融汇成汉族先民的主要部族
汉族源流之五
传说时代不同生产和生活方式的汉族先民，经历过一个繁荣昌盛的部族发展时期。根据汉文古籍所记的传说,在汉族先民部族昌盛时期,大约有四个部族进入了平坦、广袤的黄河中下游地区,他们在这江河交错、水源充沛的中原地区共同开拓,先后进入稳定安宁的农业生产，发展兼收并蓄、安土重迁的农耕礼仪文化.进而以初具端倪的中原农耕礼仪文化，吸附和凝聚着陆续来自东西方各部族，发展成一个稳定的人们共同体。
一、传说时代汉族先民的主要部族
汉族先民大约是在传说时代的燧人、伏羲、神农“三皇”时期，经历了氏族社会的发展阶段。在黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的“五帝”时期，进入了部族发展的繁荣昌盛阶段。
1、生活在东方的渔猎者部族
在今山东和河南东部一带，主要分布活动着太昊部族。《世本·帝系篇》称：“太昊伏羲氏。”伏羲即为太昊氏。太昊居陈，“陈”在今河南淮阳境。又据《太平御览》卷七八引《诗含神雾》所云：“大迹出雷泽，华胥履之，生伏羲。”现代学者有人认为“雷泽”大约在今山东荷泽北。
由此可见，这是一支传承自太昊伏羲的汉族先民部族，他们主要繁衍滋息在黄河中下游流域的东部。
按照“大迹出雷泽，华胥履之，生伏牺”的说法，这支源自于女始祖“华胥”的汉族先民，曾处于母亲氏族社会时期。他们生活在适宜捕捞的水乡泽国，身材高大、长着一双“大足”，擅长结网渔猎。而“华胥”也就成为这支汉族先民部族的世系和地域文化之源。
2、活动在中原的狩猎者部族
蚩尤是与炎帝、黄帝同时代的部族首领。《路史·后妃四》提出，蚩尤“姜姓，炎帝之裔也。”这反映蚩尤与炎帝一样，源出姜姓的羌人。只是他较早进入今山东西部和河北南部的中原，形如“人身牛蹄、四目六手”“头有角”地，从事“食肉寝皮”为主的游猎生产。
《初学记》卷九引《归藏·启筮说：“蚩尤出自羊水，八肱八趾，登九淖以伐空桑。”羊水、九淖、空桑等古代地名，有的今已不可考。但从今河南陈留东南，还有空桑城来看，羊水、九淖、空桑都应是古代中原的地名。所以，蚩尤是活动在中原的狩猎者部族首领。因此，炎帝来到中原，要和蚩尤联合“建典”；黄帝进入中原，也要在阪泉战胜炎帝后，再与蚩尤大战于涿鹿之野。
《路史·后妃四》注引《世本》又提出：“蚩尤作五兵：戈、矛、戟、酋矛、夷矛。”这让我们看到了，这支进入中原的狩猎者部族，乃是发明戈、矛、戟、酋矛、夷矛等兵器的汉族先民。
3、由西向东拓展的农耕者部族
《世本·帝系篇》认为：“炎帝神农氏。”宋衷注曰：“炎帝即神农氏，炎帝身号，神农代号也。”《史记·补三皇本纪》也提出：“炎帝神农氏，姜姓。母曰女登，有娲氏之女，为少典妃，感神龙而生。炎帝人身牛首，长于姜水，因以为姓。”我们要指出的是，古代“姜”和“羌”本是同一字。章炳麟著《检论·序种姓》说：“羌者，姜也。”傅斯年的《姜原》也进而主张：“地望从人为羌字，女了从女为姜。”
所以我们说，炎帝出自一支较早步入早期农业的姜姓羌人，他带领羌人沿着江河水域向东拓展农耕生产文化，是一支出由西向东发展的羌人中最早的农耕者
4、从西北游牧到中原的农耕部族
《史记·五帝本纪》开宗明言指出：“黄帝者，少典之子。姓公孙，名轩辕。”同时又明确地指出了：“轩辕之时，神农氏衰。”《帝王世纪》说：“黄帝有熊氏，少典之子，姬姓也。母曰附宝。”《河图稽命征》进一步描述了：“附宝见大电光绕北斗权星，照耀郊野，感而生黄帝轩辕于青丘。”这些记载反映和折射出，黄帝原本应是出生于旷野荒原上的，游牧者部族的首领。
《水经注·渭水》说：“轩辕之丘，在上邽。”有些学者考证后认为，感生黄帝轩辕的“青丘，”当指渭水上游的“上邽”，即甘肃天水。黄帝率领着一支游牧者部族，从西北游牧到中原，与先前抵达中原的狩猎者蚩尤部族，以及由西向东拓展的农耕者炎帝部族，先后发生碰撞和融合，最终以胜利者而转为定居农耕。
