丙戌39 丁亥49 戊子59 人的命运虽然错综复杂，无外乎吉凶祸福、功名利禄、穷通寿夭。“我命在我不在天，”什么意思？正如佛陀三世因果经所言：“欲知前世因，今生受者是；预知后世果，今生做者是。“富贵皆有命，前世各修因。”即：人世中所有事情的发生，皆是因缘而生，这个“因缘”非常的玄妙，也非常的抽象。但是，它无处不显现在我们的日常生活当中，又不被大多数人所认知。正如先圣孔子在周易中所言“百姓日用而不知”，可悲啊。福报是人种善业的果报，不是求能求来的。同理灾祸是人种下恶业所得的果报，不是躲能躲过去的。八字大运所应的吉凶之事，也不过是因果的彰显而已罢了。 像上面这则实例，月时双壬钳日干，壬水是命主的财星，财是棒禄、资粮。大运行至丙戌，丙火是命主的正印，权利的象征。戌土，多携带有破坏性的基因因子，壬丙相见，水火不容，财星破印，必有一劫。这时候这个“财”可不是养命之泉了，它代表小人，即恶缘现前，常言道：“水能载舟，也能覆舟，”也就说与人处世要保持“适度”，亲极必疏，这是生活的铁律。根据八字干支类象可以推出这个恶缘（我们常说的小人）的肤色特征和居住方位，以及前世的因缘瓜葛，告诫命主加以防范化解怨缘为上。先圣孔子在《 大学》 篇中有言：“物有本末，事有始终· 一格物致至，穷其理也，盖人心之灵，莫不有知。”孔子所说的“本末”, 其实就是佛教所言的“因果”论。万事万物都有本末始终，犹如天有四时八节，阴阳消息，天有垂象，地有应象，天地万物各随其事，莫不各有始末先后之序，又相互关联，相互映照，因果各现。人事变迁均系因缘，大者天地之始终，次而帝王之兴废，再次人事家族之存亡，进而一事之起落跌幅成败，瞬息之变，动静异常等等万物之理，莫不各随其因有始有终。人为万物之灵，心性可以通达万物，可与天地鬼神接应，无所不知无所不能，贵在“净心”以感格万物之理，一理通则万事明。学习命理又何尝不是如此，一个八字就是一个小宇宙，正如佛言：“一花一世界，一叶一如来，”一个命局虽然只有仅仅八个字，但也有他（她）的本末始终，他（她）的干支象意包含着无穷无尽的吉凶祸福信息，“穷其理，则知，”只要明白事物的根本与枝末，就知道一个人的穷达寿夭了。 例（32 ）坤1980 年5 月13 日申时 庚申 壬午 己巳 壬申 大运：辛巳7 庚辰17己卯27 戊寅37 丁丑47丙子57 我们从以上两则实例可以看出，大千世界，芸芸众生，人生历程，各有不同。命运的顺达、反逆、沉浮、动荡等等显像，依据天干地支映像万物的法则是有规律可循之处。 命运的承载是以“生命”，即人的八字为“载体”，没有干支八字就无命运可谈，命运与因果、自然、环境，历史变迁、时代、国运等等相互交融，相互牵制。命运牵引着人生，落脚于干支五行。研究八字命理的目的，就是要我们认识命运，探索命运，也即认识人生，探索人生，进而如何改变命运、改变人生，起着推波助澜的作用。 古例乾（33 ) 1853 年5 月25 日卯时 癸丑 戊午 己巳 丁卯 大运：丁巳9丙辰19乙卯29甲寅39 癸丑49壬子59 辛亥69 观此乾造，己巳日元生逢五月，时遇丁卯，天干戊癸相合，月将坐红马，巾箱诀言：“己巳日元逢胜光，较宿星张火非常，戊癸真火主文昌，火性无我名利杨。”诀中“文昌”，指非常聪明有学问的人。以巾诀对应命造，可断必定是个以文富商的命局。但是，盛夏之己土，时柱归于丁卯，袅印坐袅（卯木为丁火的泉印星，时干丁火是日干己土的袅印星），晚年破败无疑。 