忻州春节民间信仰

忻州春节民间信仰

忻州日报文化旅游周刊 2014年1月26日张俊赟

　　春节快到了，在忻州，农家除了放鞭炮、贴春联、吃饺子外，还有一项重要的民俗活动，那就是供奉五大“爷爷”的牌位，以求五位仙人来年造福人间，带来鸿运。

土地爷

　　土地爷与人们的日常生活紧密相关，通常一般供奉在院门的照壁神龛里。

　　在《西游记》中，把土地神叫作“土地老儿”，表示一种亲切。有个谜语叫“破破，一个村一个”，谜底就是土地神。因为在过去，土地庙非常简陋，大多是在村外，人们认为这样可以反气回堂，有利于村子的繁荣富足。老百姓认为土地神专司土地和农作物的生长，所以把他的生日定为农活开始的二月二。另一种说法认为他是兼职城隍的地方官，负责阴司。在静乐县娑婆、漫岩一带还有个风俗，百姓死后家人要先报庙，就是先把死者的灵魂安放在土地神那里。在此期间，要一天三顿上供汤水，另外还要在庙里烧纸钱打点，让土地神的手下不要为难死去的家人。

灶王爷

　　灶神，俗称“灶王爷”，文雅称呼是东厨司命。灶神牌位一般靠在灶台前的墙壁上，传说他本是一个凡人，叫张年，总喜欢打听各家隐私，然后向玉皇报告，玉皇大帝以此作为对各家各户奖惩的依据。后来张年被玉皇封为“灶神”，主管一家一户大小事情。人们既怕他又恨他，但无意难违，只好供奉他。每年腊月二十三，灶王爷上天去报告人间善恶，所以当地百姓都会把家里灶台几案收拾干净，准备祭灶。在祭灶前，要先把旧的灶王爷的画像揭下来，并用麻糖把他的嘴糊上，不让他在玉皇大帝面前胡说八道。然后把旧灶王爷画像放在香炉或灶膛里焚烧，表示灶王爷已升天。

  　除夕再贴上新的神像，还要配上“上天言好事，回宫降吉祥”的对联。在过去，还要为灶王爷的坐骑撒马料，从灶台一直到厨房门口，几天后要接灶王爷，表示旧的一年结束，新的一年开始。

财神爷

　　财神爷是从古至今最受人们崇拜的神祗之一。民间供奉的财神各式各样，有右手高擎钢鞭、左手托着金元宝、脚踩猛虎的玄坛公元帅；有头戴纱帽、身穿红袍、腰系玉带的黑须老者，人们把它叫作文财神；此外还有家喻户晓的绿袍红脸的关公武财神。不管哪路财神，每到大年除二早上，家家户户都放鞭炮，点灯笼、燃旺火，并把院门打开，叫作迎财神。但在过去，迎财神的程序比较繁琐：人们要提着供品到村外野地里焚香叩拜，然后在周围捡一块石头或者是土块拿回家，放到神案下面，希望新的一年财源能够滚滚涌来。

天地爷

　　天地爷，是人们普遍崇拜的主宰宇宙万物的大神，谓之“天地三界十方万灵真宰之神”，它既无庙宇，又无塑像，但在茫茫天地中，它却几乎无处不在、无处不灵。过去人们一般在院内的南墙上挖一个高约一尺半，宽一尺的小神龛，俗称“天地窝子”，里面长年放着天地牌位。现在，几乎家家户户都把天地神的牌位移到正屋的窗台上，并把装满五谷杂粮的升斗放在前面，焚香祭拜天地神，同时在两边贴上“天高悬日月，地厚载山河”的对联。天地神的进一步发展是和玉皇大帝结合，各地的玉皇阁、玉皇庙，把玉皇大帝的泥胎塑成人间帝王的形象，据说它掌管人们的福禄得失，信徒们多来祈福，这可以算是天地神的演化罢了。

大仙爷

　　很多人以为大仙爷是各位神仙的总称，其实并不正确，大仙爷实际是上黄鼠狼，它是民间对灵物的一种崇拜。过去科学技术不发达，黄鼠狼在人们心中似乎是一种超自然的存在，有些百姓甚至把它当作仙来祭拜。民间忌讳叫它黄鼠狼，而改叫“老仙家”、“老邻居”，一些巫婆神汉还常把黄鼠狼的牌位放到神龛里设供祭拜，称之为“黄大仙”。相传黄鼠狼是通灵的，可以迷惑人的心智，旧社会忻州有很多妇女被它迷惑导致疯疯癫癫的传说。现在在一些偏僻落后的一山村仍存在给算命的“神婆”，她们对外宣称成仙的理由大多是黄大仙上身。更为愚昧的是，如果有妇女出现疯疯癫癫的情况，个别人首先想到的不是去就医，而是会请那些通灵的人帮忙给黄大仙递上供品，驱除邪秽。

（作者为忻州师院区域社会发展研究所研究员）