李泽厚，论语今读：我以为这句话相当准确地描述了妇女性格的某些特征。对她们亲密，她们有时就过分随便，任意笑骂打闹，而稍一疏远，便埋怨不已；应说它是心理学的某种事实，并不必含褒贬含义。至于把小人与妇女连在一起，这很难说有什么道理，但此小人作一般人解，或作修养较差的知识分子解，亦可说通。中国传统对妇女当然很不公平很不合理，孔学尤然，但比欧洲中世纪基督教认为妇女没灵魂，以及大烧女巫之严重迫害等等，仍略胜一筹。
周作人在立春以前-女人的禁忌中说：此句乃是“以经验为本者也，如不逊与怨的情形不存在。此语自然作为无效，即或不然，此亦只是一种抱怨之词，被说为难养之女子小人亦无什么大损害也。”
皇侃，论语义疏：君子之人，人愈近愈敬，而女子小人，近之则其诚狎而为不逊从也。君子之交淡如水，亦相忘江湖；而女子小人，若远之则生怨恨，言人不接己也。
姚式川在论语体认中解“女子”为妾侍，而“拥有妾侍的，多为……统治阶级……贵族特权人物”，正是这些人的视女子为玩偶的态度养成了她们的时而不逊时而怨。然而“这句名言本身，丝毫没有损害一般妇女的形象”，反而是在“告诫拥有妾侍的统治者要从严‘家教’，更要从严律己！”姚在这些解释之后，又顺笔提出“至于以后，这句话逐渐演变而成为泛指，不幸而言中一般妇女的心态，这就不仅超越原意，而且亦非孔子所能预知，应该不是孔子的责任了。”
傅佩荣，解读论语：古代女子没有公平的受教育机会，在经济上亦不能独立，所以心胸与视野受到限制。孔子说的是古代实情，今日看来已经不再通用了。
林觥顺，论语我读：女是妇女统称，在父母家是女、出嫁则为人妇。子，篆文象初生婴儿之形，满月则曰小人，闽南语及客家话至今仍沿用。人皆有恐惧感，有人亲近则安顺，父母远离则放声大哭，是母亲最难抚育的时候，是妇女生育小儿后，唯独婴儿及满月幼儿最难抚养。是以林解此章为：孔子叫人要孝顺父母，勿忘父母养育之恩。这里“子”的解释与众不同。
刘宝楠，论语正义：女子与小人皆无正性，难蓄养。亲近之，则多不逊顺；疏远之，则好生怨恨。此言女子举起大率耳，若其禀性贤明若文母之类，则非所论也。 |
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