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《青囊海角经》中也有类似的这样一段论砂文字: 夫砂者，水之所汇也。势汇则形聚，聚则形见，见则气合，合则有穴矣。无砂则龙 失应，无龙则砂无主。龙主君道，砂为臣道。君必位乎上，臣必伏乎下。垂头俯伏， 行无乖决之心;布秀呈奇，列列有呈祥之象。远则为城为郭，近则为案为几。八风以之 而卫，水口以之而关。就体分支，是谓同气……同气贵乎朝仰，彼此皆要盘桓。在前 要来，在后要堆。左顺右归，叠叠如端庄美女，贵贱从夫;前拥后随，济济若精锐卒兵， 出入从将。 说明一处好的风水应符合大小相间、主次分明、呼应有情等因素。“龙”是主，“砂”是次，“环抱”、“拥随”、”俯伏”便是呼应，而又不能喧宾夺主。 所谓“水抱”，是指穴位的面前有曲水环抱。水分很多种，有池塘、溪涧、河流、 湖泊，甚至是海洋的不同，但不管是什么水，都应是环抱龙穴，因为环抱才能使生气团 聚在内，而不会飘散走失。正如《葬经》所说:“气乘风则散，界水则止。古人聚之使 不散，行之使有止，故谓之风水。”可知在风水术中，风与水所占的重要位置。又说: “风水之法，得水为上，藏风次之。”其中由于生气碰上水则结集不前，故而尤以水为 更重要的决定因素。观水的原则和寻龙一样，以曲折有情、富有生气为佳。《水龙经·自 然水法》是这样说的: 自然水法君切记，无非屈曲有情意。来不欲冲去不直，横不欲返斜不息。来则之玄 去屈曲，澄清停蓄甚为佳。……急泻急流财不聚，直来直去损人丁……屈曲流来秀水 朝，定然金榜有名标。……水法不拘去与来，但要屈曲去复回。 “砂环水抱”体现了生气的积聚，以及大小尊卑各司其职的秩序性。这个生气积聚 的空地在风水术中称为“明堂”，《山水发微》中称明堂为“堂局”，也就是宅墓前众 水汇聚的地方:“亦为后山主星之玄武，前案之朱雀，左之青龙，右之白虎所夹四水归 聚处，故又谓之堂局”。在分类上，按照明堂所处的位置和形状大小，又有小明堂、中 明堂、大明堂的说法。其中小明堂是穴前可容一人大小的处所;中明堂是穴前山砂、左 龙右虎之内的水流汇合处;大明堂是穴前山砂、左龙右虎之外的水流汇合处。穴位周围 曲水绕抱、砂山拱卫以环护堂气，这在风水术中是一种很吉利的堂局。如果宅墓前的流 水向外倾泄而不回抱，而附近的山砂走势也向外飞散而无环顾的迹象的叫“倾倒明堂”; 穴前案山贴的太近，空间挤迫逼塞，使人感觉透不过气来的叫“逼窄明堂”。这两种则是不吉利的堂局。 |
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