|
人情练达无文章 江泽涵
“人情练达即文章”，出自《红楼梦》。我从不认为，会写几段没有语法错误的文字就是作家，会写一些分行的短语的就是诗人。文章，不是指看起来像篇文章，而是真正的传世之作，可以循循善诱，启迪读者。
刘姥姥，世事洞明，人情练达，俨然是古代版的公关大师。试想，她若曾读书识字，也一定能写本书吧，应是职场畅销类的。再如《厚黑学》，透析处世之计谋，读一读，实有用处，却不能真正俘获读者的心灵。
读者喜欢什么样的文章呢？王国维《人间词话》说：“一切文学，余爱以血书者。”那必是个性丰满的，并能看出作者其人的文章。有一类作家，就很纯粹地玩技术，光看其文已嫌多；有一类作家，未必是手段高超的技术家，可他就是一个活生生的人，要看其文，也要看其生活。
人情练达，老于江湖，遇事隐而不发，处事波澜不惊，自是难得。要活得好些，就该“通世事，达人情”。当然，旁人敬服的同时，也会避而远之。性情中人，直来直去，敢一吐心言，也许得不到他人的敬佩，却能赢得敬爱。
对于做文章而言，人情练达无文章！有些作者不敢让自己成为另类，也怯于展现个性，想着讨好每一个读者，近而也压抑了自己的态度，久之，文章的内涵也会被这道织网所束缚，怎还见得文章的灵性？就是孔子口中的“乡愿”，这里可称作“文愿”。
说简单些，谁都不喜欢世故的人，世故的人也不喜欢世故的人，自然就不喜欢他们的文章。可悲的，他们这一特性，通常成了文学家笔下被讽刺的对象。仅仅“做文”，这一点不难，读过几本书的人都能套写成章。不过，做得痕迹也就重了，无法水到渠成。而上乘之作，当是“做情”，以血书写，血肉丰满。
不通世事人情，能写出有深度的文章吗？确实，知学、知情，才能达理。文章之道，不在于人情通达，而在洞察世事，能将人生中的某些点悟透彻，求得豁达、脱俗。常说，做文先做人！就是指这个，而不是将人做得八面玲珑。
“人间随处有乘除”，曾国藩官至一品，诗作却算不得绝，而写的也多是哲理诗。苏轼上战场不行，也经营不好人生，做官一年比一年小，可谁能否认他的词文功夫，一篇比一篇妙，千古以来，有几人能望其项背？
张爱玲的嘴出了名的刻薄，梁羽生也弱于交际，曹禺的生活尚不能自理，而他们流注笔端的，却成了读者的喜爱，因为这是他们内心的真实感受。李白是这样，鲁迅也是这样，对于现实的不满，他们无所畏惧，也不会憋屈在心。做人少一分拘束，文章就会多一分灵动。 “人情”和“文章”，倒推可以，顺推则不成。真正的文学家，人事往往一团糟，可这并不代表他们就不懂，而是凡事做起来难。做通人情世故，这是什么难度，还哪来功夫做文章？所以，他们不会去“练”，更谈不上“达”，只想保持一颗充满生机和活力的心。 |
|
|
