五代至北宋早期的龙泉窑瓷器及鉴定
【王帆】 2007.08.23
龙泉窑的始烧年代
华 在学术界中，多数人物认为龙泉窑始中物烧于北宋初期，这中博种看法沿用了民国时期博华陈万里先生在几次对窑址考察后物中得出的结论。陈万里先生在华物当时首先提出，在对窑址进华博行科学考察的基础上，物华通过对造型、胎釉中华、装烧工艺等诸环节的中华研究，作为对龙泉窑的断代依据博物。这种研究思路和科学态度，开中华创了我国对古陶瓷研究的先华河，具有里程碑式的意义。物但由于受当时的社会状况、物博考古发掘资料、科技手段、资金华物投入等各方面的限制，对龙博中泉窑的研究仍华物不够全面，甚至出现部分谬华中误，这都是在所难免的博中。建国后冯先铭先华生主持编写的物《龙泉青瓷》及《中国陶瓷史》中物，在龙泉窑始物中烧年代的问题中物上，基本上沿袭了前期的思路和华博观点。其后耿宝昌主持华中的《龙泉窑瓷博器鉴赏》一书中，提出了存在早博华于北宋初的龙博华泉窑产品的观点，华物此书是在“文革”前对龙泉物博窑二次考古发掘的物基础上编写的物。浙江博物馆出版的《华博龙泉青瓷》，则明确地提出博中了五代龙泉窑，并描述华物了它的工艺特点。
物中 近几年来，随着古陶华瓷研究界及收藏界对龙泉窑博中的研究逐步深入，关于华博龙泉窑的始烧年代争论也越来越博中多。持三国始烧观点者中以出土于松阳、丽华水等地的当地窑口的瓷博华器作为立论依据。但笔者认物博为，这些瓷器数量很少，且大多中博做工粗劣，和五代物博及北宋龙泉窑的瓷华博器在工艺及文物博化特点上没有任何传承中博关系，系当地土窑为满物华足百姓日常生活需要的粗制华产品，列入龙泉窑显得过于博物牵强。
笔者物博认为，龙泉窑始烧物博于五代晚期这个观点比中华较有说服力。宋人中庄绰的《鸡肋物编》载：“处州龙泉县华物……又出青瓷物博器，谓之色。钱氏所贡华博，盖取于此。宣和中，禁庭制样博华需索，益加工巧。华物”“钱氏”即五代江南物博一带属于吴越国的华物钱氏王朝统治博华，依据“禁廷中博”的“制样需物博索”，为朝廷烧造“贡华博品”，宋徽宗物政和、宣和年间亦如此。有人认华为这段记载，是庄博中绰误把北宋初的越窑产品看作龙博中泉窑产品，从物而否定龙泉窑博华始烧于五代。其实根据物博庄绰的资历及见识华，这种假设性的推中华断是很难站住物脚的。庄绰的中博一生大约经历了北中物宋神宗、哲宗、徽物中宗、钦宗和南宋高宗五代，曾在博南北各地的郡县做官。足迹遍及华物京西、秦凤、淮南、两浙、福建博、江西、荆湖和广南，交游甚广博，见闻颇丰，其记载应博中比较可信。
近年来，在庆物博元靠近龙泉一侧的曹岭，以及靠华物近庆元的松溪一带，几处五代时物博期墓葬出土了一些龙泉中窑瓷器，这与北宋时期遗存的龙物博泉窑瓷器存在明显差别。
物中
华五代与北宋初龙泉华博窑产品各自的特点及区华中别
五代时期的龙物泉窑主要烧造地点在金村窑博华隔小梅溪对望的上一带华博。上窑初期产品的纹饰风格博、装烧工艺，甚至物华部分产品的尺寸，都与博同时期的上林湖越窑非常一致。博中五代中期之后，上林湖华地区由于人口密集，土地开华博垦过度，瓷业生产物博所需的林业和华瓷土资源匮乏，难以承托钱物氏小朝廷向赵氏大朝廷进贡的重中物任，从而转向资源丰富博物的龙泉。一批优秀的瓷匠陆物华续在龙泉安家落户，使中华得上窑初期产品就物极为成熟，带有浓物博郁的越窑风格，但是和越窑产品物中存在着明显的博物区别。从比较中可中物以看出，上与上林湖产品的中最大区别在胎和釉上。上窑瓷器华博的胎质更细白、致密，淘洗更精博华细。釉面极其光亮，有开片博华和不开片两种物华，釉色有灰白、蛋中华青、淡翠青三种。其中以淡翠青物博不开片为上品，这中类产品多为小中华件器物，如盖碗、花口出筋碟、博盏托一类；大华博型器物如多管瓶、盘口瓶、梅瓶博、执壶、塔式带盖瓶等。一华博般呈灰白釉，但这华种灰白釉和北华宋时期的灰白釉有华很大的区别，五代的灰博白釉异常清亮，类中物翠质地。
