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安徽馆藏吉州窑瓷器赏析 | 鉴藏讲座 | 中华博物

 南山五彦 2014-08-16
安徽馆藏吉州窑瓷器赏析

【 】 2014.01.14

南宋吉州窑绿釉印花高足碗
  吉州窑在中国古陶瓷史上占有十分重要的地位,一千多年前吉州窑工博华匠的制作技艺,推动了中国古陶瓷业的发展和提高,同时为景德镇窑瓷工们成功烧造清新淡中华雅的青花瓷作好了技术上的支持,进而为元明清瓷业迅速繁荣做出了一定的贡献。

物博  吉州窑创烧于唐代晚期,兴起于五代,发展于北宋,极盛于中博南宋,元代以后逐渐衰落,有七八百年的烧造陶瓷历史。吉华博州窑在今江西省吉安市吉安县永和镇内,华物由于唐宋时期习惯上以属地物中州名命名窑场,吉安自隋至元初博物曾称为吉州,永和镇隶属吉州所辖范围,物博因地得名,故称吉州窑。又自东汉至宋,在永和曾置东昌县,所以吉州窑又称物博东昌窑、永和窑。

 华中 由于历史的原因,长期以来人们对吉州中博窑的面貌所知甚少,自20世纪华博80年代以来的几次考古发掘,才使我们对它有了较全面的了解,呈现出一个清晰的重要窑场的大型场区。吉州窑在以永和镇为中心的赣江两岸浅山丛林,绵亘逶迤延续数十公里,主要窑场有物中永和窑、临江窑、彭州窑等。考古发掘实华博物资料证明,吉州窑是我国古代江西地区举世闻名的综合性民间瓷窑,该窑生产的产品具有浓厚的地方工艺风华中格与民族艺术特色。吉州窑产品类型丰富多彩,民众广泛使用。宋元时期中博吉州窑也是全国重要陶瓷器中华产品出口地之一,为促进中国和周边各国博华的贸易往来以及文化交流做出了华物重要的贡献。

  吉州永和窑遗址现存窑包有窑岭、尹家山岭、蒋家岭、松树岭、物华曹门岭、曾家岭等24处,分布华博面积达3平方公里以上,是华中宋元时期独步一时的综合性民间大窑,炉物中火不熄,在历史上曾与定窑、磁州窑、钧窑、耀州窑、建窑等窑场齐名。物华

  谈到吉州窑的概况与成就,就不物博能不提吉州窑中的一处重要窑场——临江中博窑。临江窑位于吉安市天玉镇内华物,靠近赣江的东岸,与永和窑隔物华江相望。1991年在京九铁路勘探时发现了吉州临江古窑,因出土大量与吉州永和窑相类似产品以及青花瓷、仿龙泉中华窑产品,因而被列为吉州窑博中的一支主要遗址,也有力地证明华博清代兰浦著《景德镇陶录》物中所记载的“宋元吉州分窑”的情况,是比物博较可靠的。据临江窑遗址发掘报告,该窑址堆积与作坊遗址高达四米,总面积物博达一万多平方米。挖掘整理后考中物证,起自唐宋五代开始,窑华博火一直延续到明末,共约八百余年。临江博物窑遗址囊括了泥土选取、淘洗瓷土、制坯成型、配兑上釉、入窑烧制的生博中产流程,从而再现了明末宋应星在《天工华物开物》中所描绘的中国古代制瓷生产工艺华中全过程。1991年吉州临江古窑发掘被评为全国十大考古发现之一,成华物为全国迄今为止发现的工艺流程最完整、中博规模最大、保存最完好的古代瓷器生产窑址。

