发文章
发文工具
撰写
网文摘手
文档
视频
思维导图
随笔
相册
原创同步助手
其他工具
图片转文字
文件清理
AI助手
留言交流
《黃帝內經》相傳是黃帝所撰,以他和岐伯通過對話為名而成的「醫學書籍」。《黃帝內經.上古天真論》雲,黃帝出生後,就非常神靈,由於修煉,最後能白日飛昇,「成而登天」。除了醫學方面的深度敘述之外,對於修煉也有相當詳盡的篇幅敘述,故它也可以稱得上是一部「修煉書籍」。《列子》有一卷〈黃帝〉,記載了黃帝一部份的事跡。其中有一篇講,關於黃帝即位之後,悟出應該怎樣治國。當他治國達到最高峰之時,即「登天」離去。黃帝即位15年,深受人民百姓愛戴。在這期間,注重個人的養生和保養;追求美音、美色、美味,卻顯衰老相,並沒有多麼的喜悅。第二個15年期間,竭盡全力和聰明才智,儘量治理好國政,卻仍是顯衰老相,沒有多少喜悅。「唉,我必定是做錯了,錯得太深、太離譜了。我只注重保養身體,不行;就只想管好百姓生活,照顧百姓所需,還是不行。」黃帝長歎。歎完之後。想想,就拋開所有政務、離開宮寢,連最親的侍從也撤掉。取消了音樂,減少了膳食。從朝廷退下來,閒居於外廷。就只是純靜一己的內心,就低調了一己的身體,三個月之內不過問政事。一次,白天寢睡之時做了個夢,漫遊到了「華胥國」。這個「華胥國」,距離中國非常非常遠。在弇州的西面,台州的北面。以當時的交通工具,絕不可能去得了,只能是「神遊」,不知怎麼的就到了那裏。這個華胥國,沒有甚麼領導、長官、官員等管理階層的職務,一切行事聽取自然而已;華胥國的百姓似乎沒有甚麼嗜好、慾望,一切行事聽取自然而已。感覺到華胥國的人們,沒有對生死的喜惡;人們沒有利益愛憎的觀念;沒有違背迕逆、趨向順從的想法和概念等。更玄的是,發覺到他們入水不怕淹,入火不怕燒。兵器砍斫或鞭打並無傷痛感,指爪搔刺不覺酸癢疼。他們竟然能腳踏實地似的在空中飛騰;竟然能像睡在床上似的凌空躺在虛處。還有,雲霧遮擋不了他們的視線;雷霆擾亂不了他們的聽覺;美的、惡的不致於迷惑和擾亂他們的心;山谷阻滯不了他們行走的腳步。不過,這都是「神行」,類似現代人所謂的「精神統一」而能擁有的飛行超能力,一切事物也都和常人所見所思所想不同。黃帝的「華胥國夢」醒了,瞭解了華胥國的所有治理狀態,自覺怡然自得。召集了天老、力牧、太山稽,向他們說:「我閒居3個月,我靜下心來,終於悟到了,自己先前的保養身體、管好百姓,方法都不正確,反而令我疲倦不堪。最後竟白晝睡著了夢到了去華胥國的情形,那實在是太理想了。」「現在我悟懂了,管理國家的最好辦法是『至道』,不是用情緒情感而能得到的。我懂了最好的辦法了啊!我掌握了最好的辦法了啊!但是,簡單的語言卻不能說得明白啊。」又過28年,國家天下大治,治理得差不多等同華胥國那樣,而黃帝卻「登假」(就是成而登天)了,百姓因此哀慟號哭,歷經兩百多年都慟哭不絕。黃帝悟出了治國的道理,那就是「無為」,甚麼事都讓它自然發展。黃帝在崆峒山上見廣成子請益「治身之道」時,廣成子說:「吾有『道』……得吾道者,上則為皇;失吾道者,下則為士」。那個被稱之為「道」的,用以養身可以健康長壽,用以治國能國泰民安。那個「道」是甚麼呢?原來就是老子所云「人法地,地法天,天法道,道法自然」的那個「自然」啊,那不就正是「無為」嗎?
