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(2011-11-15 16:11:14)
虚度春秋六十四，平心静气拉家常 记得2005年的一个面授班上，来自辽宁大连的李同学当众拿出了四种我的所谓“课堂记录”，李同学说：“说实话，我原本不想参加您的面授班的，我想凭我这大学毕业的脑瓜，我花几个钱买几份您的‘课堂讲课记录’互相对照着就完全能把您的体系掌握了，可是，对照来对照去，还是有不少地方搞不明白，所以，我就趁着这个长假来参加学习班了！”从这里我们就可以知道，单凭我的所谓“课堂记录”要准确掌握我的全部体系是比较难的。不管怎么说“网络中国”网站上把我的东西（尽管不怎么准确）发在网络上面，也是一种对我体系的展示吧，在此，我还是要感谢“网络中国”的。 今天是我六十四岁的生日，六十四的数字正好与八八六十四卦的数字相同，虽然都是六十四，但是，我这个六十四岁却不敢向六十四卦这个伟大的组合高攀，我只是个虚度，而六十四卦却是个取之不尽用之不竭的中华民族的宝藏啊！ 回顾一下我的研易之路很令我感叹不已啊，经过多年的艰难探索，在我52周岁的2000庚辰年，我的六爻体系才算成型，时空运行到今天，我看到了在易界百花园里出现了众多的预测门类和方法，而且在众多的门类出现的时候，基本上都是“唯我正确”的面孔，大部分都是对古人、对今人、对他人的“辟谬”之词，我的态度和他们不一样，我认为，古人传下来的东西有正确的一面，也有错误的部分，正确的吸收过来，继承下去就是，错误的部分抛弃则可，也可以作为反面教材进行说明就是，用不着声嘶力竭地大批特批，你现在去和已经作古的先人大喊大叫累不累呀？同样，对今人、对他人我也不主张去耗费精力“辟谬”，当今易界是人才辈出的大好局面，各个专业都有不少优秀人才出现，可以肯定地说，他们都有不同的长处，也都存在着这样或那样的缺点和毛病，我主张自己的毛病自己治，你没有必要去逐个“辟谬”，你在批判别人的时候，没发现你自己的屁股上还有没擦干净的地方吗？我非常赞同毛主席的说法，要妥善地掌握好“批评与自我批评”的武器，走好自己的路。实际上，自从我的体系面对世人的那一刻起，我就不止一次地通过教学、实践不断地反省自己，我时刻在问自己：董元辰，你的东西是否实用？是否完美无瑕？从2000年到今年的2011年，已经是12个年头了，可以说，现在是基本成熟了，这十二年我对元辰六爻做了哪些批判？实际上，我对元辰六爻的批判、审视是比别人更苛刻的，要求是更严格的。这些批判、改进的结果都体现在2007年之后的高级班和深研班的授课内容中。一、在《元辰六爻》这本资料中我曾经写过对于旬空的认识“动是空，静也是空”，实践中证明，先天旬空之爻如果动起来了就不能简单地认为也是空，所以，在后来的教学实践中将静空与动空严格地区分开来了；这是我自己对《元辰六爻》批判所得的结果之一。 二、常量与变量的区分。在《元辰六爻》这本资料当中没有提到常量与变量的概念，后来发现一个完整的六爻卦模型，如果没有一个固定的常量，就像漂浮在汪洋大海中的孤舟一样缺少根基，所以，后来找到了年干合神、年干、太岁均为常量，卦中的其余五行均为变量；这是我自己对于《元辰六爻》批判所得的结果之二。 三、在《元辰六爻》中还没有对六十四卦的八纯卦特别强调安伏神，后来，在实践当中发现八纯卦不安伏神容易出现信息不全、甚至有时候会出现错误的现象，后来，就按照京房先贤的思路，把八纯卦也安上了伏神，提高了信息量和准确率；比如，我在《董元辰筮法》的113页中所写的一卦就是如此： １９７１(庚戌)年生男报数 “１９７１９９”，测升职 丙戌年 ［坤］乾为天 震为雷 此卦就是一个八纯卦，跟据京房先贤的思路，其伏卦就是坤卦，正因为有了这个伏卦，咱们才能十分准确方便地从卦中看出来该男在1995乙亥年结婚，1997丁丑年得女孩的信息来啊！批判所得的结果之三。 