  吉州窑釉色丰富多彩,有黑釉、白釉、青釉、褐釉、绿釉、黄釉、青白釉博物、花釉、碎纹瓷、青花瓷、华博仿龙泉瓷和琉璃器等等;装饰工艺有彩绘、刻中博划花、剔花、印花、剪纸贴花、木叶纹和中物瓷塑等。最具代表性的是釉下彩绘和黑釉瓷中的木叶纹、剪纸贴物中花等独特个性的产品。现在我们把安徽博物院华物的吉州窑三件藏品:北宋绿釉狮盖香薰、南宋黑褐地白花莲花纹梅瓶和南宋褐彩水波纹枕介绍给大家。三件藏品釉色滋博华润,装饰别致,器形完好,可以让我们重温一物华下吉州窑精品的风采。

南宋吉州窑黑褐地白花莲花纹梅瓶
  物华南宋吉州窑黑褐地白花莲花纹梅瓶,中博1955年安徽巢县出土。高2物博9厘米,口径6.2厘米,足径9.6厘米。华物瓶小口,外卷,短颈,溜肩华中,椭圆形腹,矮圈足。黄白色胎华物,器体轻薄细致,瓶口、颈部施白釉,肩以下为黑褐色,有两道白色弦纹,弦纹以华中下是黑褐色釉,底足部分有一道较宽的白釉弦华博纹。

  这件梅瓶装饰工艺是釉下彩绘,吉州窑的釉下彩绘以铁元素为色剂,一般华物不施化妆土,直接在胚胎上用铁质彩料绘画,然后再罩一层薄透明釉,烧成后彩绘物华多呈黑褐、褐色或红褐色。物华其彩料随所含金属比例不同,而导致多种的呈色效果出现差异,华物同时窑温的变化也影响彩绘色调。吉州窑的颜博华色釉瓷最为人称道的是黑釉、绿釉和中物釉下彩绘,其中每类釉色还有区别,如黑釉瓷有纯黑釉、窑变釉,以及黑褐釉。釉下彩华博绘有白釉地黑褐花,也有黑褐釉地白花等等。博华吉州窑的颜色釉再罩一层薄物中的透明釉,这种透明釉随着窑温的高中博低产生出高亮玻化釉,或是呈半物华透明釉。在南宋鼎盛时期的永和窑精品一般地釉和透明釉质量非常好物华。梅瓶就属釉料上佳的一类物博。吉州窑的烧瓷温度不太高,所博物以器物上缩釉爆釉等情况少见,黑釉一般物博釉层薄。像建窑黑釉在烧造物华过程中,因釉厚下垂而形成的“流泪”现象鲜有。由于铁料着色剂比较稳定,依靠釉层的遮盖、经焙烧而显露明澈晶亮博华的艺术效果。同时色彩在釉下,中博彩绘不易磨损腐蚀,色泽莹润,经久不变物中,深受民众青睐。从江西丰城市博华“淳熙十年(1183年)墓所物博出牡丹纹瓶,南昌县“嘉定二年”(1209年)墓出土彩绘奔鹿纹罐和彩绘莲花纹炉等精美器物来看,吉州窑的釉下华博彩绘技术在南宋前期已达到了十分娴华物熟、精致的程度。这件南宋梅瓶可说是南宋吉州永和大窑彩绘顶华博峰时期扛鼎之作。犹为可贵的是梅瓶彩绘华中采用了黑褐釉地白花的装饰风格,画物华意高超,工艺精湛,严谨细腻,丝丝华物入扣,显示出器宇不凡的珍贵、稀罕的价值。华中