随即，在黄河中下游流动的中原，崛起和出现了奉炎帝和黄帝为始祖、以黄帝首领的炎黄部族。强盛新兴的炎黄部族融合着不同生产生活文化的各部族，汉族先民开始进入多元一体发展的历史时期。
二、黄河中下游多元一体发展的部族文化
黄帝轩辕氏开始了传说时代汉族先民的五帝时期。五帝时期汉族先民呈现出多元起源和一体发展的特点。奉炎帝和黄帝为始祖、以黄帝首领的炎黄部族，在广袤平坦、水源丰沛的黄河中下游流域，凭借得天独厚的自然和地理条件，吸引着各部族文化的陆续进入。
1、多元发展的汉族先民部族文化
“五帝”时期汉族先民的部族发展，呈现出了多元的特点。汉文古籍记载的传说向我们揭示了，当时进入黄河游域的中原地区的，主要有东方传承自伏羲的太昊部族文化，以及来渊源于西部羌人和北方戎人的，以蚩尤为首的狩猎部族文化，以炎帝为首的农耕部族文化和以黄帝为首的、从游牧转入定居农耕的部族文化。
（1）《太平御览》卷七八引《诗含神雾》云：“大迹出雷泽，华胥履之，生伏羲。”《世本·帝系篇》称：“太昊伏羲氏。”这支生活在东部传承自伏羲的太昊部族，社会生产和文化发展的水平比较高。晋葛洪《抱朴子·对俗》：说太昊“师蜘蛛而结网。”《太平御览》卷七八引《皇王世纪》说：伏羲“取牺牲以充庖厨。”反映他们使网捕捞和饲养牲畜的生产生活。《楚辞大招》王逸注说，伏羲“作瑟，造〈驾辩〉之曲。”《路史后妃一》注引《古史考》：指出伏羲“制嫁娶，以俪皮为礼。”《太平御览》卷九引《王子年拾遗记》说：伏羲“坐于方坛之上，听八风之气，乃画八卦。”学者们普遍认为，“八卦”是后来华夏文化之源。所以，源自东方伏羲的太昊部族文化，开启了华夏文化的主要源头。
（2）《路史·后妃四》的记载说，活动在今山东西部和河北南部的，中原狩猎者狩猎部族首领蚩尤，“姜姓，炎帝之裔也。”同卷注引《世本》又提出：“蚩尤作五兵：戈、矛、戟、酋矛、夷矛。”这么一来，我们不仅看到较早进入中原的蚩尤源出自西羌。而且他们在狩猎活动中发明了戈、矛、戟、酋矛、夷矛等兵器，创造了英武勇悍的狩猎部族文化。
（3）由西部、西北进入先后中原的炎帝部族和黄帝部族，是生产文化发展水平较高的两大部族。《国语·晋语》记：“昔少典娶于有娇氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。”唐司马贞《史记索隐》说：“少典者，诸侯国号，非人号也。” 近年有学者认为，“少典”应是与“有娇氏”有婚姻关系的、进入父系世系的部族。而且“少典”还应是初具“典册”文化的部族。因此，“少典”之子炎帝和黄帝，都应是初具簿籍和典礼制度、步入文明门槛的两个汉族先民部族首领。
2、汉族先民部族的多元起源一体发展
汉文古籍记述的传说时代汉族先民历史活动告诉我们，繁衍生活在今天黄河中下游地区的汉族先民，应是来自西部羌人先民、西北戎人先民和东方夷人先民中的一支。这些原来生活在西部、西北和东方的人们，分别从收获不十分稳定的采集、狩猎、游牧和渔捞等生产生活方式，逐步进入较为稳定的早期农业生产，并且不断迁移过程中扩大活动地域。
当他们来到太行山、伏牛山、桐柏山和大别山四大山脉环抱，水源充足、四季分明、气候适宜的黄河中下游流域，这里广阔无垠、平坦肥沃的黄土地，十分有利于发展稳持安宁的定居农耕生产。
因此，相对于陆续来自西部、西北和东方的部族来说，群山环绕下宽阔的黄河中下游平原，就被视为“中原”而吸引各部族的纷至沓来。进而遂使今天的黄河中下游流域，成为传说时代多元起源的汉族先民部族，共同创造发展农业生产、繁荣农耕文化，开启一体发展的共同地域。
黄河中下游流域的“中原”范围，随着农耕生产文化的发展而发展。逐步拓展扩大的中原，有力地吸引着各部族文化的迁入；奉炎帝和黄帝为始祖、以黄帝首领的炎黄部族，以独步于时的农耕文化，凝聚融合着不同生产生活方式的部族文化，使自己不断得到进一步的发展壮大。推动了汉族先民进入了多元一体发展的历史时期。
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