这则实例为中国近代教育家、实业家张誊之命造，据历史记载，张先生祖上世代务农，至张睿父亲这一辈，略有好转，置地20 余亩，并兼营糖坊。张先生弟兄5 人，排行老四，所以海门民间称其为“四先生”。因自幼聪明伶俐，5 岁时就能熟背《 千字文》 ，后随三兄入了私塾，从海门邱大璋先生处读书学习。大运丁巳，流年己巳考中秀才。大运乙酉，流年乙卯33 岁时考中举人第二名。俗称“南元”。后7 年间年年会试均未考中。直到大运甲寅，流年甲午41 岁，即慈禧太后60 大寿设恩科会试时方取得了头名状元。例授六品翰林院修撰。流年丙申开始筹借资金办纱场，流年己亥夏“大生纱厂”开始生产，流年庚子开始盈利。 直至辛亥大运间先后创办370 多所学校，20 多个企业。一人辛亥运，流年壬戌，企业开始进人危机。流年乙丑企业破产。流年丙寅7 月17 日病死于南通。 从该例中我们可以看出，巾箱口诀论命准确率是相当的高，“戊癸化火主文昌，火性无我名利杨。”诀中的“火星无我”对应“戊癸化火”，玄机就在这里。根据命主八字及一生利益大众的历程，张誊老前辈的命造正和巾箱口诀相吻合。 我非常欣赏曹操于建安12 年丁亥，53 岁时所作的一首诗，其中几句写到：“神龟虽寿，犹有竟时，腾蛇乘雾，终为土灰… … 盈缩之期，不但在天，养怡之福，可得永年”。意思是说，神龟的寿命虽然很长，但也有生命终了的时候；腾蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为灰土。人寿命的长短，不只是有上天所决定的，只要修慧善行，足以益寿延年。曹操无愧于东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、诗人的荣称，从这首诗中可以窥探到，伟人对生命层次的认识及悟道之深，已达到不可预知的境地，真是让末学甚感由衷的敬佩。生命无常，世事无恒，人如海洋之浪花，一波拥来，一波下去，永无休止，但最终归于大海。生命无生无灭，伟人如此，官宦依然；富豪如此，穷人无别；智者如此愚痴如随。一切生命皆如此，正是：“吉凶祸福前世定，利禄功名转头空。万般无缘随身去，唯有业力伴我行。” 例（34 ）坤1983 年4 月29 日酉时 癸亥 戊午 己巳 癸酉 大运：己未10庚申20辛酉30壬戌40 癸亥50甲子60 综观八字大运，命主一生至少有三次婚姻。直至60 岁后方能稳住巢穴。 往往我在看命局的时候，会无意间联想到许多古训或者名诗，因为在那里面渗透着生命的哲理，它不但能给予我很多断命的启示，而且还能让我的思维空间不断放大，从而是一个八字在我面前摆放如见其人，如见其人一生生命绽放的全过程。例如有一首诗中写道：“溪流用流动告诉你，它正去要去的地方… … 。”“溪流”如同八字中的大运流年，大运流年之干支就是那流动的溪水，先天命局如同大海，小溪终归要流向大海，也就是说大运流年总是要与八字合为一体的。然而，在作用予命局的过程中，有时会畅通无阻，有时未免有坎坷、淤滞。“畅通”的话，必然好事连连，如升官发财，科考中榜，结婚生子等等。如果遇到“淤滞”，无疑运途坎坷，事多无成，破财生灾，官司口舌，疾病孝服等等。总之，“溪流”（命、运干支）在流动的过程中演绎着生命的全部过程，吉凶祸福，功名利禄，穷通寿夭自然包含其中。因此，明白干支寓象，多读古贤圣书，必能大大拓展思维空间，无疑对研学命理者把握“命脉”之玄机大有益处。 |
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