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华胥是伏羲、女娲的母亲，称为华胥氏。相传华胥踩雷神脚印，有感而受孕，生伏羲。在中国陕西一个叫华胥的地方，古往今来，上百种中华典籍中均记载着一个叫华胥氏的氏族女首领及其儿女伏羲、女娲的故事。华胥氏的历史比黄帝还要长得多。华胥国的传统服饰为长袍，即国服、华服，后来发展成为具有长袍特点的汉服，也与华胥国有关。 华胥氏，乃华夏之根、人类共祖。她是风兖部落的女首领，被称为华胥氏。她年轻有为，与族叔风偌率族人逐水草而居，过着浪漫的游牧生活。相传华胥氏外出，在雷泽湖边（今山东省菏泽市鄄城县一带）中无意中看到一个特大的脚印，好奇的华胥用她的脚踩了一下，感应受孕，怀胎十二年后，生下伏羲。 华胥氏生下伏羲和女娲，开辟了中华民族的发展史。正是由于华胥氏生养了伏羲、女娲。再由伏羲女娲结合成婚，才繁衍出了中华民族。 有关华胥的传说流传很多，最著名的有：女娲补天、女娲造人、伏羲画卦、伏羲女娲兄妹结婚延续人类和黄帝梦游华胥国等。在黄帝梦游华胥国的传说中，反映了许多关于母系氏族时代，人们社会生活的一些基本情况。 若问华夏始祖是谁这样一个问题，许多人都会不假思索的回答：炎帝、黄帝，再说得远一点就是伏羲女娲了。其实，另外还有一个比这些祖先们更早、更真实的“老祖母”曾生活在我国陕西省蓝田县的华胥镇一带，她就是华胥氏。 远古时代曾经生活着一个叫华胥氏的繁荣的母系氏族部落，后人称为华胥古国，它与流传了几千年的中华文明有着密切的联系。华胥是我国最古老的母系氏族社会中杰出的部落女首领，是炎帝和黄帝的远祖，伏羲和女娲的母亲，在距今约八千多年前，华胥为了生存，带领部族民众不断的游徙，足迹遍及黄河流域。她和子女伏羲、女娲及其后裔，共同创造了灿烂的华胥文化。 传说华胥氏族的成员在一次大水灾中，遭受了灭顶之灾，只有伏羲女娲两兄妹，因为坐在葫芦里，被漂到了蓝田临潼交接的一座山上，才幸免遇难。当他们看到这个世界就剩下他们两个人，为了人类延续，结为夫妻。在结婚前，他们对天发誓说：若苍天允许我们兄妹结为夫妻，繁衍人类，四山之烟聚而滚磨合。发完誓，他们两个人把磨石推下沟去。这时只见四山之烟果然聚合，再看磨扇也紧紧的合在一起，于是两人结为夫妻。后人为了纪念伏羲、女娲结合，繁衍人类的功劳，就把他们所在的山叫磨合山，滚磨盘的沟叫磨盘沟，并在磨合山上修建了人种庙，后来因人种庙名字不雅，改称仁宗庙。而且据一些专家考证在一些少数民族地区，也有类似的传说故事，这就可以说明华胥不仅是汉族的祖先，而且很可能也是我国一些少数民族的祖先。 而在黄帝梦游华胥国的传说中，则透露了更多的关于母系氏族时代，人们社会生活的一些基本情况。 主政之国 远古之时，中国西北有一个华胥国，这是华胥氏曾经主政过的国家。 国内有个大湖泊叫雷泽，在山东省菏泽市一带，是雷神居住的地方。雷泽两岸为雷河，华胥国的人民都聚居在雷河两岸。那时的雷神是一个人，当他不顺心时，雷河上就浊浪滚滚，汹涌起伏。要是雷神震怒时，河水更猛烈。人们没有办法，华胥国有个华胥姑娘就去雷神殿堂找雷神评理，她的胆大和直率感动了雷神，但雷神让华胥姑娘嫁给他，为了华胥国的安危，华胥姑娘答应嫁给了雷神。