提到日本不能不想到日本的武士道精神，也就不能忽略所谓的日本武学。
比较著名的日本武学种类包括柔道，和气道，空手道，剑道，居合道（剑道一种分支），忍术，唐手等等。这些武学的历史并不是想象的那么久远，至于说日本武学是最强的武学那纯是痴人说梦。今天先说说和气道和空手道。
这些日本“武学”类别中最具影响力的是“唐手”
“唐手”顾名思意源自中國，最先传入日本琉球國,
即现在的冲绳。洪武五年
(1372)，朱元璋即位後派員出使琉球，琉球中山王察度即遣其弟泰期進京朝貢，由此開始了長達六百多年之友好關係。1392
年，洪武二十五年，琉球船只遭遇风暴漂入大陸，明太祖派人遣送，特赐“闽人善操舟者三十六姓，以便往來”，這些人在琉球良港那霸东边的久未村安家落戶，世代相傳，琉球拳法最早由他們传入。一种说法，空手道的经典开山之作《武备志》就是这时写成的，最重要的琉球空手道大师Funakoshi
(1869 -1957) 和 Miyagi
都密藏此书的手抄本。他们都把自家开创的流派归源于武备志。日本明治武备志是用汉语古文写的，加有日文评签。武备志共分三十二章，主要内容是白鹤掌中国南派中的全部密招及白鹤掌的帮史帮规，更含有人身要穴图及中医治伤法和伤药配方。武备志中的白鹤掌四十八密招图解一般更被认为是Miyagi大师开创的唐手的灵感来源。现代流行世界的Goju-Ryu
Katas中的拳掌术也被公认为是白鹤掌掌术 的变招。
明治三十八年，1905
年前後，冲绳一些中学公開采用“唐手”为体育课內容。冲绳首里尚武会长船越义珍在大正十一年，1922
年五月，应日本教育部門之聘前往東京讲学，在各大大学示范“唐手”，从此“唐手”在日本本土逐渐发展。1930
年，宮城长順在日本本土首先创办日后臭名昭著的“刚柔流”联盟会，之后又有摩文仁贤和的“系东流”，船越义珍的“松涛馆”等。昭和十二年，1937
年，冲绳武道界和体育界召开专题研究会，决定将定“唐手”改名“空手道”。现在日本本土的主要流派大致有刚柔流、糸东流、松涛馆流、和道流、神道自然流、少林寺流等主要流派。相信大家对刚柔流,船越义珍这些名字应该有所耳闻吧,其实就是这么回事.
和气道创始人叫植芝盛平，1883年出生于日本和歌山县西牟娄郡西那谷村。植芝盛平幼年体弱多病，但非常聪明，有很强的反应能力和记忆力，少年时代曾前往东京学习“起倒流”柔术和“神阴流”柔术。20岁入队当兵，四年后回到家乡开设武馆，传授柔术。并且他又向柔道九段高木喜代市学习柔道，向“柳生流柔术”专家中井正胜学习柳生派柔术。柳生派柔术以柔克刚的思想，对其后来创立和气道起到重要作用。
1912年，他前往北海道。在那里他向“大东流柔术”名人武田角学习大东流柔术，并得到柔术秘本《秘传奥义》。1920年，植芝盛平从北海道移居到京都，在京都府绫部认识了“大本教”名师出口王仁三郎。在出口王仁三郎的帮助下，植芝盛平办起“植芝拳馆”。在此期间，他融合了各种柔术、剑道、枪术的精华，开拓了气、心、体统一的“和气”新境界。1922年，植芝盛平将自己的武道正式命名为“和气武术”，也称为“和气柔术”。但此时的和气道还是一种以变化技术制服对手的纯技击功夫。
1924年后植芝盛平认识到武道不能只限于技击功夫，更重要的是通过武道的训练，将个人的身心与宇宙自然同化。此时，他的武学思想已从单纯的技击观点上升到以人生哲理来倡导技击的观点。在这种思想的指导下，植芝盛平对和气武术进行了改良。
1926年，日本海军大将竹下勇听说和气武术的名气后，召植芝盛平去东京。面谈之后，竹下勇当即决定全力支持植芝盛平。翌年，竹下勇还把自己的房产送给了植芝盛平。和气武术在东京有了基地，发展迅速起来。1931年，植芝盛平在东京牛入若松街建造了和气武术的总部，取名“皇武馆”，随后又在大阪、兵库等地建立了分馆。1936年，植芝盛平将其正式命名为“和气道”。和气道就这样创立了。和气道作为日本的一个主要流派，发展非常迅速。二战进入高峰时期，植芝盛平看到战争的残酷，于是隐居到茨城县的岩间农村务农，空余时间习武练功，在这一点上他还算是一个有良知的日本人。
应该说和气道和空手道是日本乃至世界的独特武术门类，简单强调实用，有他们的特色，但他们被侵略者利用作为侵华工具就为世人所不齿。时至今日如果有人认为空手道和气道是日本独创的最强武学，历史悠久，威力强大那是十足的扯淡。其实这是中国琉球华裔的贡献，脱胎于是中国南派武术，现在包括媒体和很多人都把空手道和气道归类于日本的文化精髓，那可是天大的笑话。
今天到这以后再说其他的。事先声明,我不是愤青,写这些只是玩.
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