带蓖纹的蕉叶纹中饰广泛使用在上窑博中各种器物上，莲瓣博物、荷花、人物、山水、花鸟中、走兽也有少量使中华用。值得一提的是，2005年华在庆元出土的一件博中五代时期的五管瓶，瓶身采用了物中立体蕉叶内带博中精细的叶茎针中蓖纹，层层往上推至肩部，平肩博带弯曲的五管博华，极为精美，令人中博叹为观止。五博代时期龙泉窑的纹饰采华中用刻、划、刺等多种工艺手段，中在近干燥的胎体上用竹签塑造图中华案（当地人称华针刺工），工中物艺难度大。
物在垫烧方式上华，五代时期采华用瓷土加石英沙的支条垫烧博物，看上去有石灰质中物的感觉，和越窑同中博时期的垫烧方博式相仿；北宋采用圈垫烧，物为了降低成本，一些产品使博华用泥圈垫烧，上窑、金村窑中均是如此，北宋早中期则采用刮中胎泥饼垫烧。
在上窑华中群堆积层中处于最表层的为华中北宋早中期瓷博华片，说明上在华博北宋中期偏早时期就基本停烧了物中，而后龙泉的瓷业生产的重心逐中物步移向金村。原因是沿中物用五代工艺制作的中华产品，其高成本并不能中博适应普通民用博华消费。现在很多人简单物华地把这批上窑群归在金物博村窑，笔者觉物中得是不够严谨的。
华物 五代至北宋早期龙泉窑物瓷器的鉴定
目前，五博代时期包括北华宋初的龙泉窑瓷器成为藏家追逐博中的目标，价格步步飙升，仿中博品在艺术品投资市场上也逐中华步出现，同时由于华中北宋早期的龙泉产华品在工艺上和博物五代相对比较接近，一博些人以宋瓷假代五代瓷物博器，鱼目混珠。如何鉴定五华博代上窑瓷器的真伪，如物中何鉴别北宋早期与五代龙泉瓷器博中，这对投资者是非常重要的。
华中 五代至北宋早期龙泉窑瓷器物中外形饱满，整器轮华物廓线条流畅，而仿博品则给人以呆华滞的感觉；真品的胎细白，博物仿品在胎色上物和真品比较接近，但仿品感华博觉更坚致，致物密度也高于真品。五代至北中物宋初龙泉窑釉色以晶莹博中透亮的玻璃质物华灰白釉为主，极少中华开片，极亮而略带玉质感却博中不见火光，仿博中品由于杀光作旧，釉虽华物有光但不晶莹，似物中灰亮给人以不物华舒服的感觉，不作旧的博中则火气冲天。物博仿品多为立件，有博物带盖塔式瓶、物盘口壶、执壶等，小件多为物盖碗或碗类，真品釉面开片物华为不规则的、深至中物胎骨的自然开片，仿品极少有开华博片的，有也是给人以浅、规中博则、嫩裂的感觉，比较容易博中辨别。
华中 五代至北宋初龙泉窑瓷器的垫物博烧，基本沿袭越窑五代的工华中艺，所有器物圈足华内均满釉，垫烧物为瓷土加物华石英沙的条形、白色。一般博物三至四条，小华博件器物为三条，立博物件一般是四条，也华有三条的。带盖的器物，盖中博子内满釉，为三条物中三角形垫烧；北宋博物早期龙泉瓷有博中小块状点式垫烧，带盖器物的盖博中子则点状垫于盖裙物博下。由于垫烧中物物疏松的特点，加上1物中000多年的酸性土壤侵蚀，用华物硬物轻刮就容易粉状脱落，而一华中般仿品则比较坚硬，脱落也不似华粉状。近来有出现疏松垫烧华条的仿品，但垫烧条和釉结合部物华过渡生硬，有“粘”上去的感觉华物。鉴定垫烧工博华艺时，应同时结合釉、华做工全面进行。
此外，对物博五代至北宋初龙泉窑产品的刻划物博纹饰鉴定也是非常重要的，真品华博纹饰非常流畅，精细的刻、划、中华刺纹饰中透着古朴，而仿品刻划博物则显呆滞；仿品有的采中华用臆造的纹饰，但大多是选物中择较有规律的、曲线较少的纹饰物博作为仿制对象，这在鉴定过博物程中一定要细看。真品华博的刻划是用竹签作为工具，华中仿品一般使用铁丝。刻划工具不华物同，纹饰的整体韵华味截然不同。中物这就如同使用柔性的毛博笔和刚性的钢笔写出的博中字，韵味不同一样。由于胎体相物对较湿时容易刻划，因此，仿品华博的刻划线条边物中缘经常会有翻边的现象华，真品则很少出现这种博中现象。
编辑：《艺术市场》华物2007年第博7期
编辑：西岩华物
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