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在上次的董氏針灸隨筆中，提到『據了解，莊育民的《鍼灸別傳奇穴集》，盜用的就是一九六八版的《董氏鍼灸正經奇穴學》講義。』後，有人來函問《鍼灸別傳奇穴集》的內容究竟如何？ 對於莊育民這本《鍼灸別傳奇穴集》，在穴道部分，董氏奇穴只占其半，莊育民稱董氏奇穴為『秘穴』，此外，還包括了經外奇穴及江湖奇穴。他認為『散播而流傳在廣泛民間，為方外醫士掌握而口授口食的，稱為江湖奇穴或秘穴。鍼灸大成是統括明代以前鍼灸學的大成，書中除詳載十四經穴外，亦有不少經外奇穴，然而缺漏還很多，這不是古人所見不廣，而是縱的時代背景使然．．．有些奇穴，亦許自古就發現了，但只流行在「方外」，正統派醫家，如鍼灸大成的作者，卻無從知道，因而這些秘穴，一直沒有機會登上大雅之堂；有些則當然是後人繼續發現的。』 「方外」這一個詞，與古代大哲莊子相關：據說莊子曾到了「方外」，進入了「無何有之鄉」。正因為如此，所以他的所見所聞、他觀察事物的視角、他眼中的大地與人世，與站在大地之上、處於人世之中的人們截然不同。《莊子．大宗師》就說：『彼游方之外者也。』因此，方外之士，原指言行超脫於世俗禮教之外的人，後來則指僧道。也有人認為，僧人，道士所追求的是『跳出三界外，不在紅塵中』境界，故自稱方外之士。由此，我們可以注意到莊育民對於握有傳統醫家之外的經外奇穴，江湖奇穴或秘穴的方外醫士，基本上是持敬而遠之的態度，儘管《鍼灸別傳奇穴集》這本書，『其中半數乃剽竊我董氏針灸奇穴之部份內容』（董師語）。 莊育民除這本《鍼灸別傳奇穴集》外，也曾經寫過另一本的《江湖奇穴集》，他說：『結交過山東許半仙，上海劉步蟾，方慎盦，太倉王大亨，四川徐均安，香港鄧昆明等等，諺言「千學不如一見」，從他們手中，得到很多秘密，曾經編寫過一部《江湖奇穴集》。』因此，從莊育民的自述，《江湖奇穴集》與《鍼灸別傳奇穴集》應是兩本書。筆者未曾見過《江湖奇穴傳》，但有《鍼灸別傳奇穴集》。 在《鍼灸別傳奇穴集》編例裡，將書中的穴名分為數種：（一）十四經的「正穴」；（二）近代賢達發現的「新穴」；（三）古籍已有的「經外奇穴」；（四）方外人士掌握而不公開的江湖奇穴，加註「秘穴」；（五）「秘穴」與十四經相合者，稱「正名偽名」及（六）「秘穴」與經外奇穴相合者，稱「奇穴異名」和（七）其從古典醫學找到「麻醉」功能的的穴，以「麻醉」名之。其中（四）（五）（六）即指董氏奇穴。針對（五）及（六）莊育民不懂董氏針灸針道而胡亂命名之舉，董師特在一九七三年的《董氏針灸正經奇穴學》中，公布〈董氏對「十四經」主治病症之修訂〉，從董氏針道，來修訂傳統十四經的主治病症，這是批判莊育民不了解董氏針灸所蘊含的針道，才對董氏奇穴有（五）（六）兩種誤認。而莊育民又未能悟及董針針道的五臟解部，藏在【解剖】項下，竟將之刪去，未列在其篡編的《鍼灸別傳奇穴集》中，可見莊育民是將自己，自置於『方外』之外，也是他掘井自陷。 《鍼灸別傳奇穴集》既只有半數剽竊自董氏針灸，對於其他半數的穴道，莊育民是有所選擇：『刪去武林三十六大血，七十二小血的一０八穴，以免流入不良人手，危害社會』。有人將這三十六大血及七十二小血，誤為董氏奇穴中的七十二絕針，三十「二」解穴的由來，真是天大的笑話。一則數字不對，二則，所謂武林三十「六」大血及七十二小血之『血』字，即『穴』字。熟知針灸掌故者皆知，此說大約有二： 一見於《傷科方書》的『凡人周身一百零八穴，小穴七十二處，大穴三十六處，打中小穴，重亦無妨，打中大穴，雖輕亦死。』 二見於江西豐城的點穴功法『五百錢（鉗）』，其《推拿口訣法》曰：『人周身之穴共百零八穴，名為三十六天罡，七十二地煞，名為三十六大穴，七十二小穴，合為一十八關．．．周身氣血沿經絡，日夜不停在奔波，遇時點穴如受損，十人有九命歸陰。』此種點穴法相傳於清代康熙年間武當內家字門拳八法拳宗師余克讓，但由於手法陰毒，殺傷力大，被豐城人視為「瘟神」，因之歷代皆為傳男不傳女的秘傳。莊育民『以免流入不良人手，危害社會』理由刪去，即已明證，絕非董師所傳的董氏針灸之奇穴。不解乎此，而引之來證董師有七十二絕針，三十二解針者，真董師之罪人也。 |
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