  梅瓶中的莲花在中国古代陶瓷装饰艺术史上具有重物中要意义。东汉时期佛教传入中国物华,莲花纹给人们带来了新的文化内涵和表现形博华式。1972年南京灵山南朝墓出土物华的青瓷莲花尊,通体装饰带有浓厚宗教敬物华畏色彩的莲花纹样。同时也反映出制瓷工艺的巨大成就。我国瓷器上的莲花纹到唐代逐渐淡化宗教色华物彩,多了几分生活气息,突破了一直以来莲花的图案化、规范化博华模式。宋代以来陶瓷莲花纹样出现了百花齐放博华局面,人们的宗教精神思想与世俗观念充博华分地发挥出来,大量富有民博中间生活气息的图案十分盛行。吉州窑与磁州窑是我国南北两大民间著名的窑场,产品种类繁多,陶瓷上的莲花纹饰同样华中具有乡土色彩,形态丰富多样。吉州窑莲花纹博华彩绘风格与磁州窑一脉相承华物,深受其工艺到装饰的影响,在博物继承的基础上有发展和创新,保持着自身华中的鲜明特点,如莲花运笔流畅,施釉较薄,形成色彩柔和、华中含蓄婉约的瓷绘风格;瓶体烧成不施化妆土,直接用白釉在抷胎上彩绘莲花、荷叶及莲蓬组成的图案,用铁料博物施黑褐色,而不是北方磁州窑系一般铁质含量中华较高的黑色彩。

南宋吉州窑褐彩水波纹枕
  南宋吉州窑褐彩中物水波纹枕,高9.4厘米,长28.6厘米,中华宽11厘米,中腰7.5厘米。长方形,束腰中博,内空。瓷枕胎米黄色,较致密。这件枕也属于釉下彩绘瓷,淡薄施白釉,彩绘釉色棕褐雅致、华中晶莹。枕腰四面呈弧形内凹。枕六面都绘有纹饰,上下两面为水波纹,前博华后两面绘卷草纹,两端面为花卉纹。华物六个面相交绘褐彩宽边,形中物成六个开光,六面三景,各具魅力。枕一端有中华一直径为1.5厘米的通气孔,孔位中华于花蕊处,另一端的四角有垫烧痕。

  瓷枕在隋唐时期就已多博中见,也是百姓常用之物。瓷枕用途,中物大体是日常生活用品,其次为墓葬的明器,再博中是医用的脉枕,还有一种动物博物枕,它的形体较小,应属于玩具之华物类。所以瓷枕在多个窑口都有生物华产,型制各异,釉色丰富。博华这件釉下褐彩水波纹枕,绘画纤细,布局繁密,造型优美,色彩白褐相间,柔博物和自然,属南宋时期吉州窑的精品。华物吉州窑瓷枕的烧造有典型的中华南方窑的特点,在瓷枕烧法上一般采华中用竖立烧制,而北方枕多使用正烧或侧烧方法,枕底无釉或一侧四角有四个支烧痕。该瓷枕绘画的水波纹、卷草纹、折枝兰花、开光、宽带纹都是吉州窑较典型中华的纹样。在罐、瓶、壶、枕和炉等器物上所饰的主纹、边饰都经常出现。华物这些都是我国陶瓷传统的纹饰。其中博中水波纹、卷草纹、开光纹在博华元青花瓷上同样大量采用。并且与其他纹样结合组成新的图案。物中吉州窑的釉下彩绘与景德镇窑的元青花有着千博中丝万缕的联系。釉下彩绘和中华青花瓷的区别只是在于彩绘颜料成份不同物博,(一个是铁料,而另一个是钴料),因而吉中华州窑釉下彩绘瓷大量的烧造和成熟,为元中物代景德镇窑清新淡雅的青花瓷出现奠定坚华物实基础,做好了技术上的探索、先导和准备。也为元青花装饰构图、纹样,提供了丰富的来源。另外,吉中华州临江古窑上世纪90年代也出土有青花器物,多属于元代的产品,并且这些中华标本已完全显现青花瓷的特征,其中物博发现了元初甚至更早一些的青花瓷早期产中华品。可以说,临江窑生产的青花也为景德镇元中华青花提供了一定的研究、参考意义。