《黃帝內經》相傳是黃帝所撰,以他和岐伯通過對話為名而成的「醫學書籍」。《黃帝內經.上古天真論》雲,黃帝出生後,就非常神靈,由於修煉,最後能白日飛昇,「成而登天」。除了醫學方面的深度敘述之外,對於修煉也有相當詳盡的篇幅敘述,故它也可以稱得上是一部「修煉書籍」。
《列子》有一卷〈黃帝〉,記載了黃帝一部份的事跡。其中有一篇講,關於黃帝即位之後,悟出應該怎樣治國。當他治國達到最高峰之時,即「登天」離去。
黃帝即位15年,深受人民百姓愛戴。在這期間,注重個人的養生和保養;追求美音、美色、美味,卻顯衰老相,並沒有多麼的喜悅。
第二個15年期間,竭盡全力和聰明才智,儘量治理好國政,卻仍是顯衰老相,沒有多少喜悅。
「唉,我必定是做錯了,錯得太深、太離譜了。我只注重保養身體,不行;就只想管好百姓生活,照顧百姓所需,還是不行。」黃帝長歎。
歎完之後。想想,就拋開所有政務、離開宮寢,連最親的侍從也撤掉。取消了音樂,減少了膳食。從朝廷退下來,閒居於外廷。就只是純靜一己的內心,就低調了一己的身體,三個月之內不過問政事。一次,白天寢睡之時做了個夢,漫遊到了「華胥國」。
這個「華胥國」,距離中國非常非常遠。在弇州的西面,台州的北面。以當時的交通工具,絕不可能去得了,只能是「神遊」,不知怎麼的就到了那裏。
這個華胥國,沒有甚麼領導、長官、官員等管理階層的職務,一切行事聽取自然而已;華胥國的百姓似乎沒有甚麼嗜好、慾望,一切行事聽取自然而已。
感覺到華胥國的人們,沒有對生死的喜惡;人們沒有利益愛憎的觀念;沒有違背迕逆、趨向順從的想法和概念等。
更玄的是,發覺到他們入水不怕淹,入火不怕燒。兵器砍斫或鞭打並無傷痛感,指爪搔刺不覺酸癢疼。他們竟然能腳踏實地似的在空中飛騰;竟然能像睡在床上似的凌空躺在虛處。還有,雲霧遮擋不了他們的視線;雷霆擾亂不了他們的聽覺;美的、惡的不致於迷惑和擾亂他們的心;山谷阻滯不了他們行走的腳步。不過,這都是「神行」,類似現代人所謂的「精神統一」而能擁有的飛行超能力,一切事物也都和常人所見所思所想不同。
黃帝的「華胥國夢」醒了,瞭解了華胥國的所有治理狀態,自覺怡然自得。
召集了天老、力牧、太山稽,向他們說:「我閒居3個月,我靜下心來,終於悟到了,自己先前的保養身體、管好百姓,方法都不正確,反而令我疲倦不堪。最後竟白晝睡著了夢到了去華胥國的情形,那實在是太理想了。」「現在我悟懂了,管理國家的最好辦法是『至道』,不是用情緒情感而能得到的。我懂了最好的辦法了啊!我掌握了最好的辦法了啊!但是,簡單的語言卻不能說得明白啊。」
又過28年,國家天下大治,治理得差不多等同華胥國那樣,而黃帝卻「登假」(就是成而登天)了,百姓因此哀慟號哭,歷經兩百多年都慟哭不絕。
黃帝悟出了治國的道理,那就是「無為」,甚麼事都讓它自然發展。
黃帝在崆峒山上見廣成子請益「治身之道」時,廣成子說:「吾有『道』……得吾道者,上則為皇;失吾道者,下則為士」。那個被稱之為「道」的,用以養身可以健康長壽,用以治國能國泰民安。
那個「道」是甚麼呢?原來就是老子所云「人法地,地法天,天法道,道法自然」的那個「自然」啊,那不就正是「無為」嗎?
来自: 海倫娜 > 《治國之道》
0条评论
发表
请遵守用户 评论公约
老子注(王弼)
清静为天下正。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。注释: 固其根而後營其末.故不拔也.不貧於多.齊其所能.故不脱也.子孫傳此道.以祭祀則不輟也.以身及人也.修之身則眞.修之家則有余...
道德经
水善(水善的表現形式是):利萬物而不爭(滋養萬物而不爭功),處眾人之所惡(甘居眾人之所唾棄),故幾於道(所以水最接近於大道)。居善地(起居善於選擇吉地),心善淵(心態善於融入平靜),與善...
【列子】黃帝 遊華胥氏之國 ( 至道不可以情求 )
【列子】黃帝 遊華胥氏之國 ( 至道不可以情求 )【列子】黃帝 遊華胥氏之國黃帝即位十有五年,喜天下戴己,養正命,娛耳目,供鼻口,焦然肌色皯黣,昏然五情爽惑。晝寢而夢,遊於華胥氏之國。華胥氏之國...
《冲虚至德真经解》卷二
【经曰既有妄心即惊其神心之与神表里之符也我惊其神则物亦惊我矣海上之人从沤鸟游以其心无逆顺也既怀取之之心则惊其神矣此沤鸟所以舞而不下也且於物无迕则物物皆然矣奚止沤鸟而已唯其好在於沤鸟故沤鸟...
道教是怎样尊奉华夏祖先黄帝的?
道教是怎样尊奉华夏祖先黄帝的?答:黄帝成为华夏祖先与道教有着莫大的关系,那么,黄帝到底是何许人呢?黄帝姓公孙,他的母亲怀他前,曾经梦到一道电光围绕着象征天子的北斗七星的第一星——枢星,而...
38-道德真经广圣义卷之三十八
况修真参道而溺於邪径者,过莫大焉。身修道以正其家,家修道而正其乡,乡修道而正其国,国修道而正天下。疏:按《周礼》万二千五百家为乡,言一乡修道,礼义兴行,尊卑有序,闾闬相比,不党於亲,一家...
【黄老哲学】帛书《老子·德道论》繁体字版
【黄老哲学】帛书《老子·德道论》繁体字版。故貴為身於為天下,若可以託天下矣;愛以身為天下,如可以寄天下。下德不失德,是以無德。四十三、天下之至柔,馳騁於天下之至堅。取天下也,恆無事,...
老子-道德經 (註解版)
老子-道德經 (註解版)老子-道德經 (註解版) 2009年6月15日。「音」和「聲」兩者互為和合,「前」和「後」兩者互為隨從,貫通天、地、人...
追忆张至顺真人|炁體源流|太清元道真经
萬神者,元道陽神也。修元道之士,常宜以無息爲是,有息爲非,無息爲常,有息爲妄,先以減息爲事則易而功多,若不以爲事則難而功少,但...
微信扫码,在手机上查看选中内容