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成都洛带古镇(原创)

 孔雀寨主50 2014-08-04


洛带古镇历史悠久,相传汉代即成街,名“万景街”。全镇85%以上都是客家移民的后裔,主要来自广东、江西、湖北、湖南等省的客家聚居地。上千年的悠久历史和多种文化相互交融,留下众多民间传说、历史遗留、古老建筑、客家会馆。保存完好的有千年老街、明清民居、客家会馆建筑群和金龙寺等众多历史古迹,一年一度的“水龙节”、“火龙节”更是几百年来客家人传承下来的特色民俗活动。

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洛带古镇位于成都龙泉镇北10公里,坐落在龙泉山脉中段的二峨山麓。建于三国蜀汉时期,传说因蜀汉后主刘禅的玉带落入镇旁的八角井中而得名。

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洛带镇是全国首批重点小城镇、省级著名历史文化名镇,是中国西部最大的也是唯一的客家古镇,因此又被世人称之为“世界的洛带、永远的客家”,2005年世界客属第20届恳亲大会在洛带的成功举行,进一步确定了洛带在世界客家文化中的地位。

镇上居民中客家人有2万多人,占全镇人数的9成,故有中国西部客家第一镇之称。他们常用一种叫客家话的方言,这种方言里保存着一些古汉语的音韵,洛带人称其所讲客家方言为“土广东话”,与客家方言标准音广东梅县话一致,比如穿衣,他们的话为“着衫”、下雨为“落水”等 。

 

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“湖广填四川”是指在明末清初的数十年间,四川由于战乱、瘟疫及天灾接踵而至,境内人口锐减,耕地荒芜。在这个特定的历史条件下,清王朝为了解决四川劳动力和生产粮食的问题,采取“移民垦荒”的举措,全国包括湖北、湖南在内的湖广省等十余个省的移民相继到四川定居,其中来得最多的是湖北、湖南省。据统计这次移民的持续时间长达一百多年,入川人数约一百多万人,其中湖北、湖南省的人数达一半之多。

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在中国移民历史上,清代前期的“湖广填四川”是历史上引人注目的重大事件。四川之所以要“填”,是人口极度稀少,需要充实。明末清初30年战乱,四川被祸最惨。1644年,张献忠率领农民起义等入川,12月称帝建立政权,国号“大西”,定成都为“西京”。四川成了四战之地:明军滥杀,清军滥杀,地方豪强滥杀,乡村无赖滥杀邀功,张献忠也有滥杀之嫌。继而是南明与清军的战争;还有吴三桂反清后与清军的战争。四川人民遭到了一次次的战乱和屠戮。据官方统计,1668年四川成都全城只剩下人丁7万人。一些州县的户口存损比例,原有的人口只剩下10%或20%。四川全省残余人口约为60万人

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清政府在统一后,施行了一系列“填四川”政策;主要是鼓励外省移民入川垦荒。如规定:凡愿入川者,将地亩给为永业。各省贫民携带妻子入蜀者,准其入籍等。对入四川招民优惠政策与各级官吏的政绩升迁、奖励垦荒招民紧密联系起来;在赋税政策上实行额外的优惠。

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康熙下诏对移民垦荒地亩,规定五年起才征税。并对滋生人口,永不加赋。还规定对移民原籍地当局和入四川落业定居地当局,要求配合移送核实,安排上户籍、编入保甲。这些政策为移民创造了好的环境和条件。

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 江西会馆戏台

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这里是广东会馆。

现存于洛带镇上街的广东会馆(原名南华宫),乃是四川客家建筑中的杰作和四川客家第一镇的首要标志。该会馆始建于清乾隆十年(1746年),总占地面积为3044.75平方米。它是目前四川境内保存最好和面积最大的一处客家会馆。1981年4月公布为成都市级文物保护单位。

主体建筑由前、中、后三殿构成。其中,后殿为二楼一底的重檐歇山式木构建筑,顶覆盖以黄色的琉璃筒瓦,两侧有高拱曲起的风火墙,给人以气势恢弘,凌风欲飞和古朴庄严之感。除此,馆内还保留有楹联九幅。这些楹联,既有对前人艰难创业的缅怀,同时又有对故乡山水的悠悠思恋。

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“湖广填四川”,是由于四川地区几度人口锐减之后,从明代初年开始的,在清代初年达到高潮的大规模移民入川的一个历史过程。其结果是使四川地区接纳了大量的外地移民,其总数超过了四川本地的土著。大量移民入川既是人口的融合,也是文化的融合。这种融合促进了四川地区经济文化的发展,也使得四川地区清代以来经济文化的复苏和发展更加具有兼容并蓄、汇纳百川的显著特点。

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会馆的院落里面摆满了餐桌椅,出售伤心凉粉、甜水面等小吃。

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餐馆出售的伤心凉粉等小吃。

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或许为了防火吧!该镇各个店铺前面都摆有装满水的石水缸,通过水缸上面各种各样的雕刻图案就可以知道这个古镇历史悠久了吧!

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方桌子宽板凳排长队品特色   圆簸箕土巴碗凑热闹吃味道

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看到“供销社”这几个字不禁想笑,仿佛又回到了那个年代。

(原创) 成都洛带古镇 - 孔雀寨主 - 孔  雀  寨该饭店最著名的就是油烫鹅!凡是到这里就餐的人都会要一份油烫鹅。味道很不错!

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06年9月来这里,看见到处挂满了蓝底白字的商家幌子!非常有古代经商的韵味!

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08年10月再到此一游,红灯笼取代了幌子,一派喜气洋洋的景色!不过说实话,我更喜欢挂幌子的古镇。

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坐“鸡公车”游览古镇别有一番情趣!对这里感兴趣的您不妨也到此一游!肯定会比我有更深的感受的!

鸡公车,传说是根据诸葛亮发明的木牛流马改制成的更为简单、便捷的运输工具,因在运转时,木轱辘发出“叽咕叽咕”的声音,被人们称之为“叽咕车”,因“叽咕”与“鸡公”谐音,渐渐地被后人叫成了“鸡公车”。洛带古镇的客家人,为了招揽游客,把本来很简单普通的“鸡公车”制成了鸡公形状,很受游人的喜欢。

 

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