北宋吉州窑绿釉狮盖香薰
  北宋吉州窑绿釉狮盖香薰,1964年安徽宿松北宋元祐二年(华博1087年)墓出土。通高32厘米,口径1物中2.2厘米,底径12.3中博厘米。上半部盖塑成蹲踞的狮子,狮侧目昂首博物,尾巴上翘,蹲在莲蓬果上,狮物中颈部挂有三个铃铛,前足踏彩球,姿态雄健,物博生动活泼。下部台基塑成一莲花须弥座。莲瓣物华有的特意不施釉,露出黄白色胎,别有韵味,绿釉肥厚光润,造型和装饰颇具中华匠心。

  宋代全国同期烧低温华中绿釉的窑口不计其数。绿釉华博瓷也是吉州窑的大宗商品之一,大部分绿釉因中华窑温偏低,瓷化程度也不高,所以大都胎骨脆折,釉附合度不足,剥釉现中博象比较严重。釉色有深绿、黄绿、淡绿等。其吉州窑绿釉也有一华中定独创的创意或个性特征,如绿釉瓷深剔花,刻划花和博华印花等。特别是深剔刻装饰工艺显得尤为精彩。但是吉州窑绿釉的所谓“似瓷非陶”的胎,是因为就釉质釉色烧成的需要,物中窑温往往都稍欠火侯,所以时间久器物中物极易损坏,大件完整品佳的深华中剔刻绿釉瓷存世的稀见。吉物华州窑早期的釉也为解决窑温低的问题,一华中般采用了两次烧成,如绿釉枕,先高温烧素抷,再上釉,二次低中物温烧造。后来绿釉烧造温度略高中物了,胎质也坚硬,釉色地透明,玻璃质感较强。瓷器工艺进物博一步提高发展,并可一次烧中华成较高温的绿釉,非常精彩、华博物美。北宋吉州窑绿釉狮盖香熏就是一件有出土年代传承有序的,胎釉紧密、坚硬、润泽华物的精品,为研究宋代瓷器文中华化的发展提供了难得的宝贵的实物资料。博华吉州窑瓷塑作品在制作手法上可以分为捏塑和物博雕塑两种。捏塑是采用当地的泥料,以手捏、物中堆帖及竹签工具等使用技法来制博中作其立体的形象,不事繁复雕琢,手工造型痕博物迹明显。题材形象大致有人物、神像、动物和玩具等多类。大部分捏中博塑施深褐色、酱黄色、绿色中物釉等,但多半截釉不到底。一些中华形体较小的略施米黄色薄釉,或加以褐彩斑点。捏塑手法多用于制作中物复杂精细的立件,首先是以捏塑方法物博求得大体造型轮廓,然后再局部的加物华工修饰。工匠采用传统剔刀的剔刻手中华法,使人们感受到了雕塑的力量,刀峰的味道。吉州窑瓷塑的工艺特征及文化内涵在这件香薰上淋漓尽致体现出来。古代任何一个大窑的产品基本可分为精细生产和粗糙生活用品,以适应不同的社会消费群体。吉州中华窑是大窑,也是民窑,人们烧造陶瓷的主要目博物的之一是追求商品的利润,博物商品的基本属性规定了不同的商华中品具有不同的使用价值。这件香薰是一件烧香供奉的用品,更是一个博中质量上乘的观赏陈设品,瓷器上呈现以米华博黄的暖色调,配以绿釉色,博中展示雕塑艺术形象审美情感,北物中宋的崇文重艺的精神氛围表达出来。博华

  吉州窑的影响力巨大,遍及大江南方博物各地,江西赣州窑、四川广元窑、西坝窑、广东南海窑中博、福建磁灶窑等窑区的部分产品,从博华工艺装饰特征上看应归属为吉州窑系的范畴和风格。甚至在东南中物亚以及印度、阿拉伯等地,都曾中物发现吉州窑或具吉州窑风格的瓷器。吉州窑的南宋黑釉木叶纹盏瓷器物中在日本被定为“重要文化财”弥足珍贵,影响中博深远。所以说吉州窑在民窑中是博物无可争议的佼佼者、领跑者。

源: 文物鉴定与鉴赏

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