一年以后，华胥姑娘给雷神生了个儿子，雷神非常高兴，脾气也越来越好，从此雷神只在农时节气打雷闪电，行云布雨。于是雷河两岸风调雨顺，五谷丰登。雷神的表现应了中国那句古语：“人逢喜事精神爽。”华胥想念家乡，把儿子放在葫芦上顺水而下，让他乘葫芦回华胥国，他的姥姥看见他乘葫芦而来，因此给这个外孙取名葫芦，按华胥国方言，伏羲与葫芦谐音。伏羲长大后，看见蜘蛛织网发明了网，在水里可以捕鱼，在林中可以捕鸟。因发明熟食，人们称为庖牺，意为他是最好的厨师。伏羲想念母亲，就在都广天梯登建木上天庭看望母亲华胥。天帝听了雷神的禀告，就封伏羲为华胥国国君，人间之王。也就是五氏之一。 文献记载 《列子》中说，黄帝梦游华胥国，华胥之人其国无帅长，自然而已；其民无嗜好。自然而已；不知乐生，不知恶死，故无夭殇；不知亲己，不知疏物，故无所爱憎，不知背逆，不知向顺，故无所利害，表明在母系氏族原始共产社会的一种社会形态，部落成员间人人平等，没有私人占有的嗜好等一些情况，传说黄帝在吸收了华胥国的一些治国经验后，经过二十八年的治理，达到了天下大治。至今华胥镇保留有一块关于记载三皇功绩的碑石，其中一通碑石上，中间有华胥国三个大字，左边有伏羲肇娠右边有黄帝梦游的字样。 华胥与伏羲 民间世代传说，这里就是华胥生伏羲时居住的古寨子。位于乾坤湾南端伏义河村西北方向的黄河石岸顶部。现存寨门、寨墙及部分居住遗址。”王昙也指出，延川县土岗乡“虎头峁北侧的悬崖上，有一长条岩洞，约三十多米长，最深处有五六米，叫伏母寨，面对黄河乾坤湾，传说是伏羲母亲风华胥住的地方”。其实，赫胥氏并非生伏羲、女娲的华胥氏，古华胥国并不在山东泗水。伏母寨的资料过于简略，很难说明有关问题，因而古华胥国也不可能在陕北延川。华胥氏的居地究竟在何处?一般主张在今陕西蓝田县境。《纲鉴易知录》载：“太昊之母居于华胥之渚。”注云：“华胥，在今陕西蓝田县，小渊曰渚。” 氏族证考 华嬃氏族，是伏羲氏、女娲氏的母族，可能属原始华族燧人氏分支。 一、伏羲氏之前为华嬃氏 二、伏羲氏之前是燧人氏 三、华胥氏为燧人氏时代的氏族 四、伏羲氏之后为女娲氏 五、伏羲、女娲俱为兄妹 六、伏羲、女娲为夫妻”。 七、女娲氏之后为大庭氏 八、伏羲氏之后是神农氏 九、燧人、伏羲、神农为三皇 十、伏羲氏时代历史悠久，枝繁叶茂
华胥氏族处于母系氏族公社时期，文字初具雏形，语言以“华”音为基，华代表一起美丽（繁盛）的事物，古作“光华”解，燧人氏崇拜太阳与火，因为称“华”，如火华，由于花果瓜菜有艳丽的“光华”，故又以华称瓜果，如树华，甲骨文的“华”字，就是一株挂着果实的花树。后因避免“光华”和“花华”混淆，才创造了“花”字。因此，华胥氏时代前期，可能是太阳、雷电与火等光华崇拜（自然灵崇拜），后期则是花华崇拜（植物灵崇拜）。 主要贡献 根据史书所记，华胥氏为风姓。她在古雷泽（山东菏泽一带）边感孕，生下伏羲，在山东的承注山（济宁南四十里）生下女娲。由此，开辟了中华民族的发展史。为了中华民族的生存和发展，为了继承和传播辉煌的华胥文化，她踏遍了中华大地的山山水水，山东的济宁、四川的阆中、甘肃的天水、陕北的延川都留下了她的足迹。殷函、尹红卿编译司马迁《史记·五帝本纪》开首卷写到：“有文字记载的历史，从华胥氏开始，她是中华民族的始祖母。华胥氏生伏羲、女娲，伏羲、女娲生少典，少典生炎黄二帝”。