至高至明日月，至亲至疏夫妻。

 

 

跟一位大叔级的西人同事吃饭，闲聊中他表达了对加拿大政府的不满，说这个国家无底线偏袒妇女儿童，视男人为草芥，大大不公。而这种不公促成了女人的惰性，和越来越多他认为是出于忍无可忍的暴力案件。多年前的那次离婚使他失去了前20年的全部劳动成果，对于他的前妻，他三个孩子的母亲，他说：“我们永远不再是朋友。”

有人说“当初爱过了，恨过了，现在不爱了，就move on吧”，可如果不是因为失去了全部的house和cottage，失去了曾经为之奋斗的动力，他肯定会move on得更快吧。人是应该视金钱为浮云，可糟糕的是，金钱它偏偏不是浮云啊！太多的前车之鉴让男人们不愿沦为法律刀俎下的鱼肉，因此我们发现妇幼天堂的西方社会，结婚率生育率便大大降低。那么今天，对于越来越聪明的男男女女，婚姻这项近乎宗教的传统又靠什么去维系呢?

我读书不多，觉得现有婚姻一部分是靠性关系当中的女方，或称“卖方”的“贸易”规则在维持。女人自小耳濡目染，深知身体资本的时效性至关重要，所以她们形成一种以社会道德为旗帜的联盟，克制住自己身体同样想要寻欢作乐的本能，彼此相约“姐妹们，我们一起，只许批发，不可零售”，以保证自身长远利益。

一旦有个别女性，或因风流浪漫，或为搞活渠道，提升销量，私下做起了“零售贸易”，便可以想象市场上的守法经营户们会如何反应。没错，“荡妇，当沉塘！”——伦理因此产生。伦理一旦产生，就不单作用于女性了。每一位男性都是母亲的儿子，姐妹的兄弟，女儿的父亲……男性为了维持对社会的统治，当然也会运用伦理的武器，这跟排斥同性恋是一个道理：你虽没有伤害到我，但你破坏了规则。而这些规则所维持的整个社会，正是他们生存获利的源泉。

一切伦理都隐藏着千百年来人与人之间的经济关系，一切的道德选择归根结底是人们在下意识地维护有利于自己的社会秩序。

既然如此，现代政府应该怎么既趋向于公平，又能照顾经济弱势方的妇女？比如，离婚后的单身妇女，可不可以获得更多税务优惠？鼓励她们加入社会工作，同时减少收入税，增强其经济独立能力？不过此话一说，我自己先不厚道地想象起大量唐人街的同胞夫妻，高高兴兴去政府办假离婚的情形……唉，世上熙熙。

再说婚姻本身，的确是一件难以科学的事。那天电视上有人说：小时候喜欢小虎队，是真心的；现在不喜欢了，也是真心的。婚姻亦是如此，我们是人，不是神，人性是复合的，成长变化是其中一项重要的特征，不以道德意志为转移。一旦爱情不再，人可以忍耐，克制，但其中痛苦也是客观的。

婚姻的其中一个“结”是两人在漫长的岁月里，感情上很难做到进退同步。比方说，一个人不爱了，呆在一起多一天都觉得痛苦，这本没有对错，是人性使然。但另一个人还爱着呢，憧憬着呢，戛然而止被宣布结束，无疑是一种残酷。怎么才能做到“爱过就不伤害？”真希望世上有《河东狮吼》里那种忘情水，话讲清楚，抱头一哭，哭完仰脖子喝了……当下云淡风轻，相敬如初，礼毕而去，尊严两全，多好。

政府为了维持经济繁荣，人口繁衍，必然袒护生育妇女， 这在另一方面，也使夫妻在考虑生不生孩子，生几个孩子的时候，难免被掺入更多爱情以外的东西。

爱情诚可贵，金钱价也高，若为自由故，二者皆可抛。裴多菲早都把人教坏了，如今的我们，只好相信爱会消失钱会散，生命凋零归尘土……只能希望尽量去经历，感受美好的东西，那或许才是我们来此一游的意义。

作为女性，也但愿科学昌明，改变生命，未来让女性强大，不再受体力，月经，生育，衰老之拖累；社会发达，让单身不再有生老病死之担忧……等到那一天，人们才能把“我爱你”三个字说得更加真实而自由。

说到底，日子还得过下去。女人多疼惜男人吧，挣钱真心不容易；男人多拉上自己的女人一起进步吧，别让她掉队，别让自己有机会变心。

至高至明日月，至亲至疏夫妻。