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新派方法论： 百神论： 同性用同性替代。 昭佑注： 每个存在的存在状态自然反映出其对立面的状态，这是太极理论告诉我们的，因此，八字中我们用已经出现的六亲来分析其对立的六亲的状态，这是用太极理论分析一切存在的一般方法。但是以太极整体有阴阳两个对立因素共同构成的道理使我们知道：成对立的因素成太极，而存在的因素不能决定不能构成太极的因素的状态。所以，新派八字方法以一个字替代诸多不出现的六亲，百神论在使用的范围上超出了理论规定的范围而错误，并且新派八字方法规定月时干为固定替代的位置，这又完全影响到四柱结构的重要规定，所以，百神的使用常常出现本质的错误是必然的。用以运算的定位需调整。 新派方法论： 内外环境论： 一组干支能反映一个事物，天干为外环境。地支为内环境。 外环境代表了事物的存在状态。（指事物是否存在，有没有） 内环境代表了事物存在的形势。（事物外在美丑，大小，多少）及发展趋势。 一组干支不是独立存在的，受左右干支作用力影响。 昭佑注： 学八字的人都知道，我们找遍古今命书都没有这种细致的论断方法的论述，也没有见过这样的断法，这确实让人耳目一新。 这是确定命局中各个存在的吉凶后而对象的具体内容落实的定位方法与作用关系。这个思路或方法如果正确的话，无疑对八字推算上进了一步，是对八字推算的贡献。 作为学习，别人正确的方法我们学习而运用，别人的方法中有不完善的部分我们去纠正而落实到运用。一味地肯定和否定则不是学习的态度。 干支的规定论干气在支中落实，一柱成太极无疑反映一柱干支的来源与落实的状况。六十甲子干支阴阳性质的组合而都有其静态的固定模式和固定信息，所以江湖上才有以日干支一柱论命的简捷方法。如甲子一柱直断喜新厌旧、多学少成、贪淫、忧郁、失眠、妻年龄大等。 但要注意的是一柱干支落实内容时要根据阴阳、五行、干支的固定内容和形式上的内容。 |
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