 阳货篇第十七·二五（459） 子曰：“唯女子与小人为难养也。近之则不孙，远之则怨。” 【钱穆译】先生说：“只有家里的妾侍和仆人最难养。你若和他们近了，他将不知有逊让。你若和他们远了，他便会怨恨你。” 【杨伯峻译】孔子道：“只有女子和小人是难得同他们共处的，亲近了，他会无礼；疏远了，他会怨恨。” 【傅佩荣译】孔子说：“只有女子与小人是难以共处的，与他们亲近，他们就无礼，对他们疏远，他们就抱怨。” 要说千古奇冤，孔子这句话应该算一个，人们认为是孔子歧视妇女。中国人最擅长的就是断章取义，牵强附会。“唯女子与小人为难养也”在古代确实是实情，女子在社会上地位低，没有受教育的机会，在经济上也不能独立，因此思想和看问题的角度和深度受到很大的限制。与社会中存在小人一样，和她们相处，很难得到理解和沟通。孔子虽然说了这句话，但他后面接着作了说明，与女子和小人难以共处，是因为和他们亲近了，他们就会放纵无礼；而一旦对他们疏远了，他们就会唠叨抱怨。 但今天孔子这句话真的是不适用了，不是对小人，小人一成不变，任何时候依然难以共处。是对女人，今天妇女的权益、权利各方面都受到保障，在受教育、社会地位、经济独立等方面俨然是和男人平等的。虽然社会上依稀有一些根深蒂固的歧视存在，但不仅法律、法规能维护和支撑妇女，而且现在社会和人们对妇女的尊重已经提升到了一定的高度。以后的社会，男人和女人应该只有性别上的区别，其他都将一视同仁。 而处在新时代的我们每一个人，虽然多少受着中国传统文化的影响，但心里决不能将女人视为低人一等的想法，因此在社会上不仅要给予妇女极大的尊重，而且要在可能的情况下给予她们极大的便利和保护。
阳货篇第十七·二六（460） 子曰：“年四十而见恶焉，其终也已。” 【钱穆译】先生说：“年到四十，还是被人厌恶，这就怕无望了。” 【杨伯峻译】孔子说：“到了四十岁还被厌恶，他这一生也就完了。” 【傅佩荣译】孔子说：“到了四十岁还被人厌恶，大概没有什么发展了。” 见，被。其终也已，他的一生也就这样了，终作一生解；或者说他就完结了，终作终结解。 傅教授从孔子的生平来解读这段话，他认为可能是孔子对自身遭遇的感叹。孔子三十五岁前往齐国，在齐国居留两年期间，齐景公曾有意重用，但晏婴反对，最终不了了之。 钱先生参朱熹“四十为成德之年”来解读，他认为可能是孔子劝勉人及时迁善改过。所谓的四十成德，是指人经过为学，而立，而进入不惑之年，自身品德慢慢得到修炼和提高。如果一个人在四十岁这个年纪依然不懂得修养自己，那他们以后就更不会在修养上要求自己，提升自己了。从修养的角度来讲，这样的人恐怕是废了，根本没有发展了。 孔子无时不在提醒人们改过为善，他说：“过而不改，是谓过矣。”（《论语·卫灵公29》）“君子不重则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”（《论语·学而8》）都是希望人们改过自新。后来的曾子也说：“朝有过夕改则与之，夕有过朝改则与之。”人只要改过了，就要给予认可和肯定。那这样是不是与本章的内容相矛盾呢？ 当然不是，人到四十还被人厌恶，只能说明这种人有过不改，或者说他们根本认识不到自己的过失。有人说，假如他们四十岁以后开始认识到自己的错误并改正呢？不能说这种情况不存在，只能说这样的人基本没什么发展了，与本章不矛盾。 今天我们评论一个人就不能这样说了，人在任何时候能修养有德都值得称赞，没有年龄限制。只是到了四十岁，还依然浑浑噩噩的，对生活没规划，对自己没要求，还不懂得做人做事，那就真的无药可救了。 |
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