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《养生主》是养生全性保生之道，道家称为“性命”。去除强求之心、摒弃心中诸多杂念，不追名逐利，一切讲究顺其自然（即“缘督以为经”）方能保身、全性、养亲、尽余年。生命个体面对纷繁复杂的社会，应该如同“庖丁解牛”充分掌握事物发展的内在规律，顺乎自然之道，避实就虚从容自由地游走于“人世间”。 但是值得大家特别注意的是现如今的养生概念与古代如郭象、成玄英等所谓的“养生”，是有很大差别的。当代的养生概念是养形体，使之健康长寿，以身体（肉身）的锻炼、引导、修复、强化等为主、辅以膳食、进补和少量的引气功夫，从而达到颐养生命、增强体质、预防疾病最终延年益寿的目的。严格的来说是偏向于“命”功的，还算不上是真正的养生。 而在玄学家看来，大年小年、彭祖殇子即长寿与否是没有什么区别的，也就是说更多的是注重精神层面的修养；人如果能“忘年忘义”，“不以人助天，不以心捐道”，则可以逍遥而游，有尽而无尽。所以玄学家所谓的养生，在某种意义上是一中心性的修炼，人如果能澄清其心，体道合真，则可以在形而上与道长存。 事实上，古代无论是儒释道任何一家都是不太注意肉身的，比如佛家观点中肉身是仅仅是皮囊，一个容器而已。到这儿可能有人就说了，那佛教不还有海量的外家功夫吗？更不用说铁布衫、铜人了。那是因为需要而创造，人家高僧有法术，还有高级妖兽的保镖、罗汉的门卫，可老百姓没有，秉承救苦救难的观点教老百姓防身健体而已。所以，如来佛祖就在菩提树下得悟证得无上佛法，没练体吧；唐僧，有4个金牌打手，妖怪一来，就“悟空救我”而他啥事儿没有；也因为少林寺功夫传授给世人，所以一旦遇到危险，那些俗家弟子四方云集，赶来救助。高僧呢？念念经、敲敲钟、玩玩自焚，以无上佛家，超然的人格魅力和宗教元素来教化、感化世人。（戏谑之谈，绝无诋毁佛家成分，还请佛家同仁明鉴海涵！） 儒家更甚，直接养的是气，求得浩然正气与天地共存，所以古代的文人士子几乎都弱不经风、孱弱不堪。致力于精神境界、心灵层次等追求，肉身？只要能活着，并且还算健康便足以，不会太过调理修养。 相比之下道家是最注重肉身的，但仅仅也是相对来说的，道家里一开始修的是精、炁、神，而那些养生、抽添等等都仅仅是打下一个基础而已，并不是一定需要通过锻炼身体等肉身锤炼手段，因为还有丹药、符咒。从道家的外家功夫少只有少就知道，重视的程度也是相当的有限。按理说道家人经常要出去寻宝、采药、猎杀妖魔鬼怪等，必须要有强壮的健康的身体素质，可问题是人家遇到什么麻烦就是念咒、贴符、丢法宝，遇水就避水诀，遇山就神行，不行就最后就直接飞，一阵腾云驾雾就上去了，还需要什么练体。即便遇上妖魔鬼怪什么的，站得远远的丢个神霄雷诀就完事儿，肉搏都不需要，完全就一法师角色。再说了，修炼到最后不是还有元神蛮，肉身坏了也无所谓，没修炼到元神？没关系，人家还有替身术啊，弄个纸扎的小人，丢到妖魔鬼怪面前吸引下注意力，然后开神行跑路吧，更何况死道友不死贫道，纸扎的丢了坏了也没有愧疚感和道德上的谴责。 另外更重要一点是，虽然古代人们的平均寿命因天灾人祸等原因与现代人要短了许多，但也是因为生存环境恶劣、生存压力大，所以普遍来说其身体素质都远远高过现代人。然后生态环境没有污染、破坏，又以五谷杂粮各种草药奇珍辅助，而且生活规律绿色健康，所以身体性能有可能远超现代人，就以士兵的单兵负重的古今对比就能够看出。因此，除了部分权贵等高层群体之外，大部分人都无需刻意去追求养生什么的。而在文化与科学技术极度缺乏的情况下，人们对知识、精神境界的追求远远大过了现代人的“延年益寿”。 |
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