四、关于紧贴字的断法和远隔字的断法 回顾一下2002壬午年9月9日我在河南安阳的“第十三届周易与现代化国际讨论会”专业组会场上随机为一位中年男子断的一卦，这位男子是在我简单介绍了我体系的大致情形后，开口报数字“38”，我即刻用此二位数字起得了下面这个卦： 壬午 【乾】 我断的这一卦就是具体应用我的“先天组合论”（当时称为“先天受制论”）断的：弱从卦喜欢制约，卦中三爻卯木为喜神与世爻紧贴，但是，这个喜神卯木周边有很旺的巳火泄，这个组合就为卯木先天受制的组合，1999己卯年财星喜神到位，先受了旺巳之泄，故断他该年破大财，十分准确！诸位注意：这里面我运用的是六爻卦中这种紧贴的先天组合理论判断的，大家看，此卦中与世爻紧贴的字只有伏卦午火、变卦午火、三爻卯木、五爻未土、应爻未土一共五个字，可是，此卦有伏卦六个字、变卦六个字加上主卦六个字，再加上起卦的时空干支八个字，这就是26个字，另外，还有不见的丑亥两个字，还有不见面的天干、八经卦，这些字在断卦中如何作用？这在《元辰六爻》中都没有体现出来，这是不是不足啊？应该承认是不足，所以说，《元辰六爻》前期只能说解决了整个六爻模式的一小部分问题，也就是卦中紧贴字的断卦思路问题。更大量的远隔字（包括不见字）的断卦思路，当时还是个空白，经过这几年我自己的自我批判和深入研究，现在已经完全解决了，解决的重要标志就是现在我在深研班中的全面深入细致的讲解，这些内容在2007年开始讲的各次深研班的同学们都得到了。这就是我自己批判元辰六爻所得的结果之四。 经过我自己对于《元辰六爻》的批判，我认定我这条路子走的基本上是正确的，除了前面说的几点之外，我还要继续永远坚持的是： 一、起卦随意性和装卦简洁性 二、以世爻为中心，以他爻和世爻之间的“生克泄耗帮”的作用定位六亲，以卦中任何一个爻和其他爻“生克泄耗帮”的作用定位他们之间的六亲关系。 三、以起卦时的年干合神为主，以太岁和月令为辅确定卦中所有五行的旺衰。 四、把六爻卦按照世爻旺衰敲定的四大格局，同时，以不同的六爻卦格局区分的喜忌神的规则。 五、任何人起的任何一卦均是终身卦，只要你完全掌握了我董元辰的析卦思路就可以准确地把终身信息分析、挖掘出来（当然包括卦主家的阴阳宅风水以及其所有六亲的阴阳宅风水状况）。 六、我的“先天组合论”（早期称为“先天受制论”）和“喜忌远隔论”在析卦和断卦中永远适用。 我感到十分欣慰的是：目前网络中流传的我的所谓“董元辰六爻精华”等信息只是我早期《元辰六爻》中最基本的皮毛内容，真正深层次的内容，凡是后来参加过“深研班”学习的同学们没有一个人把这些珍贵内容泄露出去，是的，谁肯轻易地把自己好不容易得来的珍宝轻易送人呢？ 下面的一部分内容是我最近在给“中国人居环境与易学文化研究课题组”填写申报材料中写的一般情况，关于本体系深层次的内容没有披露（这些内容我要在正在写作中的《元辰易道》中和盘托出）。 第一部分 1948年农历十月二十日（八字是：戊子 癸亥 己酉甲子）出生于吉林省九台市营城煤矿的普通工人家庭 1993年之前在吉林省舒兰矿务局读书、下乡、就业（采煤、铸造、电气安装、技术管理工作、在职工大学任教、兼管学校实验室） 1993年应聘到山东省济南市的济南纸浆厂工作，任三车间副主任（此车间就是纸浆厂的一个自备电厂，其规模与现在我所在的长清区热电厂一样） 1994年已经变为“济南大易造纸有限公司”的济南纸浆厂突然倒闭，我只好从那里第二次应聘到济南市长清区热电厂工作，是电气工程师，做技术管理与生产管理工作，一直到2008戊子年退休。 本人从年轻的时候就愿意读书，对于“易”类的书籍特别爱好，但是，早期因为工作关系，时间不多，头脑中和众多研易者一样是一团浆糊！什么时候开悟了？记不得了。大约是在1999己卯年吧。是不是真正开悟了，我也不能说真的开悟了，只能说有了一些收获吧。 感到进步的地方就是把传统六爻预测术进行了改革。 通过实践我体会到，世代流传下来的无论哪一种预测模式，其实质都是在模式中定位一个基准，然后，以这个基准点为中心，寻求该模式中其余五行和基准点之间的生克关系，以及模式中其余五行之间的生克关系，我们就是从五行之间的众多关系中寻求五行之间作用的平衡点，若五行之间的作用平衡了，反映出来相关的人和事就吉利，若五行之间的作用失衡了，那么相关的人和事就是凶的---万事万物就是这么简单明了！ 