《青囊海角经》中也有类似的这样一段论砂文字: 夫砂者,水之所汇也。势汇则形聚,聚则形见,见则气合,合则有穴矣。无砂则龙 失应,无龙则砂无主。龙主君道,砂为臣道。君必位乎上,臣必伏乎下。垂头俯伏, 行无乖决之心;布秀呈奇,列列有呈祥之象。远则为城为郭,近则为案为几。八风以之 而卫,水口以之而关。就体分支,是谓同气……同气贵乎朝仰,彼此皆要盘桓。在前 要来,在后要堆。左顺右归,叠叠如端庄美女,贵贱从夫;前拥后随,济济若精锐卒兵, 出入从将。 说明一处好的风水应符合大小相间、主次分明、呼应有情等因素。“龙”是主,“砂”是次,“环抱”、“拥随”、”俯伏”便是呼应,而又不能喧宾夺主。 所谓“水抱”,是指穴位的面前有曲水环抱。水分很多种,有池塘、溪涧、河流、 湖泊,甚至是海洋的不同,但不管是什么水,都应是环抱龙穴,因为环抱才能使生气团 聚在内,而不会飘散走失。正如《葬经》所说:“气乘风则散,界水则止。古人聚之使 不散,行之使有止,故谓之风水。”可知在风水术中,风与水所占的重要位置。又说: “风水之法,得水为上,藏风次之。”其中由于生气碰上水则结集不前,故而尤以水为 更重要的决定因素。观水的原则和寻龙一样,以曲折有情、富有生气为佳。《水龙经·自 然水法》是这样说的: 自然水法君切记,无非屈曲有情意。来不欲冲去不直,横不欲返斜不息。来则之玄 去屈曲,澄清停蓄甚为佳。……急泻急流财不聚,直来直去损人丁……屈曲流来秀水 朝,定然金榜有名标。……水法不拘去与来,但要屈曲去复回。 “砂环水抱”体现了生气的积聚,以及大小尊卑各司其职的秩序性。这个生气积聚 的空地在风水术中称为“明堂”,《山水发微》中称明堂为“堂局”,也就是宅墓前众 水汇聚的地方:“亦为后山主星之玄武,前案之朱雀,左之青龙,右之白虎所夹四水归 聚处,故又谓之堂局”。在分类上,按照明堂所处的位置和形状大小,又有小明堂、中 明堂、大明堂的说法。其中小明堂是穴前可容一人大小的处所;中明堂是穴前山砂、左 龙右虎之内的水流汇合处;大明堂是穴前山砂、左龙右虎之外的水流汇合处。穴位周围 曲水绕抱、砂山拱卫以环护堂气,这在风水术中是一种很吉利的堂局。如果宅墓前的流 水向外倾泄而不回抱,而附近的山砂走势也向外飞散而无环顾的迹象的叫“倾倒明堂”; 穴前案山贴的太近,空间挤迫逼塞,使人感觉透不过气来的叫“逼窄明堂”。这两种则是不吉利的堂局。 |
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