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“名堂”由何而来 □辛羽 汉语中的词，有的可以见词明义，如“卧榻”“茅屋”“高楼”“洗衣机”；有的则须了解语源才能有较深人的理解，如“二竖”“匹夫”“东西”“模范”。“名堂”就属于这种情况。 “名堂”的现代义项有几个，如“搞什么名堂”就是“搞什么花样”，“名堂真多”就是“名目真多”，“没看出什么名堂来”则是“没看出什么结果”。在不同的语境里，“名堂”的意思也有所不同。为什么会如此呢？这就需要了解其语源了。 从词语意义演变的角度说，“名堂”应该是由“明堂”衍变而来的。 明堂是古代的一种建筑。《孟子·梁惠王下》说：“夫明堂者，王者之堂也。”《玉台新咏》的《木兰辞》也有“归来见天子，天子坐明堂”的句子，说明“明堂”是属于王和天子的一种“堂”式建筑。《汉语大词典》释“明堂”为：“古代帝王宣明政教的地方。凡朝会、祭祀、庆赏、选士、养老、教学等大典，都在此举行。”可见在明堂举行的各式名目的大典不少。 明堂是王者之堂，但创于何时，却“未得而详也”（《大戴礼记》卢辩注）。《淮南子》认为在“神农之世”，汉武帝时有人献《黄帝明堂图》，又以为是黄帝时代。明堂的建造结构也有不同说法，《大戴礼记》说是“以茅盖屋，上圆下方”，《淮南子》说是“有盖，四方”，《黄帝明堂图》说是“四面无壁，中有一殿”，所说各有不同。《旧唐书·礼仪志二》说，隋文帝时负责营造宫室的将作大匠曾“依《月令》造明堂木样以献”，最终因“诸儒争议不定”而“罢之”；唐太宗贞观年间，又“命儒官议其制”，儒官们“各造明堂图”，又有“五室”与“九室”之异而“诸儒纷争”，也是“终高宗之世，未能创立”。由此可见，古人对明堂结构的理解始终不一致。 明堂最终建成是在武则天时代。垂拱三年（687），武氏按高宗遗意，拆了东都的乾元殿兴建，于“四年正月五日，明堂成。凡高二百九十四尺，东两南北各三百尺”，规模很大。当时有大臣刘允济曾“奏上《明堂赋》以讽”（《旧唐书·文苑中》），可能是劳民伤财而致民怨沸腾的缘故吧。但天授二年（691），武氏却“又于明堂后造天堂，以安佛像，高百余尺”，谁知三年后的证圣元年（695），“佛堂灾，延烧明堂，至曙，二堂并尽”。这明堂建成不过七年就被烧毁了。但两年后武氏又下令“依旧规制重造明堂”，于是在天册万岁二年（696）三月，“重建明堂成”。由此可见，历代帝王尤其是武则天对明堂建造的高度重视。 据蔡邕《明堂月令论》所说，明堂还有各种别称，如“夏后氏曰世室，殷人曰重屋，周人曰明堂”；其五室之名称又分别是“东曰青阳，南曰明堂，西曰总章，北曰玄堂，中央曰太室”；而在功用上，又有清庙、太庙、太室、明堂、太学、辟雍等不同命名。蔡邕说这些是“异名而同事，其实一也”。可见明堂就名称而言，确实花样很多。 或许正是因为“明堂”有这么多不同花样的异名，加上所举行的各式大典也名目繁多，以及对结构又有不同说法等缘故，因此就衍生出“花样”和“名目”等意思来了。《汉语大词典》引蹇先艾《在贵州道上》：“我一年四季都在外头，晓得她在家搞些啥明堂。”这里所说的“明堂”，就是“花样”的意思。后来同音替换，就成了现在约定俗成的“名堂”。但在吴方言里，还常被说成“名堂经”。 |
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