可惜得很，世上好多对五行作用关系还不算明了的人把研易、用易搞得神乎其神，于是，凡是研究这个学问的人都一股脑地被人们误解了，各种莫名其妙的帽子就满天飞了起来。 从2000庚辰年开始，少量招收学员，传授我的简捷断卦思路，到现在的2011辛卯年已经整整走了12个年头了，应该说，从本体系创立之初的稚嫩状态发展到现在，已经比较成熟了。 本体系在世人面前亮相应该追溯到2002年的9月9日，在河南安阳的“第十三届周易与现代化国际讨论会”的专业组讨论会上。我是第一次参加这样的会议，原本只是想到会场上学习一下，也没准备发言。当时，主持会场的是由从台湾来的风水大家陈河舟先生，不知他怎么知道了我有一个新的断卦方法，他当即在会场上让说一说，于是，我匆促上阵，在会场上向大家简单地做了一下介绍，接着，我对与会代表说，你们谁随机报数字我可以当场看一下，于是，有一位男士报了数字“38”，我就据此数字当即起出《火地晋》之《天地否》卦，并依此卦断出他在1999年和2001年破了大财，他当即回答：这两年他一共破财97万元，我也没想到，就这一断在全会场引起了震动，从那时起，找我来学习交流的易友们多了起来。后来，我和我的学生一起在安阳、武安、青岛、天津、武夷山、吉林市等地参加过几次会议，这类会议时间短，内容多且杂，到会场上主要是与易友、名人见面、交流，有一定收获，但是，要深入、细致地研究学问就不太适合了，后来我基本上就不去凑这样的热闹了，从2006年到2010年，分别在吉林省的吉林市和山东省的嘉祥县组织四次我本体系内部的交流会，因为参会者都是我体系内部的学员，研究讨论的内容都比较专业、层次比较高，时间比较充足，效果相当好。 第二部分 一、起卦随意，不一定专心致志地用硬币摇卦，更没必要磕头烧香神神秘秘，只要预测者随机报出数字（最好六位数字）即可； 二、装卦简单，只排出阴阳爻，安上地支装好世应就行，去掉传统六爻卦中的神煞、六亲； 三、解卦简单，既可以一卦一断，也可以一卦多断，一卦断终身，断多人、多事； 四、准确地从卦中析断阴阳宅风水状况，不但可断求测者本人的阴阳宅，还可以通过这个人的卦断其所有亲属、非亲属和不相干人家的风水状况。 第三部分 2002年立春日推出的《人生轨迹探寻—六爻篇》，十六开本，后来，根据同学们的要求，把此资料印刷（稍作修改）成《元辰六爻》，同时，还印刷了一本《六爻卦精解》，后来，又印刷了《研讨班核心讲义》和杂志型的三期《东方爻》，2007丁亥年又印刷了一本《董元辰筮法》，本资料实际上是对前期资料的修订，又经过了几年的实践，我感觉还有必要进一步深化、细化，所以，现在我正在写作中的新资料，初步定名为《元辰易道》，我之所以想到这个名字，是因为我没有忘记在2002年的安阳周易大会上专业组主持人，台湾的风水大家陈河舟先生给我的亲笔题字“易道”，同时，也为了避免人们的误读，比如说我的《元辰六爻》，有些人硬是把“爻”（音：yáo）字读成“驳”（音：bó）,把《董元辰筮法》中的“筮”（音：shì）字读成“巫”（音：wū）。我想：《元辰易道》这四个字怎么也读不错了吧？ 第四部分 第一讲 本讲内容不包括人们比较熟悉的五行、阴阳等基础知识，主要讲授董元辰筮法不同于传统六爻的相关基础知识，一共讲两章 第一章 第一节 此节重点叙述随意起卦法和本体系独特的六位数字起卦法 第二节 此节重点讲述对传统六爻的精简与改造 第二章 第一节 本节揭示董元辰体系的六亲定位和传统六爻的不同之处以及经过改造后的六亲（十神）简洁特色 第二节 本节重点讲述湿土与火以及燥土与金的特殊作用关系 第三节 第二讲 第一章 第一节 一、什么是天干合化 二、怎样熟练天干合化的概念 第二节 本体系中论述五行作用关系的核心内容 一、生与泄 二、克与耗 三、晦与脆 四、刑与害 五、合与冲 六、帮与“伏” 第三节 思考与练习题（略） 第二章 第一节 第二节 一、世爻与应爻 二、动爻与静爻 三、主爻与伏爻 四、伏爻与变爻 五、变爻与主爻 六、空字与实字 七、化进与化退 八、四建与卦爻 第三章 第一节 一、卦爻旺衰的标准 二、六爻卦的格局 三、六爻卦格局的一般判定 四、六爻卦格局的特殊判定 第二节 一、什么是喜神和忌神 二、喜忌神的区分方法 三、区分喜忌神过程中应该注意的几个问题 思考与练习题（略） 第三讲 第一章 第二章 第四讲 第一章 第一节 第二节 第三节 第二章 第一节 第二节 第三节 第三章 第一节 第二节 第三节 第四章 第一节 第二节 第三节 第五章 第一节 第二节 第三节 第六章 第一节 第二节 第三节 第五讲 第一章 解卦程序大体分为八个步骤 第一步，找特殊字。