这些文献典籍的记述，都清楚地说明了正是由于华胥氏生养了伏羲、女娲再由伏羲女娲结合成婚，才繁衍出了中华民族。因此，华胥氏是华夏之根，民族之母，是华夏子孙的繁衍之根。 华胥文化对人类历史文化的主要贡献有：制嫁娶之礼，使远古人类逐渐摆脱乱婚、群婚的状态；造网罟教渔猎，发明了渔网捕猎，成为畜牧文化的源头；作书契以带绳结，有了简单文字；伏羲坐于方坛之上，听八方之气，乃画八卦，开始了人类从规律上认识大自然，后来被炎黄的后裔逐步发展成为《易经》；女娲作笙簧，产生了人类最早的乐器，成为中华音乐的起源。华胥镇这个地名就因为它是华胥氏生息繁衍劳动过的地方而得名。 家族 （1）燧人氏（配华胥氏）—伏羲（配女娲）—少典—黄帝—少昊（又名玄嚣，黄帝长子）—蟜极—帝喾（名姬夋，又名姬夒náo）—契（约前2096年-前?年在位）—昭明—相土—昌若—曹圉—冥（前?年-前1875年在位）—王亥（又名振，前1875年-前1775年在位）—上甲微（前1770年-约前1720年在位）—报乙—报丙—报丁—主壬（也作示壬）—主癸（也作示癸，前?年-前1675年在位）—商太祖成汤（商朝首任帝王）—太丁、外丙、仲壬 （2）燧人氏（配华胥氏）—伏羲（配女娲）—少典—黄帝—少昊（又名玄嚣，黄帝长子）—蟜极—帝喾—契（约前2096年-前?年在位）—昭明—相土—昌若—曹圉—冥（前?年-前1875年在位）—王恒（商部族首领，前1775年-前1770年在位） （3）燧人氏（配华胥氏）—伏羲（配女娲）—少典—黄帝（姬轩辕）—少昊（又名玄嚣，本名姬己挚，黄帝长子）—蟜极—帝喾—弃（后稷，姬弃）—不窋（kū）—鞠—公刘（姬刘）—庆节—皇仆—差弗—毁隃（姬隃）—公非（姬非）—高圉—亚圉—公叔祖类（姬类）—古公亶父（姬亶）—季历（姬历）—周文王姬昌—周武王姬发（周朝开国君主） （4）燧人氏（配华胥氏）—伏羲（配女娲）—少典—黄帝—少昊（又名玄嚣，黄帝长子）—蟜极—帝喾—尧（帝尧）—丹朱 （5）燧人氏（配华胥氏）—伏羲（配女娲）—少典—黄帝—少昊（又名玄嚣，黄帝长子）—蟜极—帝喾—挚（帝挚） （6）燧人氏（配华胥氏）—伏羲（配女娲）—少典—黄帝—少昊（又名玄嚣，黄帝长子）—蟜极—帝喾—台玺—叔均（也被周朝奉为先祖） （7）燧人氏（配华胥氏）—伏羲（配女娲）—少典—黄帝—少昊（又名玄嚣，黄帝长子）—蟜极—业父—大业—伯益—大廉—衍曾—衍祖—衍父—中衍—轩祖—轩父—戎胥轩—中潏—蜚廉—恶来—女防—旁皋—太己—大骆—秦非子（秦国首任国君）—秦侯—公伯—秦仲—秦庄公—……—秦始皇（嬴政） （8）燧人氏（配华胥氏）—伏羲（配女娲）—少典—黄帝—少昊（又名玄嚣，黄帝长子）—蟜极—业父—大业—伯益—大廉—衍曾—衍祖—衍父—中衍—轩祖—轩父—戎胥轩—中潏—蜚廉—季胜—孟增—衡父—造父—渠父—安父—梁父—莒父—奄父—叔带（赵国始祖）—明祖—明父—公明—赵成子（赵衰）、赵夙 （9）燧人氏（配华胥氏）—伏羲（配女娲）—少典—黄帝—少昊（又名玄嚣，黄帝长子）—蟜极—业父—大业—伯益—若木（伯益次子）—昌曾—昌祖—昌父—费昌（费国始祖、费姓始祖） （10）燧人氏（配华胥氏）—伏羲（配女娲）—少典—黄帝—少昊（又名玄嚣，黄帝长子）—蟜极—帝喾—陶父—皋陶（李唐皇帝的始祖，也是天下李氏家族的得姓始祖，其子孙被封于英、六，此后世系不明） （11）燧人氏（配华胥氏）—伏羲（配女娲）—少典—黄帝—少昊（又名玄嚣，黄帝长子）—蟜极—挥公（世界张姓始祖） （12）燧人氏（配华胥氏）—伏羲（配女娲）—少典—黄帝—少昊（又名玄嚣，黄帝长子）—昧祖—昧父—昧—允格、台骀 （13）燧人氏（配华胥氏）—伏羲（配女娲）—少典—黄帝—少昊（又名玄嚣，黄帝长子）—重（句芒） （14）燧人氏（配华胥氏）—伏羲（配女娲）—少典—黄帝—少昊（又名玄嚣，黄帝长子）—该（蓐收） （15）燧人氏（配华胥氏）—伏羲（配女娲）—少典—黄帝—少昊（又名玄嚣，黄帝长子）—穷奇 （16）燧人氏（配华胥氏）—伏羲（配女娲）—少典—黄帝—少昊（又名玄嚣，黄帝长子）—般 （17）燧人氏（配华胥氏）—伏羲（配女娲）—少典—黄帝—少昊（又名玄嚣，黄帝长子）—倍伐 （18）燧人氏（配华胥氏）—伏羲（配女娲）—少典—黄帝—少昊（又名玄嚣，黄帝长子）—穷申 （19）燧人氏（配华胥氏）—伏羲（配女娲）—少典—黄帝—少昊（又名玄嚣，黄帝长子）—瞽目 （20）燧人氏（配华胥氏）—伏羲（配女娲）—少典—黄帝—昌意（黄帝次子）—颛顼—古蜀王 （21）燧人氏（配华胥氏）—伏羲（配女娲）—少典—黄帝—昌意（黄帝次子）—颛顼—魍魉 （22）燧人氏（配华胥氏）—伏羲（配女娲）—少典—黄帝—昌意（黄帝次子）—颛顼—梼杌 （23）燧人氏（配华胥氏）—伏羲（配女娲）—少典—黄帝—昌意（黄帝次子）—颛顼—鲧曾—鲧祖—鲧父—鲧—禹（大禹，姒文命，夏朝首任帝王）—姒启（即夏启，夏朝第二任帝王）—姒太康、姒元康、姒伯康、姒仲康、姒武观 （24）燧人氏（配华胥氏）—伏羲（配女娲）—少典—黄帝—昌意（黄帝次子）—颛顼—穷蝉—敬康—句望—桥牛—瞽叟—舜（即帝舜）—商均—……—阏父（也称虞阏父、遏父，是商均的第32世孙）—陈胡公（即胡公满，陈国开国君主） （25）燧人氏（配华胥氏）—伏羲（配女娲）—少典—黄帝—昌意（黄帝次子）—颛顼—称—老童（又名卷章）—吴回—陆终—昆吾、参胡、彭祖、会人、曹姓（曹国始祖，封地在今山东省菏泽市）、季连（季姓、熊姓、芈姓、屈姓、景姓、昭姓始祖、楚国始祖）： ①季连—附沮—穴熊—熊完—熊服—熊元—熊机—熊杼—熊怀—熊胤—熊靡—熊祖—熊潜—熊仅—熊绅—熊克—熊成—熊单—熊辅—熊佐—熊文—熊浩—熊杰—熊启—熊苞—熊越—熊儃—熊俊—鬻熊—熊丽（鬻熊长子）—熊狂—熊绎（熊狂长子）—熊艾 ②季连—附沮—穴熊—熊完—熊服—熊元—熊机—熊杼—熊怀—熊胤—熊靡—熊祖—熊潜—熊仅—熊绅—熊克—熊成—熊单—熊辅—熊佐—熊文—熊浩—熊杰—熊启—熊苞—熊越—熊儃—熊俊—鬻熊—熊丽（鬻熊长子）—熊狂—屈紃（熊狂次子） ③季连—附沮—穴熊—熊完—熊服—熊元—熊机—熊杼—熊怀—熊胤—熊靡—熊祖—熊潜—熊仅—熊绅—熊克—熊成—熊单—熊辅—熊佐—熊文—熊浩—熊杰—熊启—熊苞—熊越—熊儃—熊俊—鬻熊—端木侸（鬻熊次子，史称侸叔）—端木典（端木姓得姓始祖） （26）燧人氏（配华胥氏）—伏羲（配女娲）—少典—黄帝—昌意（黄帝次子）—颛顼（即玄帝颛顼）—称—老童—重黎 |
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