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风水的核心是探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系，以 达到“天人合一”(源自于中国传统文化观)。选择生气积聚的风水宝地是看风水的主要 任务。因为风水学中提出“大地有如人体”的说法，认为生气沿经络运行，所以寻经点 穴至为重要。找到穴位之后，还要对其周围环境进行查勘，看是不是符合“砂环、水抱” 的标准。因为这样穴周的局面才能和谐，和谐才有生气积聚。虽然天下山水各具不同特 点，但只要把握这个基本方法来追寻查勘，就可以沿着地中生气的流向找到其积聚的地 方。 寻龙要找生气流动着的山脉。我国古代风水术以山势为龙，把山势奔腾起伏、透逸 曲折的走势称为龙脉，脉所结之处为龙穴。其中最主要的那条山脉为龙的来源。根据地 上山形的曲折起伏便可以推断地底的生气，也是随着山形的曲折起伏而在地底流动着。 找到了生气流动的山，并循着山势的盘亘起伏，就可在临水的地方，找到生气凝聚的吉 穴。穴在龙脉之上，寻龙为了点穴，点穴必须寻龙。 然而，寻龙脉找到的穴位不一定便是吉穴，这就又要结合穴位周围砂水的形势进行 综合分析了。最主要的是砂环水抱，这样生气就可以聚凝而得吉穴。反之如果砂飞水走， 没有簇拥环抱之意，生气就会散泄不聚，没有生气便称不上吉穴了。 因此在风水术中，如要判断穴位的吉与不吉，从而决定择居还是不择居，就得仔细 考察结穴周围砂水环境是砂环水抱还是砂飞水走。 所谓“砂环”，是指穴位背后和左右山势重叠环抱的大好自然环境。在风水术中， 龙穴背靠主峰，而周围的小山、高低隆起之处称之为砂。由于穴位的左右和背侧都有山 环抱，就可以护住地中的生气不致被风吹散，所以风水家们选择居处或墓穴，首先要考 虑到不受大风吹刮的避风条件。在等级森严的封建社会，凡有一定地位的官吏出门时或 多或少总有一班侍从跟随左右，轿前有人擎着一把标志着其权力的华盖，而两边则有则 有手持军械的衙役为其喝道。“察砂理论”是风水家们有感于这种社会风尚提出的。它 们因方位不同，而有着许多叫法: 两边鹊立，命曰侍砂，能遮恶风，最为有力;从龙拥抱，命为卫砂，外御凹风，内 增气势;绕抱穴后，命曰迎砂，平低鞠躬，参拜之职;面前特立，命曰朝砂，不论远近， 特来为贵。 |
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