装完卦后首先要找出静空字、动空字和伏吟组合字，并用特殊符号标明，以免与正常字混淆。 第二步，定旺衰。要特别注意月令在空亡和两次受制时对世爻的作用问题。在定出世爻旺衰的同时，要一并把卦中各个字的旺衰看清楚，即：要准确地根据起卦时的年干合神弄清楚卦中的哪两种五行旺。 第三步，分喜忌。要特别注意世爻空动与伏吟、它爻静空与动空、冲字是冲去还是冲旺的喜忌神定位问题。 第四步，看应爻。应爻为所测之事，应爻的吉凶可反映出该事的大体趋势。 第五步，取用神。用神是指主事爻，是代表所测之人事物那个六亲的五行字。如测财，正偏财就是用神，在卦中有可能是喜神，也有可能是忌神。用神一定要取准，并要注意用神的喜忌性质以及其离世爻的远近。 第六步，查组合。围绕用神查组合。 第七步，断吉凶。根据组合断吉凶。 第八步，推应期。抓住影响组合的关键字推应期。 第二章 第一节 断财运口诀：财星论得失，食伤定层次，参考劫与比。 第二节 断事业口诀及解析 断事业口诀：官杀论能力，食伤定高低，印枭分公私。 第三节 断婚姻口诀：应爻最关键，才官要同看，食伤作参断。 断疾病口诀：财星论强弱，印食定寿夭，病症看害爻。 第五节 断学业口诀：印枭定文凭，食伤看水平，官杀论名声。 第六节 断失物、行人口诀：应爻要当先，用神勿取偏，远近颠倒颠。 第三章 以上是董元辰六爻体系高级培训班的内容简介，关于六爻卦中远隔字（包括天干、地支、八经卦中的不见字）的作用规则和详细断法、全息断法以及卦主阴阳宅、六亲阴阳宅、非六亲关系人的阴阳宅等断法放在我的“深研班”中详细讲解。 前面四部分内容就是我在今年9月23日参加在北京圆山大酒店举行的“中国人居环境与传统居住文化研究座谈会”之前申报的内容，这次座谈会是我在2008年在吉林市参加了“首届生态人居与建筑风水国际论坛”大会之后第一次在公共场合参会，这期间我拒绝了好几十次的“易学大会”的邀请，我感觉这次座谈会是由国家住建部下属的一个处搞的座谈会，应该是比较实在的吧，所以，我去参加了，结果还真如我所判断，这是一次不务虚名的座谈会，座谈会之后，他们搞了个网站，叫做“人居环境.居住文化网”，网址是：http://www./ 人们都把自己的诞生日看得很重，比如说好多人把自己的八字隐藏起来，以为这样别人就没法施法术诅咒自己了，我以为这种做法很愚昧，实际上作为人类的我们是十分渺小的，在任何一个时辰内，都有人出生，也都有人离开这个世界，所以，你觉得那个生辰八字是你的，那么，人家与你同时辰出生的人还以为是他（她）的呢！不要把自己的生日看得十分了不得；还有人把自己的生日看得很重，每逢生日必要大张旗鼓地庆祝一下，实际上有什么值得庆祝的呢？人生有命，有生的那一刻，就有死的那一时，过生日只能是距离死日更接近了一天。当然，死亡是早晚之事，也没必要害怕。也就是说：生不足喜，死不必惧，顺其自然而已。现在，也就是辛卯年己亥月甲戌日的今天，我想到了这件事：我在这个阳间已经虚度了六十四年，不论将来还能虚度多少年，令我感到庆幸的是，我给人们留下了一份宝贵的财产----元辰易道！ 今年的一天（辛卯年戊戌月丁未日）我有幸坐上了从深圳返回济南的航班，在万米（不知道具体有多少米，自己估计）高空上紧靠着舷窗，放眼望去，雪白的云彩、碧蓝的天空全在自己身下，当时就感觉自己也融化在蓝天白云之间了，我估计，人要是离开阳间到另一个世界的时候大约也是这样吧？我想：肯定是这样！因为我们每个人都是赤条条、干干净净地来到这个世界上，来之前是什么样子？是不是也像这样在干干静静的蓝天白云中漂浮？那么，我们离开这个闹闹嚷嚷的阳间以后，也应该飘到那蓝天和白云之间吧！ |
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