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《盲派命理探宝》一书的重大特点主要有以下几点： 一、 采用真正的地方时排四柱八字 （一）苏氏理论认为，目前的历法体系只适应黄河流域，即北纬35度为中 心的地区。35度以南，立春将提前，立秋会延后；35度以北，立春将延后，立秋会提前（每隔1纬度，相差2天）。南方可能没有丑月，北方可能没有未月。 （二）要遵守本地真太阳时。地球不断地自转，地球自转一周需24小时， 每小时转15度。由于地球自转方向为自西向东，从而使得东边的地点比西边的地点先看到日出，各地的晨光昏黑出现的时间不同，每隔1经度，相差4分钟。 现在的所谓北京时间其实也并非真正的北京地区时间，而是东经120度时区的时间，而北京是在东经116度。 二、重用三垣（胎元、命宫、身宫），重用纳音，不论日主旺衰，不论用神 和忌神。 三、串宫压运断命运、断流年流月。 四、重用干支间的刑、冲、穿、绝、墓、库、空、合、会、拱以及干支间 的交叉作用和各种特殊组合。 五、重用神煞有秘诀。 总之，盲派命理讲究铁口直断，准确率高，没有太多的模棱两可的断语。 虽然如此，读者也不可将盲派命理的准确率作盲目的夸大，更不可做出不切实际的过高要求。因为任何预测理论都不可能达到100%的准确率，能够基本上满足我们日常的需求也就足够了。苏老师常说，他的许多精彩的预测案例往往也并非用一种方法得出的结论，需要有多种方法的配合。这就要求预测者要有广博的知识和掌握多种预测技能，才能达到出神入化的境界。 苏老师现在已经厌倦了各种表演，他将把重点转向理论研究上来。盲派命 理虽然有许多独特的技法，但其中的许多奥秘尚待揭示。比如天干、地支的奥秘，地支藏干的奥秘，干支组合、交叉作用的奥秘，六十甲子纳音的奥秘，串宫压运的奥秘，神煞的奥秘等等，如何在“天人合一”的大原则下揭示这些奥秘，将是未来命理学乃至整个易学界的主攻方向。不解决这些基本问题，命理学乃至整个易学将很难走出神秘氛围。 此外，读者朋友还必须了解人的命运与人的主观能动性的关系，避免走入两个极端。一个极端是消极的宿命论，认为人的命运既然已经确定，何必还要努力奋斗，坐在家里静静地等待就是了。另一个极端是狂妄自大，不顾自身条件而盲目地奋斗，结果是撞得头破血流，以失败而告终。 对于预测结果，是否能够通过人的主观努力来改变呢？如果说不能改变，那么预测的价值就仅限于提前知道结果而已，于事无补；如果能够随意改变，那么预测也就无所谓准确率可言，未来结果随主观而定，预测也就没有多大价值。 那么究竟未来是注定了呢，还是可以随意创造？ 易经认为，未来既没有完全注定，也不能随意创造。《系辞》曰：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这是宇宙的变化法则，是不可改变的大方向。人类生存在这个大环境下，必然受这个大法则的支配。但是人乃万物之灵，人类若能掌握和运用这个大法则，就能如《文言》所说：“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？”所以《系辞》又云：“易穷则变，变则通，通则久。是以自天佑之，吉无不利。”可见通过人的主观努力，依事物的运动规律而变通，则吉无不利。 因此我们认为，对于预测结果，如果预测对象已处于质变阶段，一般来说 是难以改变其发展方向的，但我们可以提前作好相应的准备；如果预测对象尚处于量变阶段，通过人的主观努力，一般是可以在一定程度上改变其发展方向的，使之按有利于我们的方向发展。这正是预测的价值所在。 所以，正确而达观的命运观点应该是“顺其自然”。顺其自然的意思是，既不消极等待，也不盲动妄为，该努力时努力，该休息时休息，该等待时等待！ 孔子曰：“不知命，无以为君子也。”世事无常，潮涨潮落。面对命运，我们要调整好自己的心态：不以苦为苦，苦则不算苦，苦中可作乐；不以乐为乐，乐则不是乐，乐极易生悲。人生短暂，欲望无边；红尘滚滚，过眼云烟。平平安安是福，平常心是道……
（作者介绍：中华易经科学院副院长、《易学参考》报顾问、湖南女子学院教授。） |
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